紹興二十五年1155十月二十一日宋高宗從杭州鳳凰山南麓的皇城鑾駕出宮經由朝天門沿着御街一起向北,玉輅停在了秦檜府第門前,眼前這座昔時自己犒賞給秦檜的大宅華美氣派不減昔時,那已經是10年前的事了紹興十五年1145年四月宋高宗賜了一幢別墅給秦檜地址杭州望仙橋東甲第一區,十二生肖幸運色衣服(十二生肖帶顏色的圖案)
,但宅子的主人現在已是氣息奄奄病入膏肓宋高宗的心情難免有點龐大,874年之後2019年11月18日周一早岑嶺望江路車來人往我站在昔時秦檜家的地磚前涼風吹過秋恭弘=叶 恭弘凋零,1,從紹興八年1138年登上相位最先秦檜獨相時間長達17年之久職位始終穩固他並沒有行使紹興和議簽署以後所獲得的喘息時機輔佐高宗一雪靖康之恥而是君臣沆瀣一氣堅持推行對金屈辱投降的蹊徑變本加厲地執行專制腐朽的統治,關於秦檜的家可能杭州人會以為生疏但提及它的另一個名字你也許會叫喔噢原來就是格的啊杭州話這裏德壽宮,真正的老杭州不會把此德壽宮當做彼德壽宮韓國摒擋店宋高宗56歲退休當太上皇就住在德壽宮也就是北內一住25年和鳳凰山南麓的皇城南內並置形成兩個政治中央的特殊名目,而中河望仙橋的位置自南宋一直延續到今天成為在杭州城裡確定德壽宮的準確參照,從1984年最先杭州市文物考古研究所對德壽宮遺址舉行了4次連續35年的考古挖掘歷經好幾代人跑這條新聞的記者也換了好幾撥而南宋臨安城考古的目的就是為了回復臨安城輿圖討論那時的都會設計這件事可以用艱辛卓絕來形容,
,從2017年最先的德壽宮遺址第四期挖掘現在仍在繼續昔時我做過一次現場報道人人對德壽宮的結構宋高宗的養老生涯已經很熟悉了但許多人忽略了一件事在宋高宗入住德壽宮前這座屋子的前業主正是秦檜,然則秦檜舊宅的遺迹現在能開端確定的只有兩處,一處就是我站着的地方2006年考古隊員在這個凹池裡發現了砌成幾何圖案的方磚鋪地25平方米左右約莫一個房間的面積保留得對照好這些方磚正是秦府遺迹,
,杭州市文物考古研究所考古二室主任王征宇說今年他們又從這裏往外拓但沒有其他發現也就是說只保留了這麼一點秦府的方磚鋪地由於損壞太嚴重了,另一處也是最近的最新發現一個茅廁開端推測為秦檜家的,2,沿着和胡雪岩故宅一街之隔的中河走轉過杭州市方誌館汪宅的白牆看到老鼓樓停車場的側門考古挖掘一直在舉行工地被百歲坊小區籠罩樓上的住戶天天都可以看到這裏的一舉一動,
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,眼前險些是夯土德壽宮內的主要遺迹小西湖只露出了一個邊角大部門區域很可能就在小區衡宇下面要完整展現現在看來異常難題這也是古今疊壓型都會面臨的問題,
,德壽宮內小西湖的邊角,茅廁又在那裡,看到那口大缸沒有王征宇朝前方一指那就是茅廁在望仙橋的東北偏向,
