《周易注》(周易譯註 小說)
,故老相傳昔時黃帝與蚩尤逐鹿中原時蚩尤借鬼神之力施展妖術將黃帝打得節節敗退眼看就要三軍盡沒此時九天玄女黑暗相助將一卷天書授予黃帝助其大破妖術擒殺蚩尤最終統一中原,黃帝感念九天玄女救駕之恩便命大臣倉詰將天書內紀錄的秘術所有謄抄下來作為中原一族代代相傳的法寶這就是傳說中的金篆玉函,在世間撒播數千年之後金篆玉函的內容多有散佚加之後人對其精髓明白紛歧遂發生了五大派別即山醫命相卜也就是民間所說的玄學五術,五術當中卜術最為神秘莫測歷朝歷代的政治家軍事家大多醒目此術例如諸葛亮李淳風邵康節劉伯溫等也傳下了梅花易數納甲斷易六壬神課太乙神數奇門遁甲等大量卜術文籍,
,在古裝劇長安十二時刻中多次泛起過卜卦的場景例如主角李必曾給自己卜過一卦而卦象显示的是震卦中的六三爻辭震蘇蘇震行無眚,這一卦是啥意思呢,周易注校釋有雲欠妥其位位非所處故懼蘇蘇也而無乘剛之逆故可以懼行而無眚也眚就是災禍的意思若是把這一卦翻譯成人話就是少俠你馬上就要大禍臨頭了但若是你聽我的就有時機轉敗為功,
,在厥後的情節里這一卦象果真應驗了而這也從側面說明在昔人的一樣平常生涯里卜卦是一件很常見的事情,早在商周時代中原先民就以卦象決議軍事政治甚至農事行為據禮記紀錄昔三代明王皆事天地之神明無非卜筮之用史記亦有紀錄聞古五帝三王發動舉事必先決蓍龜,
,但商代人使用的卜卦方式和現在所使用的方式是一回事嗎若是不是的話哪一種占卜術更為靈驗呢,被譽為甲骨學最有孝順的二十五名學者之一的台灣學者許進雄是國際甲骨文界的權威學者,在封筆之作甲骨文有故事一書中許進雄經由嚴謹的研究和考證從商代甲骨文字出發用大量圖解說明晰甲骨文的理由和演變並進一步向我們論述了商代的生涯習慣社會制度以及祭祀卜卦等內容,
,用甲骨舉行占卜詳細該怎樣操作呢,首先是選擇占具根據許進雄先生的看法商代的占卜分為冷占和熱佔兩種所謂冷占就是以蓍草舉行占卜通過一系列龐大的程序獲得一個數目再憑證這個數目舉行卦象解讀所謂熱占最常見的做法就是燒灼骨頭使其顯露出兆紋再憑證兆紋的形狀舉行卦象解讀,雖然說使用任何骨頭都可以舉行占卜但在舉行關乎國家大事的占卜時商朝的巫師一定會選擇龜甲作為占具,
謝石測字算命(解字測字拆字)
比周易靈驗得多，算了十萬卦只錯了一次" inline="0" class="aligncenter">,這是由於商時盛行祖先神崇敬那時的人以為商王去世后得以賓於天主也就成為了下一個神靈而壽命綿長的龜則被視為能上通神靈的神物因此取龜甲為占具顯然會加倍靈驗正如商書所言西伯既勘黎祖伊恐奔告於王曰天子天能訖我殷命格人元龜罔敢知吉,另外許進雄先生在甲骨文有故事一書中告訴我們一樣平凡人不知道的是占卜用的骨頭和龜甲必須經由特其餘處置才氣被火燒裂而這道工序只有經巫師加持后才氣做到其中隱秘更展現巫師的魔力,
,在一次占卜竣事後巫師會將本次占卜的效果以卜辭的形式刻在甲骨上我們要想獲知占卜的效果就要學會解讀甲骨卜辭,許進雄先生在書中講到一篇完整的卜辭應該分為四個部門劃分是前辭誰在什麼時刻問卦貞辭問的什麼內容占辭占卜的效果是凶照樣吉驗辭本次占卜的效果准禁絕,舉個例子在一塊甲骨上刻着癸巳卜獻貞旬亡禍王占曰乃茲亦有祟若稱甲午王往逐兕小臣古車馬硪馭王車子央亦墜,
,這是什麼意思呢,說白了實在很簡樸癸巳卜獻貞是這篇卜辭的前辭部門翻譯成白話就是在癸巳日舉行占卜由貞人也就是占卜人向王說出占卜的詳細內容,旬亡禍則是貞辭部門翻譯過來就是下一旬的十天里不會有災禍是嗎,王占曰乃茲亦有祟是占辭部門就是說商王磨練燒灼龜甲后留下的兆紋判斷展現的預示后說未來將有災難,若稱甲午王往逐兕小臣古車馬硪馭王車子央亦墜一句就是驗辭部門是說正如預示的那樣甲午日商王狩獵追逐犀牛有小臣套好車馬由硪駕馭馬車效果車子半路上壞了子央也就是商王的護衛也不幸墜馬,照這樣看來這一卦的效果確實應驗了,
,書中還提到周易的占卜習慣就是承繼商代而來的就占卜的準確度而言顯然源自上古時代的甲骨占卜術更為靈驗由於在迄今已發現的十多萬片甲骨中只有一例效果显示展望錯誤這或許足以說明在占卜這個行當里越古老的傳統反而越具有某種玄之又玄的天人聯繫吧,固然啦甲骨文的作用和意義遠不止占卜這種細枝小節它和中原文化有着親熱的關係我們現在使用的漢字就是從甲骨文一起逐步演化而來的,
,在甲骨文中藏着史官們紀錄的上古秘辛藏着中原民族在遠古時代的喪葬之禮藏着商周時代的社會文化習慣更藏着中原先祖們的人生智慧而這些內容全都收錄在這本有趣又有料的甲骨文有故事中正這樣進雄先生所說的那樣,只有一窺甲骨文的隱秘才氣洞悉昔人的所有隱秘和頭腦,
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