這兩本書可以比然則又有許多不能比性,不能比性显示在第一這兩本書不在一個條理上這就好似乎讓你對照聖經和馬克思的資源論或聖經和達爾文的物種起源或聖經和愛因斯坦的相對論這些書從各自的一個或幾個角度註釋天下只有聖經聖經一應俱全涵蓋一切註釋一切就好比它們只看到或準確或錯誤的註釋了一個大拼圖的一塊或幾塊只有聖經看到的是一個準確無誤的整個拼圖,聖經通篇都是故事然則真正讀懂聖經要一小我私人一生一世都可能不夠聖經是易讀難明由於聖經涵蓋了人類和宇宙的已往現在未來包羅宇宙學人類學哲學心理和進化道德學考古學地理學政治學宗教學歷史學邏輯學寫了人的起源人在宇宙中的位置人的體心靈魂的差異高度人和高於人物質的存在即神的關係宇宙天下的泉源人在社會中的位置家庭倫理人的本質天下的本質時間的看法預言生死問題等等每一個聖經所涉及的看法都可以是一個資源論經濟政治領域或物種起源生物領域或相對論物理領域然則聖經完全逾越它們易經是一本和相對論物種起源資源論在統一水平的書是從玄學領域也包羅些數學物理學等物質學科的角度註釋天下教養人心的頭腦像上述的三本書一樣易經也從單一方面給予合理的註釋,三面採光的房子風水(家裡反光玻璃多影響風水)
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,我舉個最簡樸的例子,希伯來語被以為是天主的語言猶太教和基督教預測天主用來稱謂亞當的語言是希伯來語由於天主是用詞word締造的天下亞當是所有動物的命名者創世記219聖經前五本書托拉以及希伯來聖經的其餘部門都是用希伯來文寫的在創世紀中的巴別塔語言渙散之前全人類都說這種話希伯來語在公元200至400年間住手為一樣平常口語它在近代隨着以色列開國被恢復為一種口語和文學語言即以色列國的國家語言,希伯來字母不僅僅是通俗字母每個字母都是一個符號充滿了許多內在意義從字面上的直截了當的意義到更深層的精神意義這就是為什麼要真正深入明白聖經的話要學習希伯來語在深入研究了這些字母后許多人感應這些字母表達了逾越語言的精神領域的涵義聖經的一段經文就像一小我私人1它有身體字面意義2魂寓言意義3靈字底下的数字,一樣平常文字的字母如英語有兩種特質一個簡樸的符號和一個聲音中文應該有三種符號寄義聲音,然則希伯來語的字母有五六個特質沒有任何人類的語言有這麼多的特質若是簡樸地對照的話有點像化學符號語言,1符號畫出的形式如中文象形文字例如代表嘴的字母p,2名字字母p的名字是peh也是希伯來語口的意思,3涵義如象形文字一樣輔助影象並延伸出意義例如字母p具有延伸的助記符意義另有語言吹響和張開嘴的功效,4聲音字母p的語音是p,5数字希伯來字母中的每一個字母都有一個數值前10個字母的數值是110接下來的9個字母值為2030100其餘的數值劃分為200300和400,6由此還多出一個特質音樂符號,正是由於每個希伯來字母都有一個数字和意思許多聖經學者頭腦家科學家包羅牛頓在沒有盤算機的時代窮其餘生研究聖經数字的意思和隱藏的密碼好比在創世記一書從第一個字母最先等距50托拉Torah一詞被頻出同樣的字和間距在出埃及記中也拼出而在民數記和申命記中以同樣間距泛起然則Torah被反着拼出,
,希伯來22個字母的寫法聲音名稱涵義和数字,現在讓我們看看希伯來123即前三個字母,
,Aleph是希伯來字母中的第一個字母代表一它的意思是造物主的唯一性和統一性它示意逾越星散和二元性的幻象是內在的唯一性沒有什麼是脫離的造物主是萬物的源頭Aleph形狀是兩個Yods一個在上面另一個在下面在它們之間有一條對角線即Vav代表更高的天下和更低的天下並將兩者星散和毗鄰Aleph代表着從無到有的締造它是起點和最終的象徵是不能談論的永恆的無邊無涯的無處不在的它是無法支解的代表着逾越人類明白的完善,
,Beith是希伯來字母中的第二個字母示意数字二Beith是聖經創油滑事的第一個字母最先了整個聖經它代表二元性的最先一個造物主帶來了一個被締造的天下這締造了一個戲劇性的飛躍從絕對合一到世間有兩個它也締造了所有二元性的對立面如是與不是熱和冷男子和女人上和下,Beith的字面意義和形式示意一所屋子它代表了容器或工具的看法即被締造的天下要容納精神上的天下物質天下意味着成為造物主榮耀展現的地方身體是用來容納靈魂的允許它在這個天下上行動二元天下現實上包羅了最終的合一但卻以隱藏的方式,
