韓國人說風水是他們國家的而且申請了天下文化遺產實在中國的風水學源遠流長自從河圖洛書問世后興起於晉代盛於唐宋數千年來風水派別地理大師不停湧現中國風水學在耐久的歷史生長曆程中形成了諸多的派別各個派其餘理論著作術語操作手藝等各個方面都有差其餘特點耐久以來風水派別被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系兩個派別下統諸多小派別然則在現實上豈論是巒頭形勢派也好理氣派也好都以為巒頭是風水之體理氣則是風水之用所謂的形勢派並非不理氣風水理氣的專著天玉經就是形勢派的祖師楊筠松所著被稱為理氣派的玄空祖師蔣大鴻也全力主張形勢為重中之重理氣尚在其次,風水學的理論憑證是易學易學在五術上的應用分支雖然很龐大有先天易後天易等但在大局限上無外乎是八卦九宮系統和陰陽五行系統兩個大的分支以是我們以為應從接納的理論憑證來劃分配別才有現實意義才相符風水學差異派其餘現實差異與特點我們下面先容差異派其餘的特點代表人物以及主要傳世著作,一以陰陽五行為理論憑證的風水學派,以天干地支陰陽五行為理論憑證的風水術學派簡稱為三合派三合始人是楊筠松祖師楊公曾文遄劉江東和廖禹被譽稱為贛南風水學的四大風水大師楊筠松有疑龍經撼龍經葬法十二杖青囊奧語等著作曾文遄有青囊序天玉經序等著作劉江東有三寶經懷玉經海底眼等著作廖禹有懷玉經俯察本源歌一盞燈等著作,三合一指龍水向三者相合即天玉經所說的龍合水水合向實指坐度二是指十二地支的三合局即申子辰三合水局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局地支三合局的永生十二宮理論是楊公風水學消砂納水的主要理論憑證之一,1楊公古法風水學也被人稱為老三合派,此派一度盛行神州大地最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基由於道術高深救貧無數其創派祖師楊筠松先生被後人尊稱為楊公世間也廣為撒播楊公救貧一勺水的說法,楊公風水古術承繼的是晉代郭璞葬書的葬乘生氣的理論精髓對形勢巒頭稀奇重視考究三年尋龍十年點穴的功夫用挨星七十二龍的顛顛倒五行格龍用天盤雙山消砂納水在理氣方式上楊公風水術注重地支之氣重視龍水的陰陽交媾以七十二龍為中央以四洪水局為重點主張龍水向三合即龍合水水合向要求龍水向三聯珠並強調龍和水必須來自生旺之方水務必流歸墓庫確立了有完整的理論系統操作規範化的郭楊古法風水術其術以後傳遍了全中國及全天下的華僑駐地,2楊公新派風水術,是由楊公徒裔改良創導的三合學派典型代表為宋代的賴平民賴平民在楊公天地二盤的基礎上引入二十八宿天星五行增設了人盤專用於消砂中國的風水羅盤往後天地人三才皆備地皮挨星格龍立向人盤消砂出煞天盤雙山納水各得其所在立向方式上主張舍刃就祿催官篇即其代表作,楊公風水術是經得起實踐磨練的一套催富催貴催丁有準的奇術楊公及其高徒所堪定的古宅古墓歷經千年而不衰在江西廣東福建廣西等地的許多望族的族薄中常見有紀錄民間更是四處都撒播着楊公風水術的神奇故事,3正五行三合風水術,由明代的徐善繼徐世顏所創導徐善繼兄弟的地理人子須知和徐世顏的地理要義為該派的代表作二徐在理氣上也是用金木水火四大局在確定龍的陰陽上徐善繼主張按龍是左旋照樣右旋來確定龍的陰陽徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死立向以水口為主與坐山論生克,4以向配水的三合風水術,代表人物是明代的王徹瑩和清代的恭弘=叶 恭弘九升趙九峰以王徹瑩的地理直指原真趙九峰的地理五訣恭弘=叶 