繼續說日本的八個審盛情識這本書日本的審美表達會只管阻止去刻意指導或者,刺激,農曆免費算命不求人(早安北京1119)
,咱們先說微微好明白就是小就是少但一定不夠你去日本會發現許多器械都特迷你這是日本的一個特色但若是我們從審美的角度來看微的寄義在於少即是多細微有神靈的理念黑川雅之以為日本人不太重視整體或者說更重視細節他們以為個體中蘊含着社會細節中蘊含着整體細小之處就能體現整體以是落實到審美層面日本人很少依賴整體來把美強加給你而是用細節來感動你這就是微的焦點看法,但若是你僅僅把微明白成細節照樣不夠我們舉一個黑川雅之在書中提到的案例我不知道你去沒去過日本的茶室黑川雅之以為日本傳統的茶室蘊含着微的美學怎麼明白呢黑川雅之說若是你坐在茶室當中視線從茶桌往外延伸到榻榻米再到走廊從走廊再延伸到庭院之後會看到圍牆而圍牆外邊就是群山什麼感受你坐在一個細小的角落就能感受到自己和外部環境融為一體這就是微的寄義說白了微就是用一個點去考察天下而不是用天主視角,
,好那麼微另有沒有其餘佐證呢黑川雅之對比了日本和西方國家都會的形成歷程舉行了註釋他以為西方都會的形成一最先就是防禦性的一城之主為了匹敵敵人建設城堡圍民於城內可是日本不是日本是先有了村子然後這些村子形成了都會以是你看日本都會很少有廣場這個區域那就是由於都會不是憑空確立出來的而是在既有的村子中逐漸形成的,以是日本是先有了微觀的衡宇集結到了一起形成了村子然後又成為了村子式的都會微這個看法得以保留下來了以是日本之美你看不到壯大的侵略性從細微處延伸到外界甚至到,宇宙,
易經文字易名(易經姓名學)
這次說“微”、“秘”、“破”三字" inline="0" class="aligncenter">,接下來這個字叫秘日本有句諺語叫隱秘是花黑川雅之以為這句話就是對秘的詮釋其寄義是不显示所有而是通過部門的隱秘來驅動對方的想象力這麼做的目的是啥呢黑川雅之說正由於隱去了一部門以是看的人才會介入到显示方的配合締造當中好比你稀奇餓了餓得快昏厥了我給你畫了一個餅你馬上能想到餅的味道然則若是我就給你畫了一個空碗你的想象空間是很大的對吧碗里可以是餃子麵條鹵煮都行你想吃啥就是啥你就成為了介入締造者縱然你很餓,以是日本很少給你一個謎底而是讓你自己去想象他們總是讓你自己去想象去明白他們的作品很少準確表達信息那麼這樣的理念延展到設計和藝術領域最直觀的感受就是大面積的留白留下空間讓你自己去想象成為藝術品和產物的介入者,
,這就是為什麼我們總以為日本設計的特色是精練的第二個緣故原由第一個緣故原由就是咱們前邊說的日本人願意讓設計師的巧思遮蔽在材質之後第二個緣故原由就是日本人以為大面積留白能給你更多的想象空間你看無印良品就是云云他的大部門產物一點都不花哨甚至有人說是性冷淡的氣概就在於設計者希望使用者自己去體會產物背後的意義和價值,我們再看看黑川雅之在書中舉的一個例子他講述了日本16世紀一位著名的畫家的作品這個畫家叫長谷川等伯他有一幅名畫畫的是松樹若是你仔細看的話會發現每一株松樹的邊緣都是虛化的延伸的沒有明確的界線不知所起不知所終黑川雅之以為這些虛化的部門是最具有想象空間的地方是一種隱秘的韻味好這就是秘的看法秘就是用留白和曖昧的表達來影響你的心裏激起你厚實的想象力讓你介入其中在秘的指導下作品不會去強迫你接受他的表達而是讓你自己去考察去融入進來,
,微與秘組成了這本書的第三個重點日本人在審美方面不喜歡強加於人而是通仔細微處審閱天下審閱宇宙讓你身處其中成為設計理念的一部門這是微的理念同時日本人更願意給你足夠的想象空間通過留白來撩撥你心裏的驅動力自己去詮釋美這就是秘的寄義,另有一個字叫破為什麼要留到最後才說破呢由於破必須要留到最厥後說為什麼破要放到最後說呢由於我們分了三篇來講了七個字你有沒有覺着日本之美缺少點氣力總是強調自然那麼人的氣力是不是就徹底消逝不見了呢實在否則破就是體現人的氣力,
,那麼破是什麼意思呢黑川雅之註釋說破就是遵守既定的秩序然後尋找一種有時性這種有時性就是破的氣力這麼說照樣有點欠好明白黑川雅之舉了一個例子他說日本有一位石頭鐫刻大師他早先會根據最初的構想來舉行鐫刻看成品險些完成之後他會閉上眼睛拿起鎚子掄一鎚子這樣一件藝術品就完成了他的前邊的創作歷程遵照自然秩序和手藝而最後這一鎚子就是破的看法,生涯在日本16世紀的茶道大師千利休也是破的代表在他之前日本茶室都是對稱的存在而千利休在熟練掌握茶道之後舉行了勇敢的破他讓茶室變得不拘一格打破了對稱的結構也摒棄了窗戶紙這種器械讓一切看起來更隨意更簡樸這些都是對破的明白和實驗,
,題外話念書可以擴充我們知識界限獲得更多看問題的視角但盲從是要不得的,喜歡我的文章就武斷關注轉發吧,
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