卯山酉向的陰宅詳解(這些陰宅風水斷子絕孫)
,易經64卦每一年都有一個卦與年份對應展現這一年可能泛起的問題及化解的設施,已往的2020年流年值卦是地火明夷卦灼爍隱沒時勢晦氣提醒我們心地灼爍守時待命,那2021年是哪一個卦值年呢,憑證皇極經世的推算,那麼賁卦講的是什麼呢在新的一年裡我們需要注重什麼事情呢一起看看曾仕強教授的講述,什麼是賁呢,
,舉個例子,就像蓋屋子屋子蓋完以後人可以直接搬進去住嗎不會的,住進去之前要裝修不管是室內照樣室外都要裝修一下讓它看起來既漂亮又恬靜這就叫做文飾文飾就是賁卦,就像一小我私人外出做事他一定先把自己修整一番,要洗個澡把鬍子刮掉把身上的臟器械一切刷掉可是做完了這些以後他也不能就這樣出去還要穿一件合適的衣服選擇一條合適的領帶最後還要擦一擦皮鞋這就是裝飾就是賁卦,再舉一個例子若是一個犯罪的人被判刑等到刑滿釋放的時刻可以直接使其回歸社會嗎固然不行,在這之前要做需要的心理指點通過心理指點撫平其心理創傷以期能使他忘記那段不堪回首的往事這就叫賁卦,人人從這裏可以知道任何一個卦所能夠代表的意義都是很普遍的若是每一個卦只代表一種寄義那麼六十四卦怎麼能夠代表天下上所有的事物呢,賁卦可以代表修飾可以代表裝飾可以代表化妝它的基本寄義就是文治,以是賁卦就是一種人文精神作為人就應該締造一些文化締造一種文明造成一些人所特有的器械這就是人文說白了人文就是人的名堂,我們時常可以感受到兩個都會雖然都有高樓大廈雖然都綠樹如茵雖然有許多相同或類似的都會景物然則給我們的感受照樣紛歧樣,為什麼就是由於兩個都會的人文氣息差異國家和國家民族和民族之間都是云云,那麼這一個卦到底講什麼又給我們什麼啟示呢,,1,文化能夠傳承下來就說明它是亨通的,賁卦的卦辭賁亨小利有攸往,
,賁是卦名亨示意此卦的元是被蒙蔽起來的,忠實講許多事情好比文化一定是有個原始的至於這個原始是什麼是怎麼最先的我們往往搞不清晰,人人可以想想我們用飯時為什麼要用筷子這種生涯習慣是什麼時刻最先的筷子是誰發現的對於這些問題我們不甚了了也不能做出確切的解答,誰人元一定是存在的然則它隱而不現,中華文化是怎麼發生和演變的對於這個問題人人仁者見仁智者見智就是由於它的元始很難追索,雖然云云我們的文化能夠傳承下來就說明它是亨通的若是只是一時的名堂它充其量只能盛極一時基本不能恆久亨通,那為什麼是小利而不是大利呢,我們現在可以看序卦傳它說得很清晰物不能以苟合而已故受之以賁,苟合就是輕易相合就像要求人們用飯時使用筷子雖然他們一時遵從這個要求然則若是不能講出一點原理來這種習俗是傳不下去的,它一定要受之以賁一定要講出一套原理使其合理化和正當化這樣人人才會意甘情願地照着去做,可是時間久了就會有人嫌疑這種原理以是它會逐步地演化逐步地調整就像這種用飯使用筷子的習俗是不停演化的效果,
,日出和海洋中的閃亮波,賁卦的下卦是離卦它是一個陰卦而上卦是艮卦它是一個陽卦,艮山是巋然不動的下面的火照耀上面的艮山那這個離火是剛火照樣柔火呢,若是是剛火它就把整個山都燒掉了可見它是柔火正由於有柔火照耀山上的樹木花卉才一清二楚以是才說小利有攸往,就像我們的文化也不是一成穩固的它會憑證轉變了的環境舉行調整同時它也會受到外來文化的影響但它的演變和生長是很自然的一個歷程,就像河流一樣看似沒有轉變卻無時無刻不在發生轉變文化就是這樣在我們毫無意識的時刻已經發生了轉變,中國人最厲害的地方就是能夠做到轉變當中保持穩固穩固當中保持轉變,這是外國人很難體會到的為什麼中國人會這樣就是由於我們有一部易經,,2,文明生長到一定水平就要考究平衡,賁卦有一個與其很像的卦叫做噬嗑卦這兩個卦互為綜卦都像一小我私人的大嘴巴內里塞滿了一個硬器械,
