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飛龍在天，利見大人" inline="0" class="aligncenter">,乾卦,,九五飛龍在天利見大人 ,,原文出處,此句語出周易乾卦第一,,集解述要,,漢語大詞典,大人指在高位者如王公貴族亦指德性高尙志趣高遠的人,,周易乾卦第一,九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲響應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎賢人作而萬物覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也,,周易正義,言九五陽氣盛至於天故雲飛龍在天此自然之象猶若賢人有龍德熱潮而居天位德備天下為萬物所瞻睹故天下利見此居王位之大人,,周易程氏傳,賢人即得天位則利見在下大德之人與共整天下之事天下固利見夫大德之君也,,日講易經解義,本義謂有九五之位則利見九二在下之大人其義與二爻相互發現蓋賢人系乾之二五即首发上下應求之義以見體乾圖治者必貴乎同德之相濟,,周易內傳,惟君子為能利見之則雖堯舜周孔之已沒樂其道而願學焉亦利見也若小人革面以遵路亦可為寡過之民,,周易集注,五天位龍飛於天之象也佔法與九二同者二五皆中位特分上下耳利見大人如堯之見舜高宗之見傅說是也下此如沛公之見張良昭烈之見孔明亦庶己近之,,東坡易傳,今之飛者夕之潛者也而誰非大人歟曰見大人者皆將有求也惟其處安居正爾後可以求得九二者龍之安九五者龍之正也,,朱子語類,太祖一日問王昭素曰九五飛龍在天利見大人凡人何可佔得此卦昭素曰何害若臣等佔得則陛下是飛龍在天臣等利見大人此說得最好此易之用以是不窮也,,周易譯註,大人指有道德並居高位者第五爻居上卦之中往往是每卦最吉之爻舊說稱此爻為君位事實上多是象徵事物生長到最完善階段的情景,,周易全注全譯,九五九五在爻位上象徵著君王昔人以龍比君九為陽為高故以飛龍在天象徵君王處於大有作為之時,,易經雜說,一樣平凡人稱天子為九五之尊以為就是易經上的這個九五這話要注重代表天子的九五之尊是依據數中的陽數來做表達的符號奇數為陽九是到了陽數的極點最高位五是陽數的最中位二者代表了至中至正並非僅指這裏九五爻整個易經研究完了利見大人的卦爻並不多的這裏的利見大人見的是什麼大人假定我們以漢高祖為譬喻當他打敗了項羽自己創業的時刻正是飛龍在天了他還要利見大人這個大人是誰是指他所遇到的都是好人都是對他有輔助的人看漢高祖的一生正是一個乾卦最初倒霉當一個亭長一天到晚喝喝酒正是潛龍勿用厥後到了飛龍在天利見大人的時刻他所遇見的人個個都是好人個個都有用處個個說他好都輔助他,此句明白大人或尤為要害九五飛龍或象徵至尊明君賢人有統領作用者此大人故非再指明君或賢人當指有德性兼具才氣之人或響應助力之人孔子強調同聲響應同氣相求對我們明白此句本意有很大輔助天子或賢人自己和自己無從響應亦無從談相求,古之有德有才者或會守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無道則隱飛龍在天寓意明君賢人泛起身處正位身逢其時將是大展宏圖開創新天地之時故此時求賢若渴急需尋找賢德之人與己同謀大業恰如周武王尋呂尚劉備訪諸葛亮若遇昏君君無心納賢賢不思出仕恐呂尚將終老於渭水之濱諸葛亮則終身躬耕於隴畝故飛龍在天為要因好比天子賢德又居正位居其所而眾星拱之天子英明才會出現利見大人之勢賢德之人見有道明君泛起亦如百川匯海紛紛出來做事正所謂明君遇賢臣英雄遇俊傑相得益彰相互成就美妙功業此方稱得上同聲響應同氣相求雲從龍風從虎,歷史上一些天子最初打天下時皆泛起此類盛況如漢高祖劉邦唐太宗李世民宋太祖趙匡胤明太祖朱元璋等打天下開創基業時振臂一呼四方響應身邊人才濟濟群英薈萃此可謂飛龍在天利見大人矣,
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