先秦經典中常泛起大人君子和小人的稱謂那麼這些稱謂各指的是哪些人呢這些稱謂又有哪些特定寄義呢下面筆者就和人人一起探討一下,八卦陰陽爻(五行八卦萬物類象表)
,筆者以為大人靠近於賢人是得中道的人周易乾卦第二五爻的爻辭皆有利見大人的說法卦有六位其中二爻位是下卦中位五爻位是上卦中位二五兩爻皆得中位且爻辭皆言利見大人說明大人最最少是得中道之人言行中庸不偏不倚孔子在易乾卦文言傳中進一步詳細說明晰大人的看法子曰夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其休咎先天而天弗違後天而奉天時天且弗違而況於人乎況於鬼神乎大人可作為對君子的尊稱但真正能稱為嚴酷意義上的大人可不是一件容易的事大人靠近於賢人非道德修養高深的人不能得其稱也,
,君子是對古代貴族的泛稱是職位的象徵古代貴族分為天子諸侯卿醫生士等五級士以下為平民士以下的平民庶眾是不能稱為君子的君的本義就是執權杖而發號施令者君從尹從口而尹從又握杖說文尹治也從又丿握事者也君字從尹從口示意他是在眾尹之上職位最尊的發號者君原指諸侯國國主引申而泛指統治者即巨細貴族做為貴族一樣平常都市接受較好的教育明白和注重禮儀故君子又有了節禮遵道的寄義是故把有道德修養的人稱為君子,
,小人是和君子相對的看法在古代小人不是指道德鬆弛的人基本不含貶義只不外是指職位相對低下道德修養相對不高的人詳細講古代小人有三種一是指平民及以下的被統治階級二是貴族中職位相對低下的人在職位相對高的人眼前的一種自稱三是指少不更事的年輕人尤其是小孩孔子言唯女子與小人為難養也近則不孫遠則怨這裏的小人即指小孩,
,禮記曲禮上曰禮不下庶人刑不上醫生這固然不是絕對化的但卻是那時社會的客觀而普遍存在的徵象是由那時的生產力水平和社會生產關係配合決議的作為統治階級的貴族雖然冒犯了刑律或可以特赦或有權宜如繳納一定數目的贖金以適用贖刑而作為被統治階級的庶人小人基本生涯都難以維持基本沒有條件到達禮的要求以是君子喻以義小人喻以利是完全正常的小人迫於生計不得不四處為利着想無可厚非以是後世之人要準確熟悉和明白古代的君子和小人的看法和特點不能以今非古脫離歷史環境,
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周易五行屬性(正確認識“五行”)