洛書說載天之星有五宮東宮蒼龍北宮玄武西宮白虎南宮朱鳥中宮紫薇垣是也青龍是古代神話傳說中的靈獸屬於傳統文化中是四象之一以五行論東為青色故青龍為東方之神亦稱蒼龍龍是中華民族的圖騰自黃帝授命於天威澤四方龍就成為中華民族甚至整其中國的象徵青龍身似長蛇麒麟首鯉魚尾面有長須犄角似鹿有五爪相貌威武,青龍在中國傳統文化中是四象之一憑證五行學說亦稱蒼龍青龍的方位是東左代表春季白虎的方位是西右代表秋季朱雀的方位是南上代表夏日玄武的方位是北下代表冬季,丈夫見男子與妻子(丈夫見男子與老婆)
,在中國二十八星宿中青龍是東方七星角亢氐房心尾箕的總稱東方七宿亦名蒼龍蒼龍的東方七宿角亢氐房心尾箕而這七宿的形狀又極似龍形從他們的字義上就可以看出來角是龍的角,從先秦時代最先青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸而到了漢代五行學說最先興起它的象徵寄義又多了甲乙與春季,前朱雀后玄武左青龍右白虎實在這是凡人講的四獸乃易經八卦之四正方位朱雀乃離卦玄武乃坎卦青龍乃震卦白虎為兌卦,
,朱雀是中國古代神話中的天之四靈之一源於遠古星宿崇敬是代表炎帝與南方七宿的南方之神於八卦為離於五行主火象徵四象中的老陽四序中的夏日二十八宿的南方七宿井貴柳星張翼軫其形象鳥位於南方屬火色赤總稱朱雀亦名朱鳥在先秦被以為能接引死者靈魂上升於天後世以為其能予人永生漢時讖緯學說大興它的象徵寄義又多了典藏丙丁禮德漢后玄門將其吸納為護法神稱陵光神君,
,憑證對殷墟出土卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象發生史學界公認二十八宿最早用於天文以是它在天文學史上的職位相當主要一直以來也是中外學者感興趣的話問題前最早的文籍紀錄見於戰國楚人屈原所作的楚辭飛朱鳥使先驅兮駕太一之象輿,
,玄武是中國古代神話中的天之四靈之一源於遠古星宿崇敬是代表顓頊與北方七宿的北方之神於八卦為坎於五行主水象徵四象中的老陰四序中的冬季由天下二十八星宿組成鬥牛女虛危室壁,漢時讖緯學說興起它的象徵寄義又多了幽冥壬癸智德漢后玄門將其吸納為護法神稱執冥神君後為真武大帝,
,玄武亦稱玄冥龜蛇合體為水神居北海龜長壽玄冥成了永生不老的象徵冥間亦在北方故為北方之神而玄武又可通冥間問卜因此玄武有別於其它三靈被稱為玄天天主真武大帝是玄門所奉之神,中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的徵象相類比崇敬生殖的神力蛇自己就是生殖和繁衍的象徵玄武以龜蛇合體的形狀泛起更被昔人看作牝牡交配生殖繁衍的標誌東漢魏伯9陽約公元121年前後生周易參同契也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合關關睢鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不獨處雌不孤居玄武龜蛇糾盤相扶以明牝牡事實相胥,
,漢代之前玄武還只是神龜的形象漢代以後的瓦當壁畫磚雕墓葬石刻中的玄武在神龜的基礎上還增添了蛇的形象這是由於人們發現龜中的攝龜生性喜歡吃蛇經常負蛇而行於是就把單純的龜改為龜蛇纏繞兩頭相鬥的圖像以突出玄武食蛇除惡的勇猛精神同時龜蛇糾纏龜壽蛇靈展示出中國文化神秘兮兮的另一番天地玄武之祖或推黃帝或推伏羲或推姜子牙則又是一類圖騰,
,白虎在中國傳統文化中是玄門西方七宿星君四象之一憑證五行學說它是代表西方的靈獸因西方屬金色白故稱白虎代表的季節是秋季由西方七宿奎婁胃昴畢觜參組成其形象虎位於西方屬金主殺伐色白名稱白虎,白虎是中國遠古時代神話傳說中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸之一西為白色故白虎為西方之神與青龍共為鎮邪的神靈同時白虎也是戰伐之神具有避邪禳災祈豐及懲惡揚善發家致富喜結良緣等多種神力是勢力尊貴的象徵,
,白虎中國傳統文化中是玄門西方七宿星君四象之一憑證五行學說它是代表西方的靈獸因西方屬金色白故稱白虎代表的季節是秋季,白虎象徵著威武和軍隊以是古代許多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像白虎一樣平常泛起在漢代畫像石墓的墓門上或與青龍劃分作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側用以辟邪習慣通義雲虎者陽物百獸之長也能執搏挫在漢代五行看法中白虎被視作西方神獸,
,虎的崇敬應源自楚文化中對虎的圖騰崇敬虎一直受到漢民族的崇敬是正義勇猛無適度威嚴的象徵據考證虎的形象在古羌戎族也有泛起但在我國西南區域最為盛行新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似直到今天我國的彝族白族布依族土家族等民族仍稱虎是其祖先漢代人把虎看作是百獸之王白虎是五百年才氣變白的虎是神物而且仙人往往也乘虎升天是鎮西之獸,自漢代以後虎一直成為勞悅耳民喜歡的珍愛神而沒有成為帝王的象徵經由漫長的歷史演化與生長崇虎的文化意識已成為中華民族的配合的文化看法,
勵志金句簡短八字(周斌寄語新時代新北青年的“八字箴言”)