,只不外這個硬器械的位置不太一樣一個哽在上面的部門一個哽在下面的部門這個器械很小然則它很硬弄得人異常不恬靜異常不時好受,那應該怎麼辦呢有兩個基本的設施要麼把它咬斷要麼把它吐掉,除此之外另有一個更好的方式把它含在嘴裏逐步地融化掉,我們看小孩子吃糖的時刻他是一下吞下去照樣立馬把它吐掉亦或是含在嘴裏自得其樂可以很容易想象到固然含在嘴裏讓其逐步融化才是對照愉快的,我們從中也可以遐想到人類的文明也好文化也好現實上都是從嘴巴生出來的,西方人稀奇是英國人美國人法國人他們都喜歡人為操作這樣生長下來就是文明而我們中國人是講文化的叫做人文化成,偏向於civilization也就是文明的效果是他們希望漂亮希望吸引別人的眼球正由於云云他們的期望與現實就相差對照大,從易經的看法來看文化的化是很傳神的,西方人傾向於解決問題我們讀完易經就會知道一個問題解決了另一個問題就會接踵而來以是問題是永遠都解決不完的,一小我私人能有若干時間若干精神解決所有這些問題呢,因此我們就換一個角度我們不是解決問題而是化解問題就是說把問題化掉大事化小小事化了化到最後就很輕鬆愉快了似乎什麼問題都沒有了,更值得注重的是我們談到文化談到文明的時刻一定要有個看法這個看法也是賁卦告訴我們的那就是文明以止,止就是賁卦上卦艮卦的意思,這個止是很主要的這句話告訴我們連文明都不能夠無限地生長下去,然則我們通常以為越文明越好實在這種看法是很恐怖的文明也要適可而止,
,長城GreatWall,我們讀易經讀到現在應該有個配合的熟悉,任何事情若是做的力道不夠做的差那麼一把火的時刻人們會以為不愉快然則一旦做的太過發生的問題就更嚴重了,以是適可而止才叫合理文明生長到一定水平就要考究平衡,由於生長物質文明的同時還要生長精神文明兩種文明要陰陽並主要相互融通這是異常主要的,一小我私人餓着肚子沒有飯吃的時刻無論你跟他談什麼他都不會聽由於現在他只體貼怎麼才氣把自己的肚子填飽,可是若是他吃飽了以後還繼續吃就會吃出許多病來我們叫它富貴病,實在當今社會另有一種加倍嚴重的病我們把它叫做文明病,為什麼叫文明病呢就是由於文明的生長帶給我們許多的后遺症,現在我們經常說三高高血糖高血壓高血脂以前那裡有這種問題呢這就是文明帶來的一些誤差,因此天下事有一利必有一弊任何事情都要適度否則矯枉過正,,3,任何裝飾都要適得其所適得其時適得其分,賁卦的大象傳說山下有火賁君子以明庶政無敢折獄,山下有火意思就是說要把某一個地方修飾得亮一點就像現在許多都會都沿河部署景觀大道一樣河畔景緻可以一目瞭然這就叫做賁,君子以明庶政無敢折獄這是什麼意思,就是說每一小我私人都應該擔負起一定的責任使社會政治昌明文化鬱勃這不僅僅是嚮導者的責任,文化實在跟每一小我私人都是息息相關的老國民過日子政府不會太過過問,像家裡要鋪什麼床單要不要掛蚊帳這些事情都是通俗老國民的自由實在文化就是老國民自己締造出來的它憑證老國民的生涯逐步地演變而來,從這裏我們應該領會到每一小我私人不管做什麼事情都要專心做好做到恰到利益不能苟且偷生做一天僧人撞一天鐘,折獄是什麼意思折獄就是審訊就是通過審訊斷議一件事情的對錯,就像裝扮一小我私人要裝扮沒錯要跟自身的條件跟周圍的環境協調一致不能影響自己的本質,若是化出的妝跟自己的身份氣質完全不搭配那就糟糕了,有人把自己化成花旦化成個包果真後到大街上走來走去一次還可以第二次就以為自己很沒有體面等到第三次打死他都不會再出去了,現在許多女孩出去買衣服的時刻打眼一看模特身上穿的衣服很漂亮不管多貴都買回去了,可是自己一試穿就以為異常不合適這裏紕謬那裡紕謬由於模特的身體跟自己的身體紛歧樣這種話提及來很難聽但也是事實,以是我們要裝飾就要適得其形又要適得其時,若是要穿泳裝那到了游泳池再穿不能說今天要去游泳就在家裡穿好比基尼然後從大街上大搖大擺地走已往這是神經病,適得其所適得其時最要緊是適得其分誰人分很主要,今天許多人不知道什麼叫做分實在易經內里講得很清晰有所利無所利小有所利大有所利這就是分,有的時刻勇往直前值得讚美有的時刻急流勇退也是明智之舉,就像屋裡的燈光太亮就會影響鄰人們的休息家裡的音響開得太大會影響孩子們的學習就會遭到人人的抗議,以是每小我私人都要守分每小我私人都要清晰自己可以裝飾到什麼境界,同時要知道有些事情人家裝飾可以自己是不行的,就像有些衣服別人穿在身上很漂