,在Beith確立了兩個對立的陰陽存在之後Ghimel是解決和協調這些對立的第三個原則代表三Ghimel連綿和平衡Aleph和Beith它是對立氣力之間的動態平衡以是Ghimel是一個不停轉變轉換和運動的字母字面上翻譯為駱駝一種與運動聯繫慎密的動物Ghimel包羅給予和接受兩個對立面獎勵和責罰的對立面在在這些對立面之間締造平衡的特徵,從這三個字母我們似乎有看出它和易經的共通之處易經以為由於萬事萬物都是生出來的是一個一生二二生三三生萬事萬物的歷程天地萬物的存在都是一種活的存在都具有陰陽屬性都處於一直的轉變之中,又好比聖經的創世紀7日與易經的註釋有異曲同工的巧妙地方,第一日,早先神締造天地易經第一乾第二卦坤天地列上下之位,地是空虛混沌第三卦水雷屯屯的意思是剛柔始交而難生動於艱險之中雷雨之動充滿天下,淵面漆黑第四卦山水蒙蒙明暗未分,第七日,天地萬物都造齊了到第七日神造物的工已經完畢就在第七日歇了他一切的工安息了第十五卦地山謙謙亨君子有終,神賜福給第七日定為聖日和安息日第二十四卦地雷復頻頻其道七日來複先王在冬至那一天關閉關口令天下休息,第二這兩本書實在站在相反的天下觀上聖經中雖然跨越物質精神超精神差其餘領域也有關於玄學神鬼的敘述和教義然則神的教育是人不要拜偶像要遠離任何與鬼聯繫的事情包羅筮卜或占卦交鬼行巫術占星術風水邪術邪教鬼醫開壇作法等命術鬼神行業玄學申命記十八章1011節你們中央不能有人使後裔經火也不能有占卜的觀兆的用術數的行邪術的用迷術的交鬼的行巫術的過陰的這些都是神所厭惡的由於這些都是與妖怪沾邊的,這就是為什麼有說法學易經的人會倒霉許多都沒有好下場或女人不要學易經簡樸地說就是常在河畔走哪有不濕鞋的跟鬼接觸多了難免不粘厄運女人的心理遭受力低思慮多情緒懦弱這就是為什麼說要命稀奇硬命占華蓋或有太極朱紫的才敢幹這行,中國的文化也云云認同古往今來搞風水算命的沒幾個下場好的喜歡找人算命的人也是一樣由於他們把人的命算來算去等同兒戲且不說算得准與禁絕單是遊離在罪行邊緣的貪心與利益與妖怪的相同就足以使雙方迷失自我一個想掙錢一個想消災尋些捷徑雙方都忘了做人的基本在於培育樹立自己的善根一切休咎禍福都是人心所造不修自我問鬼神歷史上著名的例子漢代六爻大師京房算了一輩子命最終被天子殺死死後遺體被分食八字奠基人李虛中韓愈贊他算命百無一失他卻誤吞水銀中毒而死明代的劉伯溫有前知五百年後知五百世的美譽最終卻被胡惟庸毒死兩個兒子一個跳井一個上弔家門香火往後滅絕更有諸多名不見經傳的算命先生要麼一輩子厄運不停要麼後世子孫多殘疾智障以是聖經彼得前書58說務要謹守警醒由於你們的仇敵妖怪犹如吼叫的獅子各處遊行尋找可吞吃的人妖怪來了可能給你些小利然則他最終的目的是無非是要偷竊宰殺撲滅約翰福音1010,第三關於聖經的準確無誤的Biblicalinfallibility論聖經撒播至今5000多年新約快要2000年住手2018年10月完整的聖經已被翻譯成683種語言新約已被翻譯成另外的1534種語言聖經部門或故事被翻譯成1133種其他語言因此聖經至少有一部門被翻譯成3350種語言不要說易經資源論或是物種起源天下上任何一本書也沒有這樣跨地域跨種族跨時間的影響力聖經的準確性是聖經云云有影響力的基本這就是聖經所說的關於信仰和基督教的實踐以及任何從書中讀到但看不到的都是完全真理百分之百準確無誤的若是有任何歧義紛爭錯誤都是人在註釋翻譯明白時人類自己的局限性或有意改動的提摩太后書31617聖經都是神所默示的對於教訓叱責規正在義中的訓練都是有益處的要使屬神的人完整為一切美善的事情裝備齊全默示在原文中有天主吹出氣的意思天主吹出聖經這一事實確保了聖經是自作掩飾的由於天主是完善自作掩飾,於此相反任何人類的書都是有謬誤的這來自人對天下熟悉的局限性時間性或寫作者自己的品質修養問題頭腦的局限性等好比達爾文的物種起源在生物和社會學中有划時代的影象出書的時刻在科學神學人種學社會領域猶掀起一場革命震驚當世然則現在許多進化的理論已經確認是完全的錯誤甚至詐騙該書的極大局限性在二十世紀被科學家舉行了大刀闊斧的增添與修改雖然達爾文的著作對神學和天主提出了強烈的質疑然則他自己一直堅持加入基督教星期在他厥後的生涯中他澄清了自己作為基督徒然則不能知論者的職位以回應約翰福迪斯的一封信中說在我最極端的顛簸中我從來未曾是一個否認天主的存在無神論者我以為在我天天變老時有時但不是總是我實在是個不能知論者也就是以為天主的存在神性或超自然的存在是我們不能知的,
,我們現在都知道資源論理論局限偏頗和謬誤更是不勝數相對論和易經也是云云許多謬誤和明白的盲點,總之聖經是神寫給人看的以是簡樸易讀似乎一本故事書易經是人寫給人看的要發現神的腳印以是變得很玄然則歸根結底易經以為萬物是以物質方式存是天地所生陰陽所化而且遵照物質紀律易經作者以為他們找到了這個運行的規則而聖經以為在萬物之上有一個逾越一樣平常存在的造物主祂締造了一切並給一切的正常運轉制訂規則,
全站儀無稜鏡怎麼測量(全站儀稜鏡校準)