提到風水可能許多人都市把他歸類在封建迷信行列大多數人都不信託風水學以為其誤導思索是唯心主義實在風水學是真實存在的風水學研究的就是天地人的協調相處方式是昔人對人與自然相處總結出來的竅門然而提到風水就不得不先容一本經典易經衛生間坐便風水(衛生間坐便器的朝向風水)
,周易即易經是傳統主要經典之一內容包羅經和傳兩個部門經主要是六十四卦和三百八十四爻卦和爻各有說明卦辭爻辭作為占卜之用傳包羅註釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇統稱十翼相傳為孔子所撰但一樣平常以為它是戰國或秦漢時期的儒家作品並非出自一時一人之手周易是中國傳統頭腦文化中自然哲學與人文實踐的理論泉源是古代漢民族頭腦智慧的結晶被譽為大道之源是中原傳統文化的卓越代表亦是中華文明的源頭活水周易席捲了天文地理軍事科學文學農學等厚實的知識內容對中國幾千年來的政治經濟文化等各個領域都發生了極其深刻的影響為易詩書禮樂春秋群經之首設教之書在我國文化史上享有高尚的職位
,春秋時就有周易提法在春秋左傳這部史書當中多次提到周易但從那時人們運用的周易看只包羅六十四卦的卦畫符號卦爻辭,戰國時以註釋周易為宗旨的易傳成書周易和易傳並稱為易如莊子所謂易以道陰陽荀子所謂善為易者不佔之易包羅了易傳,西漢以降漢武帝為了增強中央集權制接納了董仲舒獨尊儒術的建議把孔子儒家的著作稱為經周易和易傳被稱為易經或直接稱為易自此以後周易易經易夾雜使用有稱周易有稱易經有稱易實在寄義一致均指六十四卦及易傳一直沿用到今天仍然沒有嚴酷區分有的學者為了區分周易經傳之差異稱六十四卦及卦爻辭為周易古經稱孔子儒家註釋周易古經的十篇著作為周易大傳
,圖片泉源於網絡,憑證史記紀錄文王拘而演周易聽說文王善演周易現今的周易就有文王的整理之功從中可以看出文王的一些政治理念,相傳在上古時伏羲氏締造先天易先天八卦神農氏締造連山易連山八卦軒轅氏締造歸藏易歸藏八卦厥後聽說經由文王的悉心鑽研將其規範化條理化演繹成六十四卦和三百八十四爻有了卦辭爻辭人稱周易它以簡樸的圖像和数字以陰和陽的對立轉變來論述紛紜繁複的社會徵象显示成千上萬直至無限的数字具有以少示多以簡示繁充滿轉變的特點再經由後世周公和孔子等人推論解讀才形成留傳至今的周易一書經由歷代文人學者與統治階級的傳承文王周易成為中國的聖經諸子百家之源甚至到人們的一樣平常生涯都與之有着親熱的聯繫
,歷代以復周禮為己任的人數不勝數由於年月久遠文獻殘缺人們對周文王的領會未必許多周禮也未必很完善然則作為人們對清明之君清明之制的一種憧憬它的意義照樣起勁的以是說抽象意義的周文王影響了中國歷史兩千多年是一點也不外分的後世的儒家為了把道德與政治聯繫起來把文王當成一個內聖外王的典型加以推行文王的影響就越來越大了孔子就稀奇推許文王他做夢都想恢復鬱郁乎文哉的周禮,學修建的同硯對風水學並不生疏甚至風水也是選修的一門課程然則對易經的閱讀是不是興趣就不曉得了實在不管是哪個行業我們所面臨的國學經典是有限的風水學也好易經也罷始終都要傳承
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