什麼是六爻展望學,所謂六爻展望學又稱納甲展望學是易學應用局限中的一種展望方式是在六十四卦的基礎上把天干地支納入各爻yo通過研究干支之間的生克沖合舉行展望的一種隨機展望方式六爻展望法主要適用於一事一測卦到精湛之處也可一卦旁及多事含已往與未來也就是常說的一卦多斷但決不是天南地北要什麼有什麼只管有的先生有時斷出的事情離題萬里又很準確似乎可以天南地北去斷了實在並非云云,還要知道展望人的一生或太久遠的事情決不是納甲法的長項它遠非四柱命理那樣準確,現舉一例說明之,2003年2月26日某人測求財得否依據納甲展望法的起卦方式得地水師變地澤臨卦,癸未年甲寅月庚午日,蛇酉父應,勾亥兄,雀丑官,龍午財世丑官,玄辰官卯孫,虎寅孫巳財,財爻持世臨日辰子孫臨月建動而生世得財之象故可斷此財必得,六爻展望學從確立以理由於其適用性簡捷性展望的系統性準確性稀奇是其可學性歷代普遍撒播多朝被喻為周易展望的大宗之法,周易來自於自然易學的一些基本原理都是自然社會的徵象和基本原理的寫照六爻展望法也是一樣六爻展望法的基本原理都與自然社會的基本原理相一致熟諳自然社會人生之理六爻展望的原理就會瞭然若揭展望的準確性也會大大增添這一看法後篇會多處談到,第二節六爻展望學的起源和生長,一起源,六爻展望學起源於漢代首創人京房那時展望需要工具即仍沿用蓍草學名Achilleaalpina又名鋸齒草蚰蜒草屬菊科多年生草本生於我國北部河南省安陽市的羑里城可見之厥後京房易生長成火珠林法並正式使用銅錢搖卦火珠林法發生后六爻展望學已基本完整但著作撒播下來最多可讀性最強的照樣明清兩代的著作其中有幾部著作值得一書但可以說所有的著作除了基礎解說之外險些都是在明代重臣易學人人劉伯溫又名劉誠意所著黃金策的基礎上對黃金策的註釋但註釋的水平卻有崎嶇之分明白各有差異,二主要古籍簡介,一黃金策,明朝開國重臣劉伯溫著,劉伯溫13111375名劉基字伯溫被封誠意伯死後139年即明武宗正年1514被追賜太師謚文成因爾後人又稱他文成公生於浙江青田的武陽村,50歲被已起兵的朱元璋請在帳下進獻十八策往後成了朱元璋的主要謀士宏才簡略獲得施展洪武四年1371劉基請求告老回籍退出政治舞台時年61歲生病時服用了丞相胡惟庸送來的太醫藥后病情加重不久便不明不白死去了這一天是洪武八年1375夏曆四月十六日享年65歲,黃金策是明清以來六爻法展望的宗祖之作黃金策語言簡約優美排比對仗工緻卦理敘述深刻對六爻法的若干原則舉行了準確的形貌後世的大部門六爻著作皆是在該書的理論支持下完成且相當多的著作爽性就是對其的註解當今仍不失為指導我們學習六爻法的宗祖力作建議各階段的六爻研究者都要頻頻研讀之,二增刪卜易,明末清初野鶴老人著,野鶴老人一種看法以為就是著名學者文學大師丁耀亢先生丁耀亢15991669字西生號野鶴又號紫陽道人木雞道人遼陽鶴等1599年出生在諸城城裡生長在王謝世家為明末清初的著名周易大師詩人文學家劇作家和小說大師一生不願做官專事寫作晚年因著續金瓶梅一書冒犯朝廷康熙四年1665年八月年過六旬的他被捕入獄到十二月得赦但此書幾盡焚毀繁重的襲擊使他雙目失明於清康熙八年1669年冬臘月病逝於家中享年71歲,增刪卜易是一部窮納甲展望手藝至極的專著最大的甜頭是對卦爻之間的生阻止化旬空月破等基本規則的敘述可謂入迷入化決斷事情的性子剖析入微且有大量的卦例為佐不致於斷主事模稜兩可它的不足之處是,1有些看法不值得提倡如多佔法即一卦看不懂再測一卦再如教厥後者不必深研只知官鬼持世有官妻財持世有財即可斷卦等顯著的站不住腳以是這一點也被王洪緒先生的卜筮正宗批得體無完膚,2百分之百使用純納甲手藝而將卦爻辭卦象爻象都擱之不理斷卦過於單調,3完全捨棄六神及刑害理論致使斷卦不夠仔細在實踐中站不住腳,4主張絕對的一事一斷連傍擊都沒有斷卦不生動太單一,5全書不見窺視已往之法展望當中無法使人信服,只管云云但瑕不掩玉建