一幅龍文化基因圖,人類文明源於自然崇敬源於大道陰陽學說漢字是中原祖先以圖紀事的文明功效昔人敬天地祭神鬼親祖宗昔人的造字歷程就透露着這些原始的文化寄義,然而最具原始文化意義的一個字卻不是天神祖等象形字而是曲字它是昔人最為敬重的圖騰,曲是漢字之祖早期自然崇敬中神鬼陰陽祖申由甲等等這些漢字一級字都出自曲字,看看這幅圖轉達的遠古信息就明了了,雙方生辰八字選擇結婚吉日(2018好的婚期原來是這天)
,這幅圖是中華民族生息繁衍和文化傳承的信息庫透着中華民族的第一道文明曙光是中國龍文化的縮影,伏羲和女媧兄妹伉儷是中華民族創世神女媧手拿規天圓意味着陰中有陽伏羲手拿矩地方意味着陽中有陰規代表雙龍太極圖它是畫雙龍太極圖的工具矩代表曲字它是畫曲的工具,伏羲和女媧呈糾纏狀組成一幅你中有我我中有你的玄狀糾纏圖,這種糾纏狀代表着負陰抱陽剛柔相濟也代表着有無相生相輔相成,伏羲氏一畫開天而成八卦文王演八卦而成周易,往後成為了中國傳統頭腦自然哲學與倫理實踐的泉源,曲是漢字之宗,曲字是中原文明之源也是萬字之宗從最早的漢字造字歷程便可窺見一斑,
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,漢字甲鬼,中國自古有字畫同源之說最早的漢字可以上溯到舊石器時期的岩畫但曲字卻橫平豎直差異於通俗的圖畫為什麼這個字方方正正歷經數千年而穩固,從伏羲女媧交尾圖中看得出曲不是寫出來的而是畫出來的現代人繪圖用的曲尺即由此而來,甲由二字劃分代表鬼和神即陰和陽,昔人以為萬物都是鬼神的連繫體若是鬼的成份佔比大那麼這個物就屬於鬼性陰性若是神的佔比大那麼這個物就屬於神性陽性,昔人將曲字脫離劃分獲得甲字和由字甲字朝下代表陰性物質由字朝上代表陽性物質這即是甲由二字的泉源,然則甲由二字並沒有顯著反映出鬼神的情態於是便以甲為基礎將甲字扭曲變形而成鬼字以由字為基礎造入迷字,於是鬼字就被賦予了跪着並潛藏的人見下圖,
,同樣將由字釀成申字成為最早的神字,然則曲字是怎麼畫出來的呢,曲字的宿世今生,曲自雙龍圖中來雙龍圖出自河圖洛書先看圖,
,河圖洛書,這就是中國最神秘的遠古文化是中國文明的肇始曲字便由此演化而來,河圖中有30黑圓點和25個白圓點其中黑圓點代表鬼物陰性物質下同白圓點代表神物陽性物質下同黑圓點比白圓點多以是就以黑圓點為主因此把河圖稱為鬼洛書中有25個白圓點和20個黑圓點白圓點比黑圓點多以是就以白圓點為主把洛書稱為神,當河圖和洛書組合在一起時這個河圖洛書又叫做鬼神糾纏圖河圖洛書中都有是非圓點這叫做鬼中有神神中有鬼河圖和洛書又各自都是鬼神糾纏體它們標示着宇宙萬物任何一種物質都是鬼神連繫體也就是厥後的陰陽連繫體同時河圖洛書還包羅着種暗物質和暗能量等這個有點龐大需要單列一章才氣說明本文不做詳解參見彭興文先生中華文化的根與魂,