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,一口大缸突兀地立在一些方磚之間看起來像現在釀醬油或者做腌菜的缸,王征宇說大缸原來的位置實在埋在下面上面有一部門結構已經被損壞它被水長時間泡事後就浮了上來,怎麼知道是茅廁,平平看已往是感受不到的若是俯瞰就能發現這是一個蹲坑當你讀到這幾句話的時刻是不是依然示意嫌疑真的,不要嫌疑,彌補幾句茅廁小詞條,中國的茅廁古代有幾種叫法屏廁亦作廁圊亦作清圂亦作溷等等劉邦在鴻門宴上開溜的茅廁並不高級等同於豬圈而在室內人人更熟悉溺器好比虎子李零這樣寫戰國秦漢以來古代稱為虎子的溺器出土實物多有之壺口或作虎口形或銅或瓷有些照樣金銀器奢侈豪華唐以來虎子改稱馬子是避李唐祖先李虎諱宋代趙彥衛在雲麓漫鈔寫過漢人目溷器為虎子唐諱虎改為馬今人云廁馬子者是也,馬子厥後引出了馬桶,南宋吳自牧的夢粱錄卷十三諸色雜買里紀錄杭城戶口繁夥街巷小民之家多無坑廁只用馬桶逐日自有出糞人瀽去謂之傾腳頭,馬桶二字赫然泛起傾腳頭就是收馬桶何等親熱的畫面啊,杭州考古發現的茅廁很少一隻手不到,2008年杭州市文物考古研究所在杭州吳山三茅寧壽觀遺址發現過一個茅廁但年月對照晚晚清到民國也是一個陶缸南牆東部近地面處開了一個洞牆體下面埋有一個夾砂陶缸從形態上看洞為排便設施缸為盛便裝備,前不久王征宇在杭州臨安潘山遺址發現了一個五代吳越國到北宋時期的茅廁周圍是牆也是對照封鎖的結構門進來就是前廳上兩步台階就上蹲坑了底下也是一口缸上面砌磚形成一個蹲坑的位置蹲坑不是直接放在缸上面還建有斜坡架在半個缸上面利便人蹲蹲很相符人體力學啊這也是現在杭州考古發現年月最早的茅廁,
,潘山遺址的茅廁右邊這口下沉的缸就是了,現在的茅廁一個單間前面一樣平常有一塊曠地後面一個馬桶秦檜家茅廁結構和潘山遺址的險些一樣呈長方形前面也是一塊曠地後面是蹲坑底下一口缸就是馬桶南宋人拉臭臭也是拉在缸里的南宋宮裡人的馬桶組織會不會比通俗人豪華一點現在尚無法得知,
,只不外兩隻茅廁缸的巨細差異秦檜家也是陶缸比潘山的大一點口徑跨越1米我們已經提取了缸里的遺物拿去檢測,地磚質料也差異潘山的茅廁鋪的是長方磚秦檜家茅廁鋪的是方磚品級高一點但損壞嚴重潘山的蹲位還能瞥見我們的蹲位已經沒有了,而且秦檜家發現左右一對左右對開豈非是男女茅廁現在還無法說清晰,
,這隻茅廁的年月比德壽宮要早為南宋早期由於沒有明確紀年只能靠地層關係來推斷可能為秦檜舊宅里的,3,秦檜家到底若干大文獻沒有明確的紀錄,岳飛的孫子岳珂寫過一部紀錄兩宋朝野見聞的史料隨筆桯史內里臨秦檜老宅的地理位置有過詳細的形貌朝天之東有橋曰望仙仰眺吳山如卓馬立顧紹興間望氣者以為有郁蔥之符秦檜顓國心利之請以為賜第其東偏即檜家廟而西則一德格天閣之故基也,1984年臨安城考古隊正是在望仙橋到新宮橋之間的中河東側發現了一條南宋時期的南北向磚砌蹊徑就此揭開了德壽宮遺址的面紗,望氣者就是風水先生以為此地有郁蔥之符嗯好到有王氣秦檜固然覬覦良久,賜宅那天宋高宗親筆御書閣名一德格天把秦檜比作輔佐成湯建商滅夏的伊尹以天民之先覺輔佐成湯配互助育不朽功業,我們都知道宋高宗的過失和罪行中最大的一條就是與金人簽署了屈辱的紹興和議殺戮民族英雄岳飛和議體制確立不久宋高宗為維穩吹噓和議體制告訴人人這個體制對國家生長有多好兩人志同志合高宗放任秦檜專權襲擊政敵配合確立大型形象宣傳工程,好比任何否決媾和的人一旦不遵守秦檜就給別人穿小鞋包羅万俟卨音mqxi這樣曾經最忠實的