周易最早源於上古時期的伏羲氏觀天地萬物創八卦然後周文王憑證八卦又演繹出六十四卦並總結了幾千年下來古代先民口口相傳的履歷內容做了卦爻辭這是周易經的部門爾後孔子研讀周易又為周易做了傳也就是十翼以是現在撒播的周易分為兩個部門經和傳經是周易的本質內容傳就是十翼用來註釋周易用的也可以說是孔子研究周易的心得體會因此易也有世歷三昔人更三聖之說,看八字婚姻(八字看婚姻女命篇)
,周易全書六十四卦合計約五千餘字是以占卜的方式抽象的形貌了宇宙萬物千變萬化的紀律也準確地展現了自然萬物與人類社會之間相互共存的種種關係,
,周易的科學性,,一,易經有雲,在我們所在的宇宙區域里有正物質反物質有增減熵作用有波粒子二象性我們不防以為正熵是陽負熵是陰由於宇宙萬物就在這增減熵作用下到達一個動態平衡而陰陽交互與現代科學中的物質運動狀態是相對應的,,二,伏羲氏以陰陽的排列組合畫了八卦文王再用八卦演繹出了六十四卦而且用六十四卦去詮釋天下萬物這樣的卦象表達方式與現代科學的二進制理論有着異曲同工之妙,,三能量守恆,我國著名科學家楊振寧李政道從易經,的原理中提出了原子能態二組的奇偶性能量是穩固不滅的盛衰消長循環往複而這一重大發現也讓他們獲得了諾貝爾物理學獎,,四運動的相對性,周易是論述宇宙中萬事萬物生長紀律它的焦點就是,穩固的是其中恆久運行的轉變紀律而現代科學也明確地告訴我們運動是絕對的靜止是相對的這兩種理論在事物轉變和運動的理論中也到達了完全的統一,
,周易與哲學,,一天人合一,遠古時代伏羲氏觀天地萬物始作八卦選取八種徵象為天下的基本天地雷火風山澤水又以天地或陰陽為總泉源而每一卦都包羅天道隧道與人性在內天道的紀律跟人世的規則一樣這就體現了天人合一的頭腦,,二對立統一,易經中並沒有對立統一的看法然則在卦爻的運動轉變中和卦名卦辭爻辭的取象上四處體現了這個頭腦好比其中的陰陽理念陽代表起勁進取強項陰代表消極退守柔弱,泰卦辭講小往大來否卦辭講大往小來等我們的,天下就在這兩種匹敵性的氣力運動推移下生長的,,三物極必反的看法,乾卦爻辭詳細的形貌了物極必反的看法初九潛龍勿用九二見龍再田利見大人九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎九四或躍在淵無咎九五飛龍在天利見大人上九亢龍有悔周易展現事物剛剛最先時轉變的跡象還不顯著繼續生長下去它就深刻化猛烈化生長到最後跨越它最相宜生長階段它就帶來了生長的反面的效果這就是物極必反的原理,
,周易與玄學,玄學源於老祖宗的一句話玄之又玄眾妙之門玄學原本是道家哲學上的一個用語現在人對玄學的領會大多來自於一些不能明白的事物一些超自然徵象甚至不能能用人類的氣力去實現的器械,實在周易最玄的地方玄就在一個定數上我們口中常說冥冥之中皆有定數或者找事在人成事在天定數也就是天數由老天爺最後定下的效果起勁奮鬥了半生突然發現一切的一切似乎是有時卻又是一定這個問題我一直都想不明了這似乎是個悖論就不給人人強行註釋了譬如小說在世的主人公福貴身邊的親人們一個個相繼而亡最後只有一頭老黃牛伴身但我們要明了盡人事聽天命這一原理,
,,周易是什麼,在科學哲學和玄學三方面的角度簡樸印證了一下周易的涵蓋之廣蘊含之深現實上周易犹如一個原點科學也罷哲學也罷或者其他都是這個點延伸出去的器械我們談來論去都是在談延伸出的器械想以此來定論周易真是滑天下之大稽,而且許多人在準備學習周易之前就先潛意識的給易套了一個看法有以為周易就是這學或是那學的實在我小我私人以為周易自己沒有什麼看法其既不是科學也不是哲學玄學周易只是易而已由於可以從中引出原理就以為是科學哲學或由於可以用來算卦占卜就以為是純粹的占卜書這都是錯誤的說法若是將易用於接觸那是不是兵書呢若是用於商業那是不是經濟學呢,周易並不是什麼百科全書也並未刻意的展現什麼只是三位聖賢在論述天地大道論述易而已它像是一條蘊含了百家學說特質的神龍凡讀者皆可取之以用這就是周易,
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天干地支五行相生相剋(地支五行陰陽相生相剋)