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有一個“曲”字，透着“玄學”的遠古信息" inline="0" class="aligncenter">,為了讓天下人都能熟悉並運用他們締造的文化伏羲將河圖洛書逐步演釀成看得見摸得着的詳細物質,他先把雙龍太極圖剖析成圓圈黑龍和白龍的分界線S黑龍白龍這四個部件然後將圓圈釀成曲字的大方框S釀成曲字中的那一橫黑龍釀成曲字的第一豎白龍釀成曲字的第二豎,再將河圖洛書中的30個黑圓點拼集成一條黑龍將25個白圓點簡化成一個白圓圈用它代表黑龍的眼睛將洛書中的25個白圓點拼集成一條白龍將20個黑圓點簡化成一個黑圓圈用它代表明龍的眼睛,最後把兩條龍組合成一個圓形圖案這個圖案就叫做雙龍太極圖其中的黑龍代表宇宙中的鬼性物質白龍代表宇宙中的神性物質畫雙龍太極圖要用圓規才氣畫好因此伏羲在此時發現晰圓規,
,伏羲女媧手裡的繪圖工具就是為了畫雙龍圖和曲字圖的,為什麼是雙龍太極圖而不是雙虎雙牛呢由於遠古的祖先們以為龍是掌管布施風雲雨雪的這些與人們的生涯息息相關為了表達對龍的敬畏和對龍的期待於是就將河圖洛書簡化成雙龍太極圖,這個雙龍太極圖形象生動地显示了鬼神糾纏互動互補鬼中有神神中有鬼鬼神互根的情態這個雙龍太極圖比河圖洛書的載體龍馬和神龜更有显示力而且雙龍太極圖比河圖洛書簡樸了許多但這次簡化不是最終的目的這隻是一個過渡的橋樑,
,然則雙龍太極圖也只有賢人才氣讀懂為了便於流傳後人又將雙龍太極圖進一步簡化於是中國最早最有智慧最具母性絢爛的的漢字曲便橫空出世了,曲字圖裡乾坤大,河圖洛書的名稱最早叫爻曲易等厥後又叫中止道一等曲是早期的叫法,然則為何要用這麼一個簡樸的符號來代表陰陽轉變呢其中有什麼玄機,
,曲字有六畫和六個小方塊六代表六爻爻就是交效縱橫之交陰陽之交效則是通過交所發生的效用可以通過全局盤算來權衡依差異方式系統定位立極有響應差異註釋,六爻是陰陽相交的六種方式即陰陽相生相合相剋相衝相刑相會這六種方式六爻引起萬物的轉變是無限無盡的以是說宇宙萬物的轉變都涵蓋在了曲字里了,因此賢人們對曲字圖的信仰都在他們的文獻里體現出來了,老子說古之所謂曲全者幾語哉誠全歸之大意是說天下萬物的一切轉變全在曲字內里了,
,繫辭上傳,曲涵蓋周全的意思,明了了曲的文化屬性和歷史淵源再來看經典若何,曲解經典很有意思,道德經第二十二章原文,曲則全枉則正窪則盈敝則新少則得多則惑是以賢人執一以為天下牧不自是故彰不自見故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古之所謂曲全者豈語哉誠全歸之,真正的曲解道德經不是歪曲明白而是用曲的文化屬性來明白不能把曲全明白為委屈叱責現實上委屈也紛歧定能叱責只能是輕易偷生敝也紛歧定則新等等,
,曲則全枉則直曲就是雙龍圖中的S陰陽分界線它代表着陰陽相輔相成相互玉成的曲成頭腦不是委屈叱責的輕易偷生其中的曲枉窪弊少多指的是這一方面好比侯王全正盈新得惑指的是另一方好比民眾,因此曲在本文的意義是由於用曲相互玉成反而獲得由於增添曲以外的不準確的器械反而使人渺茫因此賢人們只用曲全天下就獲得有用的治理昔人,所說的曲全昔人所說的曲全微言大義洞悉了玄妙之樞機,侯王曲民眾方能全侯王無為或者大成若缺民眾才氣自化才有大成民眾的樂成反襯了君主的大成這就是,賢人不行而知不見而名弗為而成,曲則全不僅玉成了天下國民同時也玉成了侯王故雲,不以其無私與故能成其私,以下枉則正等句式寄義是一樣的不予贅述,本文是作者與,彭興文,
《易經》中的智慧(易經的智慧)