中國傳統的祥瑞圖案中龍鳳呈祥是很悅目的一種畫面上龍鳳各居一半龍是升龍張口旋身回首望鳳鳳是翔鳳展翅翹尾舉目眺龍周圍瑞雲朵朵一派祥和之氣,卦辭爻辭斷卦法(八卦中的變爻是什麼意思)
,
,
,龍和鳳為什麼要配合著對應着泛起呢,
,陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址曾出土一件龍鳳紋彩陶細頸瓶這件珍貴文物說明龍和鳳都起源於距今七八千年的新石器時期而且是同步的,
五格剖象法取名(姓名解析名字打分)
女稱鳳？鳳凰中的鳳不是雄性嗎？" inline="0" class="aligncenter">,作為源遠流長蘊含厚實的文化徵象龍和鳳都是中華民族的鈐記徽記標誌和象徵若是將中華民族的傳統文化符號按其功效效應的巨細排個座次的話龍無疑是要坐第一把交椅的那麼第二位就該是鳳了,
,龍是昔人對魚鱷蛇豬馬牛等動物和雲雷電虹等自然天象模糊聚集而發生的一種神物爬行動物和哺乳動物是龍的主要聚集工具因此龍經常被稱為鱗族之長眾獸之君,
,鳳是昔人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊聚集而發生的一種神物長同黨的鳥禽是鳳的主要聚集工具因此鳳便登上了羽族之長的寶座有百鳥之王之稱,龍有喜水好飛通天善變靈異征瑞兆禍示威等神性,鳳有喜火向陽秉德兆瑞高尚尚潔示美喻情等神性,
,神性的互補和對應使龍和鳳走到了一起一個是眾獸之君一個是百鳥之王一個轉變熱潮而靈異一個文雅美善而祥瑞兩者之間的美妙的相助互助關係確立起來便鸞翔鳳翥龍鳳呈祥了,
,鳳的取材工具主要是鳥禽而鳥禽絕大多數都是喜歡溫暖喜歡陽光的因此鳳凰又稱太陽鳥陽禽火精所謂丹鳳向陽鳳鳴向陽火鳳凰,這樣重新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰國時期鳳多數是以陽物的面目泛起,而龍因其取材工具多為水物水獸和水象從而在其形成的初期基本上是屬陰的,龍和鳳的配合連繫對應反映着昔人的陰陽觀,出土的商代和戰國時期的玉飾玉佩有的龍銜鳳有的鳳馱龍有的龍在鳳下有的龍鳳同體說明那時人們已熟悉到陰陽是差其餘相對的又是相關的誰也離不開誰的,屬於殷商時期的龍鳳冠人形玉佩對照典型龍在右鳳在左龍張口低頭鳳曲頸揚首龍鳳連體且同時被人戴在頭上既反映着陰陽諧和的看法也可見那時龍鳳受人們尊重的水平,若是說龍鳳冠人形玉佩反映的是昔人對龍和鳳的尊重那麼反映在龍鳳人物帛畫上面的就不僅僅是尊重了,此帛畫出土於湖南長沙陳家大山楚墓畫面上的龍豎身卷尾頭臉朝天肢爪划動躍躍欲上旁邊是它的互助同伴抬頭展翅颯然飛舉的鳳龍鳳之下站一位雙手合掌祈求升天的裙服女子,顯然龍和鳳在這裏親熱互助配合肩負着導引人們脫離俗塵升達天堂的重任是人們崇敬祈禱的工具了,戰國時期還泛起了一批龍和鳳交纏糾結在一起的圖形,出土於河北省平山縣中山國墓葬的四龍四鳳方案器座就很著名木質案面已朽損不存案座為四龍四鳳纏繞盤結四條卧鹿為案足排列底盤周圍沿下龍為雙身三尾尾梢反掛龍角龍肩生出雙翼龍翼相互毗鄰鳳頭鳳爪從龍尾的連環中探出龍的鱗片和