村大隊代表(村裡的大隊叫什麼)
,我國的修建風水源遠流長其信仰的天地人合一恰與當今人類面臨全球生態危急的解決途徑不約而同風水看法要求人與自然協調並從自然界獲得支持為人類提供更好的生計和生涯環境在提倡協調人居的今天剖析解讀傳統修建風水這一基本的生態頭腦對現代都會生態住區的設計建設有着主要的啟發和指導意義,一傳統修建風水的生態頭腦,
,1修建風水的基本觀,一樣平常以為風水看法源自晉代郭璞的葬經葬者乘生氣也氣乘風則散界水則止昔人聚之使不散行之使有止故謂之風水以為避風聚水就能獲得生氣對於生氣呂氏春秋季春雲生氣方盛陽氣發泄生氣是煥發生命力的元素是萬物生長發育之氣可見風水看法從一最先就以生命美為秘聞以氣為焦點,修建風水有不少派別與別稱主要有堪輿地理等東漢許慎曾謂堪天道輿隧道堪輿是謂天地之道強調宇宙自然與人類的協調統一禮記月令中說毋變天之道毋絕地之理毋亂人之紀其中蘊含的天時人地相宜的頭腦體現了古代修建風水的基本觀,2風水看法的生態意蘊,古代風水以為大地是有靈性的這種質樸的自然觀包羅了深刻的生態頭腦其一賦予自然以生命一定自然的價值其二以為自然是一個統一的大的生態系統各個子系統之間相互關聯相互作用配合維護自然的生態平衡,理想風水的追求現實上是昔人對美妙生態環境的追求中國許多的傳統民居村鎮如北京的四合院福建土樓徽派民宅等都深受風水文化的影響它們體現着順應自然為我所用的生態訴求映射了因地制宜地將修建環境與人的流動情緒協調平衡的生態智慧使祖祖輩輩從中獲得歸宿感聚合感平安感親熱感等精神知足從而詩意棲居怡樂繁衍,二傳統修建風水在現代住區設計中的生態實踐,1用風水的生態內核頭腦指導住區設計,風水用抽象的氣來註釋自然環境以為根據氣的運動轉變紀律通過對氣的控制迎合指導使人類與之協調歸納綜合而言即按自然的秩序接納自然的行動改善棲身環境保證人類的身心康健生長,1藏風聚氣理想的選址,昔人對於藏風聚氣的風水結構在陽宅十書中有詳細說明凡宅左有流水謂之青龍右有長道謂之白虎前有汗池謂之朱雀後有丘陵謂之玄武為最貴地這個風水寶地是一個具有生態學意義的典型環境背後靠山利於抵抗冬季北寒面朝流水既能接納夏日南風又能享有澆灌舟楫養殖之利向陽之勢以便有優越的日照緩坡階地可阻止淹澇之災周圍植被既可修養水源保持水土又能調治小天氣獲得薪柴這些差異特徵的環境因素綜合而成一個有機的生態環境,今天從生態建設的角度上看正需要使區域內種種自然要素相互協調才氣使整個生態系統充滿生氣成為理想的生涯環境,而對於沒有山巒或缺少河流的都會來說風水中的龍砂水穴遂被賦予新的喻義而加以應用好比將一座座樓房看作重疊的山峰巒頭將縱橫交織的蹊徑看作一條條河流溪水對於都會中的民居而言與毗鄰宅周的屋宇牆垣及蹊徑最為直接和親熱因此同樣可以收到優越的效果,
,2氣脈整體延續的生態結構,風水強調氣脈的延續和完整葬經中有斷山獨山不能葬之說以明十三陵為例陵西南數十里為京師西山嘉靖十一年1532年三月金山玉泉山七岡山紅石山香峪山皆山陵龍脈所在毋得造墳建寺伐石燒灰依風水旁觀來十三陵所在山地屬燕山之餘脈與北京西山雖有數十里之遙卻一脈相通因此明王朝恨不得把整個燕山山脈都珍愛起來,這種注重氣脈及網絡結構整體延續的做法對自然生態系統的生物圈以及棲息其中的動植物微生物所組成的生物群落都十分有益對該區域的整體生態環境具有保全珍愛作用這在修建設計都會自然珍愛區的生態研究上是十分值得借鑒的,3氣動流轉升沉的環境要素,風水觀同時強調山脈水流蹊徑等各環境要素的曲折和升沉考究氣動結構既有氣焰之美又有動態之妙被看作風水寶地的浙江武義縣郭洞村對水的處置是個很好的例子該村處於器械兩山夾峙的狹長谷地上兩股山泉匯成溪流自南而北穿村而過但這一直水有悖愚昧流轉的風水看法於是他們對此刷新解救首先將溪水出村之口改向兩山僵持寬度只有100米的山谷處使溪流遇到西面的山包又折至東山腳下再折而向北繞道出村同時在水口南北向的河流上製作一道石拱橋取名回龍橋以起聚氣鎖水的風水象徵作用,事實上從生態