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周易算卦文王六十四卦(淺談“占卜”)

周易明夷卦六爻解釋(每日學一卦之第三十六卦)

金克木在占卜術一文中曾經寫道他幼年時哥哥迷上占卜把家中卜筮正宗增刪卜易等書搬出來照着學學來學去總是有疑他的哥哥雖並不追求占卜的准與禁絕只是以為好玩兒然則一直解不開這個方程式始終心有不甘厥後某天家裡來了一位老者看他忙於占卜隨便指點幾句話他哥哥便名頓開往後再也不貪戀算卦了,淺談“占卜”,金克木,他為了與哥哥爭勝也最先玩起六壬只是越玩兒越以為占卜最終的妙用並不在展望昔人之以是熱衷演易不僅為提高影象力最終經由大腦中主次條件的排列磨鍊着頭腦對事物的判斷能力和下圍棋做數學題是一個原理,金克木先生是中國著名的學者讀過萬卷書走過萬里路的人經得多見得廣他得出這樣的結論應該是有所本的可是磨鍊頭腦的事着實歷史上只是一小部門人大部門通俗人對於占卜想到的最終照樣照樣展望否則我們現在也不會看到某些寺廟門口或者鄉下市場坐着小板凳眼前擺着攤子上書周易八卦等字恭候主顧上門算卦的江湖術士了,人有頭腦便有疑惑有疑惑無解一定會求神問卜以是占卜在歷史上很早就泛起了據考古發現龍山文化時占卜行為已經異常普遍那時骨卜盛行所用的骨頭有牛骨馬骨羊骨豬骨和鹿骨等等,淺談“占卜”,商代時最先用龜甲取代用火燒龜甲得兆稱為卜以蓍草得兆稱之為筮禮記有言龜為卜策為筮燒龜甲的做法是用火或者燒紅的金屬燒灼龜甲然後通過燒開的裂紋和爆裂聲音推斷人事休咎商人重視卜筮事無巨細都要問卜小到天氣陰晴大到治國安邦朝廷甚至有專門的養龜人和專門從事龜占的卜人以供應繁複的一樣平常占卜,而蓍草占卜則在周朝逐漸盛行方式是用蓍草莖作為起卦工具以一定的程序求出一爻延續操作六次成為一卦最後用易經來註釋這在周易繫辭中有詳細紀錄若是龜甲屬於人類上古時代剛從無知走向文明的一種占筮方式充滿着牽強附會的表象判斷那麼蓍草占卜則就加倍抽象化加倍先進了,淺談“占卜”,不外任何占卜一旦成了營外行段其展望效果的準確與否顯然不在卜者主要思量偏向能夠使被卜者篤信其占卜法是保住飯碗的主要條件那時蓍草卜筮泛起龜甲卜人感應了亘古未有的危急以是全力詆毀它的準確性尤其當占卜介入政治這種卜筮最後通常釀整天子手中的實現小我私人目的的工具,那時晉獻公想立驪姬為夫人龜卜的效果显示是不吉然則蓍草占卜效果卻显示是吉晉獻公固然喜歡筮法佔卜效果然則龜甲卜人否決聲稱蓍草占卜極不能靠而且專寵還會讓人心生不良絕對不能這樣做可想而知這一番話晉獻公若何能聽得進去以是最後照樣娶了驪姬,漢朝時據稱京房發現納甲筮法實在就是後裔款項課或者文王課通過干支五行納入到卦中然後通過生阻止化得出休咎效果一樣平常程序是選取六枚錢幣祝禱后連搖幾回然後倒出視錢幣正反面排列一次一爻云云六次便成為一個六爻卦這種方式簡樸易學許多墟落文盲經由短期學習即會使用納甲筮法的泛起對中國的占卜有了一大躍進早先的繁雜的龜卜和蓍草卜逐漸退出歷史舞台,閱微草堂條記里有一則故事說吳三桂昔時叛逆清朝有個術士醒目六壬準備前往投奔路上遇到一人也要投奔吳三桂因此兩人一同前往,淺談“占卜”,晚上休息時此人睡在西牆下術士忠告他這堵牆亥時要倒最好別在牆下睡這小我私人聽后告訴術士你的展望手段照樣不精這堵牆亥時是要坍毀只是它是向外倒卻不是向里倒當晚果真云云紀曉嵐文章末尾挖苦道這一定是附會之談這小我私人云雲了不起怎麼不知道吳三桂失敗呢,暫不談其展望神奇與否這裏所說的六壬實在也是中國古代的一種占卜方式早期稱之為射覆盛行於三國南北朝時期由於演算龐大最後被其他簡樸的占卜方式所替換不外歷朝研究此法的人照樣多有然則大多僅限於興趣者之中在社會上盛行的占卜方式中它已被納甲筮法簡樸易學的方式所取代,在中國古代由易經和五行之說所衍生出的占卜方式種類繁多尤其占卜釀成一種營外行段后其方式更是多如牛毛最簡樸的有抽籤例如許多墟落盛行一種文王六十四卦的占卜方式在紙片上寫上四六八句的文字共計六十四個將紙捻成卷狀堆在一起問卜者拈出其中之一卜卦者憑證六十四卦亂套幾句利用已往了事,實在不僅漢族區域占卜盛行少數民族聚居區域占卜也是形形色色不勝枚舉例如涼山彝族區域遇到婚喪嫁娶也要問卜通常有羊骨卜雞卜雞蛋卜等羊骨卜在彝語中稱之為約改吉取羊肩胛骨一塊將兩枚錐形火草劃分放在上面燒燒完后看兩處裂紋來定休咎以紋路對應整齊為佳兆紋路不整齊為凶兆這屬於很典型歷史早期的骨卜形式雞卜種類更多如雞舌卜將雞殺死後煮熟若雞舌平直或往裡彎即是佳兆反之則為凶兆,這些帶有粘稠墟落氣息的占卜方式在那時艱辛的生涯環境下民眾缺醫少葯遇到難題只能求助於占卜以是一度異常普遍隨着科技提高社會生長這類的占卜逐漸消逝,占卜在古代不僅僅獲得通俗民眾的迎接為老國民決疑解難更多的時刻服務於朝廷例如漢朝初年呂氏之亂平定后陳平周勃請代王劉恆當天子代王猶豫不決最後求占於卜獲得佳兆才登的基漢代大儒董仲舒確立的天人感應天地合一學說更是無形中宣傳了占卜所依賴的頭腦理論在君王權力受命於天的時代王朝興衰甚至君王生死都被以為天意正如中庸中所說國之將興必有禎祥國之將亡必有妖孽見乎筮龜動乎四體它不僅強化了占卜社會職位還對王權制度發生了深刻影響,歷史生長科學提高現代社會看待占卜也較古代加倍理性占卜的休咎效果再不像昔人那樣當成唯一解決疑惑的尺度不外世間萬物多有破例由於占卜效果不相符預期從而影響自己情緒甚至念茲在茲的人或許也有真要這樣此時就應該聽聽相聲大師馬三立的段子算卦相面相出皮猴可能比着迷其中更能有啟發意義,

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