恭弘九升的地理指南羅經撥霧集為代表作主張千里山河一直間萬水俱從天上去主張從向上起永生以向配水現在世上廣為撒播的二十四山水法就是該派的內容如地理直指原真例言中所說立向之道以水為憑收水之方以向為椐五行實無繫於龍家禍福須明乎水路,二以八卦為理論憑證的風水學派,以八卦陰陽五行為理論憑證理氣的風水術派別可簡稱為八卦派,1八宅派,也叫八卦游年法以漢代最為盛行代表作是黃帝宅經劃分男女將人的年命和陽宅分成器械兩組叫東四宅西四宅主張器械二宅不能相混東四宅命人宜住東四宅西四宅命人宜住西四宅八宅派在唐代被楊公否認宋代以後又有人將其重新包裝上市得以重新撒播以陽宅三要為代表以伏位生氣五鬼延年六煞禍殃天醫絕命論休咎重視門主灶三者間的關係把人分為器械四命提出因人而異的風水觀另有僧一行的陽宅神搜全心傳秘法張鶴鳴的陽宅真訣日本松浦琴鶴氏所著八宅明鏡圖解三六九星吉方圖解,2納甲派,也叫凈陰凈陽水法乾納甲坤納乙艮納丙巽納辛離納壬寅午戌坎納子癸申辰震納庚亥卯未兌納丁巳酉丑乾坤離坎為陽震兌艮巽為陰主張向與水陰陽不混為吉以為陰陽相混為凶向上卦為輔弼從中爻變起依次為武曲破軍廉貞貪狼巨門祿存文曲輔弼巨門武曲貪狼為吉水破軍文曲廉貞祿存為凶水該派以宋代的靜道僧人為代表代表作是入地眼全書,3玄空派,玄空之玄即統一之意玄空之空即空間之意玄空風水大意是指用時間空間能量交流方式憑證陰陽河圖洛書先天八卦後天八卦五行及九星去勘探陰陽宅風水的一門學說玄空風水源遠流長曆代大師層出不窮蔣大鴻章仲山溫明遠王亭之現盛行於世的沈氏玄空學是其中一脈影響可謂風靡天下在詳細運用上異常強調與巒頭連繫是一種異常完善成熟的學問,玄空風水要點有三一是排龍立穴二是飛星布盤三是收山出煞宅運新案中紀錄了大量的案例其案例之詳細和詳盡以及數目之大是所有其他派別無法對比的其科學性和適用性可見一斑主要代表作有沈氏玄空學宅運新案蔣大鴻的天元五歌地理辯正章仲山的心眼指要,玄空學派有玄空大卦派玄空飛星派及龍門八法又名,三個大的派別其中玄空飛星派又分為若干個派別玄空飛星派影響對照大的派別有六家既無常派滇南派蘇州派上虞派湘楚派廣東派此外另有李虔虛溫明遠高冠中戴錫倫趙魯源吳師青等也都自成一家巨細派別不下百十家近代談養吾先生創導二元八運之說被稱為談氏玄空另有王亭之先生所傳的中州派另有駱氏玄空學等等玄空學派的小派別總數多達一百多個主要區別在於飛星順逆和派龍方式之異然則其原理和方式是大同小異的,4八卦風水術,有先後天水法河洛水法抽爻換象等其系統不夠完善沒有體現出風水學的精髓只可作為其他學派的輔助工具來運用也沒有主要的風水代表著作,5奇門遁甲風水術,奇門遁甲是一種時空載體也可以說是將天地人時間空間人類氣力和自然界氣力及其運行紀律融為一體的宇宙統一信息場宇宙全息頭腦模子以是它稀奇相宜於人類趨吉避凶擇時擇方即選擇最佳時間最佳方位去做有利於自己的事情避開晦氣的方面主要是憑證起得盤局中的八神九星八門六儀三奇的象理數三個條件來剖析風水可剖析的活龍活現代表作有奇門遁甲統宗大全諸葛武侯著劉伯溫點校諏吉便覽寶鏡圖諸葛武侯著奇門遁甲秘笈全書諸葛武侯著劉伯溫點校,6金鎖玉關風水術,又叫過路陰陽清朝末從宮廷傳入民間由於門規嚴酷其焦點方式卻一直未被泄露這無疑給自己神秘的風水學又增添了一具面紗其理論源於先天河圖後天洛書強調先天為體後天為用先後天通氣先後天八卦配合來推算陰陽宅的休咎禍福真正到達了陰陽不外河洛之理配合不離八卦之法金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種重視周圍環境的作用金鎖玉關以簡樸適用著稱於世它斷事的準確度跨越任何風水門派金鎖玉關又稱過路陰陽只要你掌握了這種方式在為人斷陰陽宅時不用羅盤只需在陰陽宅周圍轉上一圈就可斷出該陰陽宅的休咎禍福一目瞭然代表作有金鎖玉關走馬陰陽,現代不執行土葬了風水學的大師們正在研究公墓訣,明代石人石馬墓(石城子遺址)
周易大師免費聽書(是封建還是寶貝)