鳳的羽毛清晰可辨,湖北省江陵馬山一號楚墓曾出土一批絲織品上面的刺繡紋樣都是壯麗秀美的龍和鳳有蟠龍飛鳳紋舞鳳逐龍紋舞鳳飛龍紋龍鳳合體紋等等這些紋樣上的龍和鳳或翩翩對舞或逗嬉成趣或交纏糾結或顧盼生姿,有這樣一個故事昔時孔子曾專程赴洛邑參見老子回來后孔子三天不講話學生們問他見老子時說了些什麼孔子嘆息道我竟然見到了龍龍合而成體散而成章乘雲氣而翔乎陰陽我口張而不能合舌舉而不能訊又怎麼能規諫人家呢,這是孔子稱老子為龍,另一則故事說老子見孔子帶着五位學生在前面走就問道前邊都是誰回覆說子路勇敢氣力大子貢有智謀曾子孝順怙恃顏回注重仁義子張有武功老子聽后嘆息道我聽說南方有鳥其名為鳳鳳鳥之文戴聖嬰仁右智左賢,這是老子比孔子為鳳,龍鳳是天生的一對孔老也是天生的一對若何註釋這種天生巧對徵象呢,我們說孔子用龍比老子是取了龍升天潛淵靈異善變的神性來比老子的靜動自若的神采和縱橫天地不拘一格的思辯才氣的老子用鳳比孔子則是取了鳳的親德嘉仁的神性來比孔子的智善和悅的品性和仁愛為本律己惠人的聖德的,這也許是文獻中最早的有關龍鳳配合對應的紀錄了,約莫從秦漢最先龍和鳳的關係有了轉變,一方面是繼續對應連繫如秦代的鎏金龍鳳紋銀盤漢代的四神紋瓦當陝北榆林出土的漢墓石門上的龍鳳紋北魏的墓誌邊緣裝飾畫仙人乘龍跨鳳石刻隋代的青瓷鳳頭龍柄壺唐代的龍鳳紋銅鏡宋代的鳳紋龍把玉碗元代的龍泉窯貼花龍鳳紋蓋罐明代的天壇祈年殿的龍鳳圖龍鳳石清代的琺琅彩龍鳳紋雙連瓶刺繡龍鳳呈祥圖案彩綉龍鳳雙喜紗簾等等,這樣的對應與連繫一直延續到現代,另一方面龍的身上最先有了象徵君主帝王的神性君主帝王們都說自己是真龍天子如秦始皇稱祖龍漢高祖是其母感蛟龍而生而且生得隆準而龍顏王莽要當仙成龍漢光武帝夢赤龍等等,既然帝王們稱龍比龍作為對應帝后妃嬪們就最先稱鳳比鳳了帝王服龍袞帝后便戴鳳冠帝王住龍邸帝后便居鳳樓帝王有龍火衣帝后便有鳳頭鞋等等,這樣一對應鳳便有了一個大的轉變即由陽轉陰整體上趨於雌性化由於帝王們絕大多數都是男的手中又掌握着至高無上威力無邊的權力加上龍由於聚集工具的普遍身上已集納和具備了眾多陽物的特徵其呼風喚雨的威力飛舉轉變的能量也和屬陽的男性相吻合而鳳由於其外表優美更和喜歡服裝得盛飾艷抹的屬陰的女性相靠近,
,另有鳳本是鳳凰的簡稱鳳凰是分牝牡的雄為鳳雌為凰所謂鳳求凰但在和作為帝王的龍對應之後就牝牡不分整個地雌化了,湖南衡陽的牌樓鄉有一個名為游龍戲鳳的牌樓沖相傳早年有個天子巡遊到此結識了伶俐漂亮的賣酒女子李鳳姣於是演繹出一段游龍戲鳳的故事有人還據此編了一齣戲上演,厥後李鳳姣不幸去世天子聞訊下詔在當地的鳳凰山麓建了這座石質牌樓以示眷念,相傳唐朝初年醒目星相學的袁天綱從京師長安南下入蜀於端陽節這天到達利州城即現在的廣元市那時嘉陵江里正在舉行龍舟競賽利州都督武士約一家也坐在官船上旁觀突然從江水深處竄出一條烏龍搖頭擺尾地向西山飛去險些是同時一隻鳳凰也伴着彩霞飛來在東山頂上長鳴一聲然後向北方飛去眾人和武都督伉儷都被眼前的情景嚇呆了惟有袁天綱爽聲大笑說這叫龍鳳呈祥此地必出朱紫第二年正月間武都督的妻子生下一個女孩就是厥後中國唯一的女天子武則天,聽