亮自己穿着就很彆扭一樣以是每一小我私人要選適合自己的衣服要選適合自己的用具,若是本質跟外在的名堂不合適那就叫不成人樣了,為了虛偽的外在而損失了真正的器械那都是不值得的,記着文不必勝質而且文飾要盡可能地配合自己的本質,,4,做人要明白返璞更要歸真,我們知道若是把種種顏色重疊在一起最後夾雜而成的就是白色似乎以前什麼顏色都不見了,人也是一樣轟轟烈烈地活了一輩子生擲中玩過了許多名堂等到了暮年往往會變得淳樸單純了,現在全天下都在講要BacktoBasic就是要回歸原點亦即回歸本色,實在人類原先的時刻本沒有這麼多的名堂隨着文明的生長人類也逐漸地離不開用以裝飾的外在的器械,人有締造力有才氣不甘於生來云云死去時照樣那樣於是不停地探索新鮮的名堂,可是到了最後人類照樣回到了原點又回到了質樸的本真,賁卦給予我們最大的啟示就是當一小我私人的位階越來越高越來越受到人人矚目的時刻越要學會低調學會返璞歸真,可是現在許多人恰恰相反總是反其道而行之這些人自己沒有什麼名氣也沒有什麼聲望但一天到晚奇裝異服把自己弄得不成樣子,有些名人顯著年數很大了也早已經聲名在外但照樣把頭髮搞得五顏六色完全不像一個老者的樣子這種人就是不明白易經的原理,
,馬薩達要塞上優美的日出猶太沙漠中希律王宮殿的廢墟Beautifulsunriseover,佛家經常說空然則許多人不能明白這個空到底是什麼意思,實在空並不意味着什麼都沒有相反空就是一切只有曾經擁有才會明白一無所有的滋味,人們經常說到頭來一場空就說明他曾經擁有過現在更能體會失去的感受,人只有經由了世事的轉變經由了花紅柳綠才得以返璞歸真就如那些出家人歷經紅塵滔滔才心寂如空,一小我私人只有想惹人注重吸引人的眼光的時刻才會名堂百出一個看開的人不至於云云,賁卦告訴我們人要去履歷要去體驗生命的種種色彩然則最後要明白回歸本源恢複本真,一小我私人只有歷經陰險才氣體會到平安是福只有曾經在歡欣場里熱鬧過才氣夠真正甘於寥寂,從整個卦來看它給我們的啟示是,一小我私人從最先時的不會服裝到逐步學會服裝到服裝得合乎自己的身份這小我私人這一輩子就好事圓滿了,這個時刻縱然死去也不會有什麼痛恨和遺憾而是心安理得了,,5,順應人性倫理共促人類共贏大道,賁卦是文明的显示也就是人文化成的效果我們把動物性跟人性做一個磨同謀和就會出現出人類的文化,不能否認人是半身動物上半身是人下半身照樣動物,我們常說的人禽之變不是說人的動物性所有沒有了這是不能能的,食色性也就是說人有基本的心理需求這種需求是人和動物的共通之處,若是人類完全把上半身丟掉只施展下半身的功效那就完全是動物而不是人了,因此作為人其自己就包羅了一層意思人是體面的動物加上體面二字情形就完全差異了這個體面藉由人類的文化而發生,就像動物要飲食才氣保證自己的生計我們人類也是一樣然則我們吃的喝的總比動物要體面一些,再者動物有皮毛給自己身體以珍愛和取暖和人類卻會自己製造衣服,以是動物有動物的生計規則人類有人類的生涯方式我們比動物活得更體面一些這就大有可觀,什麼叫可觀,我們經常會把昔人寫的漂亮文章結集取名字叫做古文觀止這個觀止就是說這些文章寫得異常好很了不起異常可觀,以是人要力爭做一個可觀的人可觀就是通過自己的起勁讓別人看得起你若是別人看不起你就算不上可觀,由此可見人類的文化是從那裡來的從野蠻逐步漸入文明就叫文化,人類需要文明然則它必須自由演進而不是人為過問它需要以化的方式生長,以是文明和文化應該合起來說文明是一個效果是我們做出的成就然則文化是個漸進的歷程是人類的應有之義是人類的本質,從這裏我們可以獲得一個看法那就是做事情一定要順應人性,只要我們不違反人性做任何事情都市對照輕鬆由於我們會憑證人性而知所轉變這就叫做通權達變,若是違反了人性做任何事情都市遇到很大的阻力,