走狗,南宋紹興前期曾經做過宰相的趙鼎由於力主抗金堅決否決宋金和議秦檜就把他一貶再貶打發到了海南三亞的天涯海角逼得趙鼎最後絕食而死,再好比文字獄,紹興十四年四月秦檜以防止有人借修史來中傷朝廷為由奏請高宗阻止私人撰史高宗掉臂立國以來允許私人修史的傳統立刻示意贊成野史尤為害事如靖康以來私記極不足信歷史學家王曾瑜以為紹興體制下的紹興文字獄是中國歷史上第一次對照正規意義的文字獄,然則浙江大學歷史系教授何忠禮卻以為宋高宗秦檜搞文字獄的真實目的與防止被俘虜北去的高宗生母韋氏下嫁金朝貴族這一宮廷醜聞的流傳有關,秦檜獨相以後官方紀錄清一色都是歌功頌德之辭用現在的話說彩虹屁到肉麻的水平,賜宅4年之後宋高宗命人給秦檜畫像繼續御筆題贊險些用盡最高級的形容詞惟師益公識量淵沖盡辟異議決和戎長樂溫清寰宇阜豐其永相予凌煙元功題畢給朝臣展覽一遍然後藏於秘閣,而府第東邊的家廟是高宗在賜宅第二年特許秦檜營建的讓他享受罕有的禮遇,高宗之以是選擇了秦檜由於他只能依賴秦檜他急需一個言聽計從而且有能力的權相輔助他牢固紹興體制面匹敵議聲浪只有秦檜站在自己一邊以是一旦有人否決和議制度秦檜就是他的擋箭牌何忠禮說,
,宋高宗,4,玉輅駐蹕皇上來了,秦檜卧床在家病中驚起坐卧不寧,兩人各懷心事,秦檜去世前兩個月君臣還一起完成了一件形象工程宣傳推文先聖先賢圖贊秦檜病得快起不了身親自為御製圖贊與序文寫題跋臣形注意往淚盡辭窮憂國有心敢忘城郢之報君無路尚懷結草之忠言辭人世前他依然要留下濃墨重彩的一筆把自己塑造成全心全意的賢相憂國忠君的名臣,天子到底心裏有沒有數,高宗是來探病的他深知秦檜的日子不多了一邊繼續恩寵一邊也想探點虛實,秦檜病重依然以朝服相見一旁站在秦禧,秦檜無子秦禧是秦檜妻子王氏的哥哥王的庶子秦檜當做養子他一起竄升到知樞密院事垄斷修史權認真周全洗白父親和高宗的負面形象,病床前秦禧膽子很大發問代居宰相者為誰,高宗這次武斷甩了一句此事卿欠妥與,此時秦檜的親黨也正準備聯名上書請求讓秦禧當宰相不僅被高宗拒絕回宮當日高宗就命人起草秦檜父子一起辭官的制詞,高宗到底照樣擅於玩弄權術的十月二十二日他宣布秦檜進封建康郡王秦禧升為少師同時又宣布兩人排除官職退休致仕這一招夠狠的而秦檜的孫子也一併免官,得知一門被罷這天晚上彌留的秦檜一命嗚呼66歲,秦檜死了這座大宅被收回官有,此時高宗什麼心思,高宗的猜疑心異常重多疑秦檜死了他對楊存中說我今天終於不必在這膝褲里藏上匕首了,何忠禮說高宗畏懼秦檜之死會搖動宋金和議威脅到剛剛穩固下來的偏安政權為此他勉力表彰秦檜力贊和議贈申王謚忠獻還替他的神道碑題寫了決議元功精忠全德的額名,同時他對秦檜一家在生涯上又照顧有加秦檜死時高宗面諭檜妻許以保全其家以是孫子秦塤直到孝宗乾道年間尚以侍郎在外宮觀驅使棲身於建康府的豪華賜第過着每年收取十萬斛租米的生涯,紹興二十六年三月當朝廷借否決秦檜而否決和議的輿論興起高宗稀奇下詔嚴申媾和之策斷自朕志故相秦檜但能贊朕而已近者無知之輩鼓唱蜚言以惑眾聽至有偽撰詔命召用舊臣抗章公車妄議邊事朕甚駭之以此向群臣解釋自己恪守秦檜所提倡的宋金和議堅決抑制抗戰派勢力仰面,高宗一方面刻意屏棄秦檜團體然