說武則天兩歲的時刻武都督還請袁天綱看過相那時武則天身穿男孩的服裝由奶媽抱着袁天綱端詳一會兒后讚歎道日角龍顏龍睛鳳項伏羲之相朱紫之極也當得知是個女孩時仍斷言是女亦當主天下,這樣的傳說難脫附會編造之嫌但神話頭腦和造神流動原本就是人的一種生計方式因此有意味的傳說一樣平常都久傳不衰且越傳越奇成為一種可以開刊行使的文化資源好比利州人就憑證龍鳳呈祥出朱紫的傳說將昔時的西山東山改稱烏龍山和鳳凰山還在烏龍山修了皇澤寺在鳳凰山建了鳳凰樓兩座修建物已成為廣元城的標誌,晚清時期名義上有天子現實權力卻掌握在慈禧太後手中天子是龍后妃為鳳龍為主鳳為從這是傳統文化慈禧心中不悅卻不能徹底換取折衷的設施是龍鳳並舉於是清朝的皇家宮苑裡就有了一些被稱作龍鳳呈祥的景緻,頤和園仁壽殿前露台上就陳列着銅龍和銅鳳昔時慈禧太后就是在這龍鳳噴出的裊裊香煙中接受群臣的朝拜舉行她的垂簾聽政的,殿前另有三棵大松樹傳說某年慈禧過生日李蓮英為了討好主子在三棵松樹上掛滿了彩燈一棵樹飾作龍形另兩棵樹緊靠在一起一棵飾成鳳凰頭一棵飾成鳳翅鳳尾合在一起稱作龍鳳呈祥這樣的壽禮使慈禧興高采烈重賞了李蓮英還傳旨在全園各大殿都裝上電燈這差不多是中國最早使用電燈的紀錄,頤和園昆明湖中南湖島最大俗稱龍王廟位於湖的東南部島上有龍王廟一座這座圓形小島叫鳳凰墩原來的名字叫游龍閣是為龍王準備的行宮相傳慈禧有次游湖問及此島的名字及來源太監如實稟告慈禧很不喜悅專權的西太后固然不喜歡四處是龍李蓮英見狀就出主意更名於是游龍閣就釀成了鳳凰墩,這個鳳凰墩與龍王廟相對稱組成了頤和園中的另一處龍鳳呈祥,在龍鳳對比中突出鳳可以說是慈禧一生的追求她在德和園看戲時的座位就不稱龍位或龍椅而稱金漆琺琅百鳥朝鳳寶座聽說她早先常讓光緒天子陪她看戲卻不給這位兒天子座位可憐的光緒只能站在她死後厥後名丑劉趕三心中不平在演出時有意加了這樣一句台詞你們瞧我是個假天子另有座可坐可那位真天子卻連個座也沒有也許是慈禧看戲時心情還算好吧她沒有怪罪劉趕三倒讓人給天子搬了把椅子,清東陵的定東陵是慈禧和慈安的陵寢這慈禧陵三殿其耗金之巨工藝之精使明清二十四位天子的宮殿為之遜色尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是獨出機杼這塊石雕寬一米六長三米多圖案為鳳引龍一隻居高臨下的大鳳凌空展翅穿雲俯首一條出水小龍曲身揚首瞻仰大鳳同樣寓意的圖案還泛起在隆恩殿周圍的漢白玉欄杆上而在月台的抱喜石上爽性就鳳在上龍在下了這些團鳳聳冠瞠目翅翼微張顯得志自滿滿簡直是不能一世的驕鳳而身居下位的行龍小頭細身唯驕鳳的神采是瞻着實是一副可憐相,慈禧這種將鳳抬高到龍之上的做法在漫長的龍鳳文化生長史上並不多見一樣平常情形下都是龍為主鳳為從龍第一位鳳第二位同時泛起的時刻多是龍高鳳低龍大鳳小龍多鳳少顯明地反映着中國男權社會的現實,定陵出土的萬曆天子金冠是用很細的金絲編織而成的上飾造型生動的二龍戲珠堪稱龍冠而皇后戴的鳳冠有三頂一頂是三龍三鳳冠一頂是九龍九鳳冠一頂是六龍三鳳冠上面的裝飾的金龍均在翠鳳之上,龍鳳是勞悅耳民締造的神物體現着人民群眾的美妙願望帝王帝后自