,泰山日出,這樣看來我們就有了選擇的尺度,憑證這個尺度再來看現代的普世價值我們就知道凡事都要做一個合理的調整以順應當下的情景,這個合理的調整就是未來人類的共贏之道就是大道,也就是在配合的基礎之上在共識之上去生長差其餘文化然後求同存異才氣解決諸多當下所面臨的棘手問題,這是我們往後要走的唯逐一條路我們把它叫做和生平長,人類已經生長到現在這個境界不能能沒有工業不能能沒有商業不能能把這一切一切推翻掉這是做不到的,由於它們是人類締造出來的既然我們把它們締造出來就很難去祛除它,為今之計只有把倫剃頭揚出來以倫理作為配合的基礎我們的社會才會良性地生長下去也只有這樣才氣生長到合理的度,以是我們經常說任何事情任何行為任何的普世價值都沒有對錯之分只有合理與不合理之別,一切都是合理不合理而不是好欠好的問題這個合理就叫中就是太極,我們看太極它的陰陽翻來覆去變換到此時此地最合理的時機就叫中,在易經內里另有一個很主要的卦叫做復卦復卦的意思不是復讎而是中興,中興跟復讎相差很遠昔時有人欺壓我現在我蓬勃了有氣力了以是就要復讎若是人人這麼做天下就大亂了,昔時有人欺壓我我忍辱負重現在我振興起來了也不會找他復讎,相反我會恢復我們以前的老關係這樣整小我私人類社會都市很協調,以是許多事情只要心存一念之善效果就大不相同,大道之行也天下為公只有朝着這個偏向走人類才氣到達天下大同建設地球村的理想才會實現,西方人的理想照樣要通過中國易經的古老智慧才氣實現,這是我們這一代中國人必須要通力互助的地方也是能夠為天下做出孝順的地方更是易經賁卦文治賦予給我們的價值和使命,
,本文內容曾教授易經的智慧彙編,pgccardpgccardhreftextdecorationnoneoutlinenonedisplayblockwidth100height100pgccardpgccardhrefhovertextdecorationnonepc樣式pgccardboxsizingborderboxheight164pxborder1pxsolide8e8e8positionrelativepadding20px94px12px180pxoverflowhiddenpgccardaftercontentdisplayblockborderleft1pxsolide8e8e8height120pxpositionabsoluteright76pxtop20pxpgccoverpositionabsolutewidth162pxheight162pxtop0left0backgroundsizecoverpgccontentoverflowhiddenpositionrelativetop50webkittransformtranslateY50transformtranslateY50pgccontenttitlefontsize18pxcolor222lineheight1fontweightboldoverflowhiddentextoverflowellipsiswhitespacenowrappgccontentdescfontsize14pxcolor444overflowhiddentextoverflowellipsispaddingtop9pxoverflowhiddenlineheight12emdisplaywebkitinlineboxwebkitlineclamp2webkitboxorientverticalpgccontentpricefontsize22pxcolorfpaddingtop18pxlineheight1empgccardbuywidth75pxpositionabsoluteright0top50pxcolorfontsize14pxtextaligncenterpgcbuytextpaddingtop10pxpgciconbuyheight23pxwidth20pxdisplayinlineblockbackgroundurl,Y經的智慧系列新版套裝共六冊作者曾仕強,199,購置,
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