文殊菩薩梵名Majur音譯作文殊師利曼殊室利滿祖室哩意譯為妙德妙祥瑞妙樂法王子又稱文殊師利童真孺童文殊菩薩為釋教四大菩薩之一與般若經典關係甚深故稱為大智文殊師利菩薩,前颱風水有講究嗎(上海辦公室裝修過程中的門廳裝修風水注意事項介紹)
,在大乘釋教的文籍中文殊是與釋迦牟尼同時代的人他生於古印度舍衛國系多羅聚落婆羅門種姓父親名叫梵德是一位著名的大父老,文殊菩薩是智慧與善良的化身文殊菩薩是佛陀怙恃之一文殊菩薩又稱法王子為智慧之象徵身紫金色形如童子其形象多變可分為一字五字六字八字文殊其中最常見的是五髻文殊,五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名這五髻代表的是五種智慧一樣平常右手握智慧劍象徵以智慧劍斬煩惱結或手持如意象徵智慧成就左手持的蓮花上放置般若經代表智慧的頭腦智慧之利劍示意能斬斷種種蠢痴智慧犀利如劍青蓮花則代表貞潔無染花上放有般若經作為智慧與慈悲的象徵,
,菩薩亦常乘坐獅子座騎示意智慧威猛無比所向披靡無堅不摧戰無不勝或以蓮花為台座代表清凈無染或駕乘金色孔雀比喻飛揚自在文殊菩薩是如來佛祖怙恃之一文殊菩薩又稱法王子為智慧之象徵身紫金色形如童子五髻冠其項右手持金剛寶劍示意智能之利能斬群魔斷一切煩惱左手持青蓮花花上有金剛般若經卷寶象徵所具無上智慧坐騎為一獅子示意智能威猛,後世眾多信徒尤其是溫習應考的學生考前參拜文殊師利菩薩也是由於其是無上智慧的代表文殊菩薩手中執持寶劍和經函而宣講佛法利益無邊眾生並給以無漏的安樂星期供養文殊菩薩可獲得無上的好事利益可以說人們拜文殊菩薩除了祈福考試順遂更是對無上般若智慧的禮敬和追求,
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大慈大悲" inline="0" class="aligncenter">,佛說文殊師利般涅槃經中紀錄若星期供養者生生之處恒生諸佛家為文殊師利威神所護大寶積經卷文殊師利授記會中紀錄若諸眾生見彼佛者肯定當得阿耨多羅三藐三菩提持誦文殊菩薩心咒嗡阿喇巴札那諦可祛除罪障消除違緣文思迅速獲無盡辯才所求世間出世間事悉得成就令眾生智慧成就,遵照釋教文籍所載文殊菩薩是已往世無量諸佛的先生曾經指導無數的修行者證得佛果在放缽經中佛陀也說今我得以成佛都是文殊菩薩的恩義已往無數諸佛也都是文殊師利學生未來當成佛者也都是文殊菩薩威神力所致就似乎世間的小孩有怙恃一樣文殊菩薩是一切眾生在佛道中的怙恃,
,文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛是釋迦牟尼佛所有菩薩學生中的上首以是又稱為文殊師利法王子文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像代表着其竅門的銳利以右手執金剛寶劍斷一切眾生的煩惱以無畏的獅子吼震醒着迷的眾生這是文殊菩薩的基本形象,在釋迦牟尼傳教說法的四十五年中文殊始終追隨左右成為釋迦牟尼的得力助手憑證紀錄文殊菩薩是舍衛國之子厥後經由了仙人的指導出家求法五千四百年後文殊菩薩來到了雪山向一些仙人流傳十二部經后在尼拘樓陀樹下盤坐從身體處散發金色的光澤大火自成金身修鍊成佛,四大菩薩之中其中智慧第一的就屬文殊師利菩薩在大乘釋教中所謂的悲智願行的四大菩薩也有其深刻的涵義大消極世音菩薩大智文殊師利菩薩大願地藏王菩薩大行普賢菩薩,
,說到文殊菩薩就不得不說說文殊菩薩的道場五台山,五台山早年叫五峰山寸草不生赤地千里炎熱難擋據傳說一日文殊菩薩乘祥雲路經五峰山按正雲頭細加旁觀見這裏五峰擎天萬山簪擁實乃風水寶地只惋惜炎熱難擋眾生受難於是她便選五峰山為道場要憑自己的智慧借東海龍王之水來澆滅五峰之炎熱好讓周遭幾百里之內的芸芸眾生有一個清凈恬靜的生計環境,
,她正這麼想的時刻不意東海龍王正好前來請她去龍宮講經於是她暫入龍宮在講經數日之後想方想法向東海龍王借來一塊歇龍石一下子五峰山炎熱頓消天氣變得清涼宜人了五峰山遂取名為清涼山為保清涼永存國民安身立命文殊菩薩便將這塊歇龍石安放在了現在中台頂後面的清涼寺中她原以為東海龍王瑰寶多的是少了這一寶如失九牛一毛着實也算不了什麼損失,不想五位龍子布雨歸來不見了供他們休息的歇龍石一怒之下騰雲而來只用龍尾一掃就把離高的五峰山的五座山頂掃成了五座平台清涼山也往後更名為五台山東海龍王的第五龍子受文殊菩薩的教養說服了幾位兄長不僅沒取走那塊歇龍石而且往後皈依空門協助文殊菩薩護衛這方佛國凈土成了受人格外尊重的龍王菩薩那些龍石更名為清涼石一直保留至今,
,往後文殊菩薩就長住於五台山自然這裏也就成了她的道場,完,專註疆域戰爭戰史解密迎接關注,王銘葦,
西安地鐵1號線線路圖(西安地鐵3號線線路圖及站點)