然不能所有垄斷,龍與鳳配合對應的情形普遍地盛行於民眾之間反映在差異地域差異民族的習俗之中其寓意多是陰陽合諧婚戀完善求吉祈福,棲身在東北的朝鮮族有龍鳳匹配的傳說龍子先化作蛇郎再化作英俊小伙兒向三女人求愛婚後即去應考三女人的姐姐偷燒了龍子留下的蛇皮使考中狀元的蛇郎只能以龍身飛回三女人見狀自殺釀成了一隻火紅的鳳凰於是龍鳳和鳴雙雙飛向天堂,北京孔廟內出售一種石刻拓片圖案以上龍下鳳為主配以松鶴麒麟組成一個大大的壽字取名龍鳳呈祥,在孔賢人的家鄉山東曲阜隨着尼山硃砂石的發現和開掘興起了刻送龍鳳印章的習俗小孩出生是男娃就選龍寓意望子成龍是女孩就選鳳寓意望女成鳳或小伙子選鳳送女人女人選龍送小伙寓意龍鳳良緣幸福綿長,若是那位喜得有男有女的雙胞胎三胞胎四胞胎人們就要以龍鳳胎相等了,显示在語言上有鸞翔鳳翥龍章鳳姿龍盤鳳逸龍眉鳳目龍肝鳳髓和龍生龍鳳生鳳老鼠的兒子會打洞龍識珠鳳識寶牛馬只會識稻草等等,龍鳳還進入了廣告用語如陝西西鳳酒的一則廣告詞就是西鳳酒西鳳酒伴我龍族到永遠,喜歡珍藏的同夥都知道有一種銅錢對照珍貴叫龍鳳通寶龍鳳通寶是元朝紅巾軍农民起義迎立韓林兒為帝建元龍鳳時鑄行的錢幣此幣正面有楷書陽文龍鳳通寶四字字體正經但正後頭都沒有龍鳳圖紋,有龍鳳圖紋的錢幣是太平天堂特大花錢這種大花錢不是用來流通的而是一種具有開爐性子或是為慶祝樂成稀奇鑄造的紀念幣現已發現的大花錢有巨細差其餘六七種最大的重九斤左右巨細和重量堪稱有史以來的錢幣之最大花錢正面有二龍搶珠圖案後頭有雙鳳圖案,龍鳳金牌是中國人民銀行於1983年首次刊行的高純度金質紀念章一套兩枚其正面圖案為騰飛的龍鳳,雙喜龍鳳銅章也是一種有珍藏價值的紀念章上海造幣廠製造1984年刊行全套兩枚正面圖案為喜字和雙喜鵲後頭圖案為飛龍和飛鳳寓意喜慶和祥瑞,龍和鳳還相依相伴地飛出國門,可以說中華文化波及到那兒那兒就有龍和鳳驕健華美的英姿中原後裔的腳步走到那裡那裡就有龍鳳呈祥,這些龍鳳圖案雖以各個國家文化的差異而有所變異但其基本形態都泉源於取材於中原龍鳳其寓意也和中國本土龍鳳相一致陰陽協調婚姻完善祥瑞福瑞,漢代盛行一種龍叫應龍應龍是長同黨的龍同黨該是鳳的特徵了清代還泛起了鳳尾龍曲折彎轉的龍軀甩一條鳳凰的翎狀花尾,鳳的同黨和花尾泛起在龍的身上這龍就有了鳳的因素龍性中就有了鳳性,商代有一種鶚卣其底部的變形鳳紋長着龍角甩着龍尾說文講鳳時說鳳身具龍文鳳身受騙然是羽紋了這羽紋和龍身上的鱗紋在昔人眼裡竟然是一回事這些都說明鳳身上也吸收了龍的器械鳳性中也有龍性,龍和鳳的相互吸收反映着龍鳳崇敬的融會互滲就像世間男女你中有我我中有你一樣所謂男子的一半是女人龍和鳳也是你中有我我中有你,龍有種種神性這些神性要用一個字來歸納綜合的話就是力氣力的力力度的力,鳳也有種種神性這些神性也可以歸結成一個字美美妙的美優美的美,龍是氣力的象徵鳳是優美的象徵龍和鳳的連繫是力和美的連繫龍和鳳的對應是力和美的對應,沒有鳳龍就是孤獨的龍沒有龍鳳就是凄清的鳳龍因力而生鳳因美而活龍的力為鳳的美提供着支持和歸宿鳳的美為龍的力提供了目的增添着稀奇迷人的風情,
,
秦國的呂不韋(呂不韋時期的秦國王)