易經有三易三易的說法有許多,一個是連山歸藏和周易三易第二個是變易不易和淺易三易三易的第三個說法是易經的言意象是玄學開山鼻祖王弼的看法三易的第四個說法是易經的象數理,本文說的是我小我私人讀易經和從事風水命理等相關事情的感受,在最先說象數理之前應該先說一下王弼對於易經的註疏在王弼的註疏中有一個看法也許也可以稱作三易,周易中的辯證法思想(談談對周易的理解)
,山陽王弼,王弼的三易說的是言意象,1言,言很簡樸就是文字包羅易經卦名卦辭和爻辭在內的所有文字,就像乾卦的卦辭元亨利貞乾卦初九爻的爻辭潛龍勿用等都在言這個局限之內,2意,意大要上與後面將要說到的理相似就是易經的言所要表達的寄義和原理,就像從命理角度看乾卦卦辭元亨利貞的意思是春生夏長秋收冬藏,3象,在先天八卦哪怕是更晚一些的後天八卦成型之後的很長一段時間內八卦是沒有任何的符號可以示意說明的今天我們所看到的用來示意八卦的符號是直到宋朝才發生的,在宋朝之前由於沒有統一的表達方式以是每小我私人的表達方式都紛歧樣然則不管哪小我私人最終都市憑證易經的言和意在自己的腦海中繪製出一副意象用來代表自己對於易經的明白,腦海中的這一副意象就是象,
,陰陽,照樣用乾卦來舉例元亨利貞的元字說的是初生生意盎然春天到了樹木就要發芽可是誰看獲得春意生氣是個什麼器械呢它看不見摸不着聞不到你以為它似乎不存在可是只要到了春天它就能讓樹木發芽它是抽象無形的器械,順便說一句我們看到的有形的天下往往被無形的器械所支配指導,到這裏可以最先說說撒播的最為普遍被認可度最高的象數理三易了,1象,這個象和王弼的象有所差異,王弼所說的象是最後形成與腦海之中抽象的象而這裏的象說等是具象也就是詳細的象實着實在的看獲得的象,就像乾卦它的象是什麼呢就是乾卦是用來示意乾卦的誰人符號是用來說明乾卦的元亨利貞四個字和用來註釋支持乾卦的七個爻以及爻辭,2數,數是相當難搞的一個器械,
,三易象數理,它自己並沒有什麼稀奇難的地方無非也就是初九初六和九二六二等等這樣一組組奇偶搭配的数字無非也就是蓍草占卜時所獲得的六七八九等用來代表陰陽老小的数字,數的難點在於怎麼把數和象理聯繫起來形成一個相對客觀的整體,3理,理和王弼三易的意差異不多數是論述易經中所蘊含的原理,只不外厥後研究易經的人多了形成了種種差其餘派別,道家的說原理儒家的說儒理兵家說兵法,
易經数字卦變爻詳解(易經是象數之學)