八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法有一句話是這樣說的太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦關於八卦最早的說法是伏羲為天下王他向外尋找大自然的隱秘向內省視自己的心裏終於推演出了太極八卦圖然則至今最為盛名的莫過於周易八卦左傳中紀錄周史以周易為諸侯占卜到現代的術士打着周易的招幌人們無紛歧言以蔽之曰周易是卜筮之書周易是仙人書說明他占卜的神奇爾後的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰甚至依據八卦圖形演釀成了八卦陣法其中八個卦象分含八種卦意乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊劃分是八個圖騰的意思,天線方位面和俯仰面(天線的基礎知識)
,起源,八卦的起源可以追溯到上古時代現在的八卦也不外是眾人演變過來的陣法而已那就是說若是能見到最早的八卦圖那麼就可能窺視更多的隱秘,八卦劃分象徵自然界的八種物質天地雷風水火山澤是萬物衍生的物質基礎其中以乾坤天地二卦為萬物之母萬物生於天地宇宙之間水火為萬物之源陰陽之基風雷為之激昂山澤終於形成有了山澤生物最先滋生生命最先孕育人類因此繁衍,八卦以陰爻和陽爻組合代表其性子八卦的排列有先天八卦和後天八卦兩種前者傳為伏羲氏發現後者傳為周文王所創,
,八卦陣與奇門遁甲,奇門遁甲可以說是中國最大的一門秘術學問也可以說是天下上唯一可以如意控制對方為主的命邔在古代中國它被稱為帝王之學其中隱秘是極端守秘的不得泄露於外人若是一樣平凡人盜用經發現者斬首勿論以是它可以說是秘傳中的秘傳因此它深深地潛匿在歷史的淵底由於它的恐怖師父只親口教授學生單線傳下來至今解它的人異常少,奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年每月逐日每時中流動情形以至於影響到萬物之靈的所謂邭猓會釟納出十種活用的符加以推研研在中國古代這種奇門遁甲是用於軍事上的,天干與九宮八卦陣,奇門遁甲這種展望法發生於什麼年月泉源於那裡至今展望界尚無定論我們在當前主要學習她的應用至於其他的留給考古專家去做吧詳細而言奇門遁甲的自己就是九宮八卦陣,黃帝陰符經上講八卦甲子神機鬼藏即是說奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中以是我們要想學好奇門遁甲那必須要有紮實的易學知識和深摯的五行干支基礎這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學,由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起組成一個融時空為一體包羅天地人神宇宙中的暗物在內多維立體的動態宇宙頭腦模子以模子中的時間資訊為主舉行系統思辨從而到達展望萬事萬物以利趨吉避凶的展望法,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十個天干符號除去其代表時間看法的特定意義以外還含有特定的意義明了了這一點奇門遁甲就應刃而解了,1甲為首長為元帥他經常隱藏在幕後以是叫遁甲,2乙丙丁為三奇是嚮導身邊最得力的三個助手,乙為文官叫日奇,丙為武官叫月奇,丁認真後勤保障供應叫星奇,乙丙丁三奇也可以作為三支奇兵來明白聲東擊西往往都靠它也有人從陰陽五行的看法來註釋乙丙丁為何稱為三奇即甲為主帥為陽木最怕庚金克殺陽金克陽木為七殺最凶而乙為陰木好比甲木的妹妹乙庚相合甲將乙妹嫁給庚金為妻這樣甲木就排除了威脅乙自然可稱得上執行尤物計的奇兵了丙為陽火木生火他好比甲木的兒子能克殺庚金珍愛甲木之父以是他自然也是一奇丁為陰火她好比甲木的女兒也能克傷庚金珍愛甲木之父以是也是一奇為此她另有玉女的美稱,戊己庚辛壬癸叫做六儀,十天干與十二地支相配形成六十甲子則十天干每個都市用六次這樣就形成了六甲六乙六丙六丁六戊六己六庚六辛六壬六癸,