角度來看動感的形態除了有其韻律美感外蜿蜒升沉的山巒無疑有利於野生動植物的繁衍生息曲折迴環的河流也是改善局部生態環境修養生物及防洪的有用手段並使人體味到其中的生命之美而現代的公路鐵路排灌渠或是通訊線路均以直線一味追求物質能量和信息的高速傳輸對照風水觀從生態層面這應該值得我們深思,4氣場平平穩固的空間形式,氣作為風水的焦點雖然含混不清無法界定和丈量但以氣為統一功效特徵的系統是可操作和控制的氣周流於天地萬物之間集能質生物信息及精神於一體7以是氣可以用場的看法明白,在理想的風水氣場修建上中國的大多數區域接納院落為其主要空間形式風水學謂之氣場中央這個半自然化的小宇宙形成了內向型的小天氣較之於自然更具有可調治性院落的封鎖型或半封鎖型空間以借景對景等諸多手法把自然山水投影到氣場中來像一個槓桿在人與自然之間起到了平衡的作用它的存在除了給予人類心理上的平安感外也使人類抵禦自然災難的能力大為增強這種人與自然不直接赤裸面臨的空間組成和棲身方式獲得了人與自然的協調關係,
,2用生態棲身的頭腦營造協調風水,生態棲身主要的是在不損壞生態環境的條件下使棲身環境能夠知足人類康健生涯的需要能有用地行使現代科技處置環境與人類的矛盾力爭使棲身區的生態系統到達最佳狀態並具有可連續生長的能力這與風水觀的天人合一具有基本的一致,1剖析生態設計誤區摒除簡樸模擬的生態表象,當前在生態棲身的設計建設中存在着不少誤區好比只注重局部表象忽視生態系統合理性一味追寵棲身區的外部環境以景觀代生態在沒有對生態系統舉行周全剖析的情形下便大打生態銘牌建綠地造水景這不僅增添投入誤導消費也給往後的物業治理棲身者的耐久消費帶來不需要的經濟肩負再如只停留在膚淺的模擬層面缺乏順應性和經濟性為到達建設所謂生態棲身區的目的机械地套用一些生態工程手藝效果不僅增添了許多不需要的投入更可能會導致棲身區原有生態系統被損壞,2掌握生態系統特點搭建渾融自洽的風水秩序,在傳統風水焦點觀中氣和聚這兩個看法似乎適用於許多工具和狀態的形貌其模糊性經常難以用嚴密的邏輯來掌握它的真正內在而事實上例如龐大的羅盤編碼八卦的占斷定位等都足以說明其中蘊涵的陰陽平衡倫理品級等龐大內容自有其內在嚴謹的風水秩序風水看法的渾融自洽正是現代邏輯頭腦所缺乏的掌握天下的整體觀照與內部秩序相連繫的特殊維度上引發出來的生態智慧它體現了生命主體與生態環境協同創化的境界具有較強的實踐意義,近年來生態棲身區在我國生長很快首先其設計和建設必須遵照中國國情根據生態棲身區建設的基本原則和方式在開發前期就以生態棲身的理念和尺度舉行系統的生態設計並以此指導和控制修建設計設計與景觀設計設計其次各地各項目雖然位置規模成本定位都差異但都需領會或掌握項目的生態系統特點和優勢並對其充實行使和展示從而能更好地到達人與棲身環境協調相容的目的,3脈承詩意棲居情懷締造諧和生情的生態人居,風水觀天人合一的生態智慧中包蘊着昔人對生涯的理想對生命的精神追求從生態美上可以以為詩意棲居的情懷是其基本內核風水模式創設環境的協調韻味追求小環境與大環境之間的互感互生給與棲身者壯大的心理示意更賦予了人與環境之間日久生情的某種逾越情懷從生態美學角度來看修建風水中人與環境之間的這種引發互滲協調生情正是人與自然相關聯而引發的對生命的共感,
,三結語,在人與自然的矛盾日益尖銳的今天中國傳統修建風水觀的生態意蘊和實踐意義顯得云云親熱和難得風水文化源遠流長博大精湛生態棲身的設計與建設也非一蹴而就在明白風水看法生態內核的基礎上把古老風水觀與現代生態理念相連繫取其精髓棄其糟粕科學地應用於現代生態住宅區的設計建設對實現天人合一的協調人居一定大有裨益,關於中國傳統風水你有什麼樣的故事也迎接留言和古村之友分享哦,作者陳潔群萬凌傳統修建風水的生態解讀與設計應用J裝飾20107135136,點擊領會更多,領會古村之友最近的流動,
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