則他又不想真正糾正秦檜獨相時的內外政策他啟用了那些贊成和議但在與秦檜爭權奪利的鬥爭中遭到傾軋襲擊的官員讓他們繼續執行對金屈辱投降的蹊徑好比沈該湯思退万俟卨,因此有一句著名的話秦檜死後高宗在執行沒有秦檜的秦檜蹊徑,而反觀往後的南宋政治史可以說南宋得了秦檜后遺症,上海師範大學教授虞雲國在談到宋高宗的紹興體制時曾這樣說紹興體制確立的專制集權名目只管在差異時段有強弱隱顯之別卻險些沒有本質的轉變秦檜韓侂胄史彌遠與賈似道的南宋權相專政累計長達七十年令人側目也為其他朝代所罕有的,
,南宋德壽宮遺址水渠遺迹2006年挖掘,5,秦檜死後7年紹興三十二年1162六月趙構禪位前改擴建秦檜舊宅為新宮成為自己養老的家名德壽宮這個名字第一次泛起了,秦檜不會想到高宗有一天會入住自己的家要是知道了可能會笑醒而高宗決議住進去的時刻又在想什麼,不得而知,以是秦檜舊宅現實存在了17年和他獨相的時間一樣,這裏的業主改了很多多少次先後住過這些人宋高宗宋孝宗以及各自的皇后宋高宗的吳皇后宋孝宗的謝皇后她們厥後都遷居此地,高宗住在這裏的25年間孝宗為了表達自己的孝順雅好湖山之勝北內后苑一再擴建模擬西湖細膩增添飛來峰冷泉亭聚遠樓等園林景觀,中國人民大學教授劉未在南宋德壽宮址考中提到從文獻紀錄看相比秦檜舊宅德壽宮局限要大得多,好比張仲文白獺髓里說秦檜死後恰好遇到開浚運河人夫取泥盡聚積府牆及門,咸淳臨安志里也有紀錄德壽宮之東原有茆山河因展拓宮基填塞積漸民戶包占惟存去水大溝至蒲橋修內司營填塞所不及者故道尚存自后軍東橋至梅家橋河,以是劉未以為秦檜的舊宅原在茆山河之西因建德壽宮始東拓近城,淳熙十四年1187十月高宗去世第三年孝宗禪位光宗下詔將德壽宮更名為重華宮作為自己和謝皇后棲身之所,而原來住在這裏的吳太后高宗皇后被移往由德壽宮部門改建而成的慈福宮棲身雖然吳太后仍住在德壽宮內但局限卻小了許多,為什麼不讓吳太後繼續住在原地何忠禮推測一種可能是吳太后自己的要求另一種可能孝宗雖然對高宗很孝但與吳太后卻心存芥蒂緣故原由是她在早年仍千方百計否決立孝宗為帝的緣故可能是一種抨擊,孝宗只住了5年紹熙五年1194六月在重華宮去世遺詔建壽成皇後殿讓謝皇后移住那裡而吳太后又回到了重華宮棲身再改重華宮為慈福宮,改來改去以是我們現在說的德壽宮實在是廣義的叫法厥後被改擴建那麼多次我們現在發現的遺迹很難說到底屬於哪個年月的德壽宮柱礎有小有大什麼關係也不搞不清晰早期和晚期的柱礎做法也紛歧樣那裡方方大大的是不是慈福宮的,挖掘現場王征宇有種種推測,
,那裡六個柱礎都是六邊形的會不會是個亭子,還不太搞得清晰殘缺得太厲害了東一點西一點連塊像樣的鋪地也沒有夯土台基也是不陋習則也就是說原來的邊已經損壞掉了唉德壽宮內修建結構是怎麼樣的沒有古代輿圖只能靠考古靠這些柱礎把每一組修建的院落先大致分一下,