,發現者,諸葛亮181年234年三國時卓越政治家軍事家戰略家散文家外交家字孔明號卧龍諸葛亮於漢靈帝光和四年181年出生於琅邪陽都今山東沂南縣的一個仕宦之家諸葛氏是琅邪的望族先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉衛戍京師的主座諸葛亮父親諸葛圭字君貢東漢末年做過泰山郡丞諸葛亮3歲母親張氏病逝諸葛亮8歲喪父與弟弟諸葛均一起追隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務諸葛玄就去投奔老同夥荊州牧劉表,建安二年197年諸葛玄病逝諸葛亮和弟妹失去了生涯依賴便移居南陽現河南南陽卧龍崗或湖北襄陽現湖北襄樊之西二十里隆中隱居鄉下耕作維持生計建安四年199年19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽,後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到功在朝廷原不分先主後主名高天上何須辨襄陽南陽,這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫因諸葛亮名高天下兩省便爭諸葛亮故宅之地方顧嘉蘅想不能開罪南陽又怕承當出賣桑梓之名便撰此妙聯既贊諸葛亮又抹平兩省爭執可謂公允但這場爭論並沒有因此而平息1990年刊行三國郵票第二組隆中對小型張時因湖北河南兩省爭取隆中對的首髮式地址並組成代表團進京申訴以至設計受阻中國社會科學院歷史所和北京師範大學魏晉南北朝研究所曾專門組織諸葛亮躬耕地學術討論會諸葛亮躬耕地在南陽的說法獲得大多數的的讚許同時史學家們也以為就像文武赤壁一樣襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的顧嘉蘅的題聯真不愧為名聯絕作,八卦陣按休生傷杜景死驚開八門從正東生門打入往西南休門殺出復從正北開門殺入此陣可破,此陣為戰國時期孫臏首創有上述八門至三國時期諸葛亮在中央加上了指揮使台由弓兵和步兵守護指揮變陣一樣平常以為有四四一十六種變法,
,關於中國古代軍事陣法是否存在,可以一定的是八卦陣等古代陣法是真實存在的雖然不像文學作品中形貌地那麼神奇但卻實着實在地反映了先賢們對於戰爭理論的明白,一馬軍步軍與沖陣,百年來步兵難敵騎兵冷武器時代的戰爭輸贏往往並不取決的雙方傷亡的絕對數目而是士兵的士氣當一方絕大多數軍隊陷入恐懼失去了繼續廝殺的勇氣也就宣告了他們的失敗而人是盲目的所謂勇氣許多時刻是依賴於身邊是否有站立的戰友我方是否能夠保持完整的陣容只要一個戰陣依然完整哪怕被重重圍困身邊的將士也能給士兵以繼續作戰的激勵,而對於戰陣說是靠在一起實在否則可以想象一旦雙方步卒戰線平平地對擊面臨面的廝殺太過慎密的隊形將導致我方武器無法有用揮舞而對手的長戈卻有時機作到一擊數人因此所謂完整的陣容實在是鬆散的這也給了馬軍以可乘之機,馬上騎兵相對於步卒擁有壓倒性的優勢很洪水平上是由於其勇往直前的氣焰壯大的襲擊力對於戰線的損壞性正統的戰法即所謂沖陣是百騎齊發在正面從多個點打破對方戰線直抵陣后再勒馬轉身反向襲擊這種頻頻襲擊的作用並不在於殺傷而是使對方任何兩個士兵之間的聯繫隨時有被匹馬截斷的危險使單個的步卒發生伶仃無援的錯覺在整體上將完整的隊形損壞為一盤散沙加之騎兵衝鋒時有如鐮刀割麥極高的速率造成偉大的能量單獨的步兵一旦正面被撞不會有任何格擋或還擊的時機這種殞命的恐懼在伶仃感的作用下會越發顯著從而導致個體失去戰意進而生長為群體的潰敗,二馬軍沖陣的技巧,靜止的騎兵是弱小的騎兵攻擊步兵的模式實在充滿着虛張陣容的因素由於自己現實的攻擊局限並不比步卒大坐騎的存在又導致受襲擊面積遠大於步卒因此他們只能行使無休止的跑動和不規則的蹊徑依賴瞬間的發作力襲擊毫無防止的落單的步卒一旦有舉槍提盾相互依賴嚴陣以待的步兵集結紮堆騎方往往會輕盈地繞開這些扎堆的刺蝟兵雖然難殺卻也無法對有意識避開他們的騎兵造成危險也就在事實上造成了一方現實戰鬥職員數目的損失他們不動則無用動則會發生鬆動露出破綻,騎方通過往返地衝殺製造雜亂和恐慌守候那些刺蝟兵自行散開再逐一收割因此騎兵的襲擊蹊徑雖然沒有紀律但現實上往往會選擇眼前人對照少隊伍較微弱的偏向前進,三八卦陣,讓我們總結一下騎方的手段是在敵陣前後兩頭之間往返襲擊目的是造成恐慌和雜亂步方的劣勢是無法兼顧平安性與靈活性無法與騎方堂堂正正地對決,所謂八卦陣現實上是一種經由事先針對性訓練的步卒應對馬軍的手段在對方襲擊時有意識地在戰線的某些位置讓出真空引誘騎方下意識地集中向這些蹊徑行進待其殺入陣中之後我陣雖破卻不散一起上在雙方集結恪守讓出前方空間任由敵人衝刺,陣勢的焦點在於這種路徑可以通過事先操演確定通過有意識地指導讓對方原本是戰陣兩頭的直線衝殺釀成我方主導下的在陣內的環型蹊徑延續不停地接觸無限無盡的敵人將會逐步消耗馬軍的氣焰和體力而由於馬軍自身的特徵他們又不得不根據這條平安的蹊徑衝鋒所謂強弩之末不能穿魯縞隨着時間的推移陣內的敵軍最終會被逐漸消耗一空,八卦一說則是好事者給簡樸的軍事行列披上了一層玄妙的外衣,
農村小院內最好的風水設計(20年風水師)