議初學者多讀此書定會從中受益,三卜筮正宗,清代王洪緒著,王洪緒16691749名維德字洪緒又字林洪澹然自號林屋山人又號洞庭山人定定子人稱林屋先生清代江蘇吳縣洞庭西山人自幼精研易理后參師於新安楊廣含先生獲得悉心培育並獲得楊廣含先生數冊占驗筆錄從二十六歲賣卜於市直至終年因一生賣卜故爾占卜履歷十分厚實此書即是在楊廣含先生所授之基礎上增益刪雜編輯而成,卜筮正宗是一部評註黃金策最好的書明白準確剖析深刻注重分類占斷分類占斷詳盡細節生動但在斷卦的手藝方面論述得則不夠仔細深度也不夠且例證較少另外對增刪卜易易林卜遺等諸書利弊都有自己深刻的評斷大部門是準確的十八問答是該書的又一亮點,不足之處是該書多為對前人著作的註釋與評述沒有更多屬於自己的理論,建議厥後者讀完增刪卜易後讀之為恰到利益,四易冒,清代康熙年間目盲之人程良玉著,程良玉字元如歙縣人五歲病致雙目失明最先學易早年隨易林補遺作者張星元先生最後從星元先師游獨盡其傳旦夕問訊影象控討相隨五載其六爻展望名氣很大車馬闐駢如市日既晡不得下簾休息晚遇枯匏老人相互質證有所悟晚年命人條記歷經三年易冒成書遇枯匏老人後由初作筮類五十章增定為九十章,該書是中國文化史上少少的更是易學六爻展望史上僅有的兩部瞽者著作之一,易冒確是一本簡約精練可操作性極強的好書又是一本脫節黃金策的敘述而自成一家的佳作內里充滿了先生的實踐履歷該書偏重於對詳細事情定性的析斷單就其前言中的有些看法就值適合今有些著書立說者一讀如復曰太過者損之斯成非雲休咎斷事之成適時也若曰用爻太過為不吉則生扶拱合之語非矣,該書的另一個看法是將純六爻理論與卦象卦名有所連繫如占婚姻一節若咸恆節泰為吉惟合沖變沖而不宜睽革解離為凶雖用備化合而不吉,該書的不足之處是不很注重斷卦的細節不像卜筮正宗易隱那樣看起來入迷入化,該書的另一個不足之處是沒有卦例為佐,建議厥後者可與增刪卜易相伴而讀,五易隱,清代著作非一人所著曹九錫輯,易隱是一部即包攬萬象又有自己特點的六爻書在斷卦的周全性系統性等方面要勝過卜筮正宗如測求財就分有無難易若干得於何人得何財何日得仗托吹噓等內容細論稀奇在卦宮爻位六親真假等方面論斷仔細在斷細節方面堪稱為最在實踐中也具有可操作性以是學習一卦多斷易隱不失為一本好書,但該書也有不足在六親的判定方式如把內卦的定為真親外卦定為外親或友人之類看真親內卦無寧願查伏神也不看外卦過於僵化與現真相形多有不符故此等也為其不足另外對前人的敘述皆原樣照搬良莠俱納未加評註易使讀者無法分辨,建議厥後者基本功到了一定水平再讀之,六卜筮全書,明朝中期易卜老人著關於著者的生平資料沒有撒播下來,卜筮全書也堪稱薈萃多部前人六爻著作於一體的好書黃金策天元賦闡奧歌等名篇均納其間而且註解得準確細微但沒有自己的自力敘述也是該書不能與有些著作相併論的緣故原由,建議可與增刪卜易卜筮正宗等相伴而讀,七易林補遺,明朝禮部冠帶術士張世寶先生所著張世寶又名張星元自幼雙目失明從孩童時學易目盲心聰通神靈竅中年後周遊賣卜影響很大曾為易冒作者程良玉之師為歷史上為數不多的瞽者作者之一,易林補遺廣列條章群匯諸事粗細並收分一百四十五種條目下至百匠工藝上至朝野戰事細則錢財瑣事大到仕宦升遷直指筮卜要訣對測事用神分節分條解斷逐一細細闡微使後學者直觀明確是一部不能多得的易學典藉,只管卜筮正宗的王洪緒先生把它批得體無完膚只管易林補遺中如凡月破之爻決無解救惟獨日主臨之不為月破等看法筆者也不能苟同但都難掩易林補遺的絢爛,易林補遺又一值得一提之處是全書為作者自己心得不像卜筮正宗卜筮全書等書那樣是對黃金策的註解,歷史進入了二十世紀八十年月以後以邵偉華先生為大旗的易學應用研究又掀熱潮以邵偉華先生的周易展望學廖墨香先生的周易展望學指南周易與現代經濟展望為早期代表的六爻展望學著作如雨後春筍蓬勃而生,周易六十四卦卦序(易經64卦卦象)
命宮對八字的補救(四柱八字中的命宮查詢與事業方向選擇)