,倒是慈福宮有詳細的修建圖紙傅熹年據此繪製了平面回復圖從文獻紀錄和考古挖掘來看南宋臨安城的官式修建有一定的制度結構規整多進院落以中軸線上的殿閣為主體周圍有廊屋,德壽宮對照大的轉折點是1206年已經更名壽慈宮的德壽宮前殿着火孝宗皇后謝氏在他孫子寧宗天子的約請下重新回到南內棲身可是回宮后第二年她就去世了,往後德壽宮再無退位后的帝后棲身此地疏棄逐漸破敗長達62年一個甲子那麼長,直到宋度宗咸淳四年12684月總算被人想起來了但德壽宮作了一次大規模的改動由於這裏靠近度宗出生的榮王府以是一是把南屏山側翠芳園的樹木移植過來稍作美化二是將德壽宮北部改建為宗陽宮作為御前宮觀也就是祭拜玄門太上老君的地方三是將南半部作為民居,至此一代皇家聖地榮光漸褪,又過了10年臨安為元人攻佔德壽宮徹底退出了歷史舞台,根據前三次的挖掘德壽宮藏在3米深的地下注此前有報道說是5米實在不到5米考古隊員已經發現了西宮牆南宮牆和東宮牆可以說把德壽宮的局限和輪廓搞清晰了靠東河南臨望江路約17萬平方米,只有北面的界線還不太清晰杭師大教授林正秋以為可抵梅花碑一帶劉未以為更準確的參照修建應該是傳法寺在梅花碑之東,秦檜舊宅由於在南宋初期年月偏早衡宇修建規模又不大又履歷了德壽宮慈福宮兩次大的營建做台基時填高了50公分左右以是原本剩的那點修建基礎也很難保留現在發現異常異常零星這個茅廁算是保留對照好的了王征宇說,6,最後扯一點閑篇,杭州人對秦檜的憎恨显示在吃上把秦檜炸了吃了油炸檜蔥包燴這算是極致的待遇了效果類似厥後的屈原和粽子永世撒播,宋高宗在位時只臨幸過兩個大臣家裡一個是張俊一個就是秦檜這對爪牙現在都跪在杭州岳王廟前給岳飛謝罪,
,岳飛岳雲墓,
,岳飛像現藏國家博物館,張俊家住在現在鼓樓周圍高宗去吃了那頓著名的宴席秦檜父子也陪着而且秦檜享受的是第一等款待看看菜單燒羊一口滴粥燒餅食十味大碗百味羹糕兒盤勸簇五十饅頭血羹燒羊頭雙下雜簇從食五十事肚羹羊舌托胎羹雙下火膀子三脆羹鋪羊粉飯大簇飣鮓糕鵪子蜜煎三十碟時果一盒內有切榨十碟酒三十瓶,岳飛墓前另有兩小我私人一起跪着一個是万俟卨一個是秦檜的妻子王氏已故原浙江省文物考古研究所所長王士倫曾考證岳墳寫王氏跪像赤露上身婦女的像而供眾侮辱解恨這也怕是僅見的特例,現實上王氏與殺岳飛基本沒有關係這是後人受清代小說說岳全傳的影響可謂躺槍,
,在杭州關於秦檜的傳說許多好比秦檜怕張憲死後釀成厲鬼來找他把他的遺體分成72塊扔到72個地方杭州人恨死秦檜了就在這七十二個地方建了七十二個資福廟供奉張憲和岳雲,傳說歸傳說資福廟卻是有的由於張憲被封為烈文侯岳雲被追封為繼忠侯因此資福廟又稱為忠烈祠資福顧名思義就是求福原來娃哈哈美食城邊就有一個資福廟厥後被毀,另有一位施全,岳飛父子死後8年殿司小校施全藏刀潛伏於眾安橋下在秦檜上朝途中行刺惋惜只斬斷了秦檜轎子的一根立柱被秦檜就地捉住在眾安橋受酷刑磔音zh刑也就是分屍,施全雖然失敗了卻民怨沸騰民間傳說他是岳飛的舊卒人們在眾安橋畔修建了忠烈祠施全廟又叫施公廟為了紀念他而刺秦之後秦檜出門便以五十武士執長梃護衛,施全刺秦檜正史里確實寫了岳廟裡也有施全的像但說成是給岳飛父子報仇何忠禮說這又是硬扯施全是由於秦檜剋扣軍糧對他有仇才去刺殺他的,歷史是歷史傳說是傳說只能姑妄聽之而已,參考書目,何忠禮紹興和議簽署以後的南宋政治,虞雲國秦檜專權形象的自型塑與被型塑,虞雲國細說宋史,劉未南宋德壽宮址考,泉源錢江晚報小時新聞記者馬黎,
十八字金官網(要不是這部古籍)