前記,很有幸遇到周易斷斷續續學習幾年下來越來越以為周易博大精微但也深感碎片化學習很難舉行系統整理和思索加上也希望自己能專一學習論語和道德經於是經由與家人商議2017年3月初決議告退回家集中學習,時至今日論語道德經周易三種文本也許大略讀完雖然沒有完成預想中的功效但收穫許多尤其是周易時時眼前一亮陷入沉思待業在家雖然消耗頗多但其間歡喜定能伴我一生,孟子云獨樂樂不如眾樂樂,念書之餘把這些快樂分享出來同時也能行使這個時機舉行整理和回首簡直是一石二鳥選擇用文字的方式一則便於保留查看二則便於以後優化深入,這些文字狂狷小子之舉一定多有不妥期待同修及先生指正,同時切望看到這些文字的有緣人能獲得一二觸動和歡欣與中華古老智慧結緣,云云則不勝歡喜,複式樓怎麼裝修好(客廳複式樓裝修效果圖)
,十一個字的永恆放歌淺談周易中的一些要害詞,周易難讀一則成型歷史久遠文本精微語意難明二則周易自己有一套特定語言與卦象配合需要多加翻看體會方能入門三則周易自古有象數理三脈雖能相互融會但多數研究者都偏於一門深入所留著作言論也往往一門深入若不知其情而入門學習往往力有不逮四則周易本為卜筮之書民間占卜算命多依其解為周易蒙上一層神秘面紗讓不少人敬而遠之,介於此照樣在最開頭就說明我的做法遇見周易所發文本均以易理學習思索為主參考卦象舉行深入剖析在本卦的研讀基礎上施展周易錯綜互變五種轉變形態舉行漸進學習爭取每周一文但囿於知識面之限對五行四柱奇門遁甲中醫堪輿等專業學說概不涉及,還要說一下我的主要參考書目謝謝台灣劉祖君先生的易經密碼一套六本台灣大學傅佩榮教授的易經譯註吉林大學金景芳呂紹綱兩位教授的周易全解清華大學廖名春教授的周易經傳十五講另有一些參考書走馬看花不逐一枚舉,話頭已畢言歸正傳,入周易最好先從陰陽三畫卦八卦爻間互動等基本看法漸進但思量到周易文本間一些文詞的要害以是我先從這些要害字詞入手,對於周易對於周易的發生和歸納綜合可以上網領會一下我的淺見是周易是一個含括宇宙互動情形的綜合模子模子共包羅六十四個子模子每個模子都有總體說明和階段性說明在這些說明中有一些字詞的泛起頻率異常之高介於此我特意對這些要害字詞做了統計詳細數據請參閱文後附件,周易共六十四卦每卦六爻每卦本經文本一樣平常由卦辭和爻辭組成卦辭是對本卦的宏觀解讀六句爻辭是對卦中六爻六個階段或者六種位置的解讀,周易第一卦乾卦卦辭是元亨利貞四個字小我私人淺見這四個字好比是周易本經的精神框架,元是從無到有的始生之點一切事物的生長互動開展都由此而生藉由許多元的組詞我們可以一窺其意好比元氣元旦元始元素等等若是用宇宙大爆炸理論來對比元可以明白為最初的奇點同樣原理元也可以明白為人行為發端的最初念頭公司企業睜開的最初商業模子萬事萬物毗鄰網絡的鏈接點等等,亨見字聞意有亨通順暢之意淺見是亨是對事物互動順暢的一種形貌互動固然需要主體需要渠道亨後於元固然是基於元的看法才有意義沒有元亨就無從談起云云亨能帶給人欣欣向榮的喜悅能啟發人起勁坦誠相同通順無礙圓融無阻方為亨不亨元的焦點氣力就無從發啟,利有利益的意思更有收穫價值趨利避害利益眾生的大意利是人人求之不得的器械但它泛起於元和亨后就告訴我們沒有支出難有回報若單把利看作是物質利益名目就小了而且在許多經文中也無法圓通利一定不能缺少精神價值而且利非小利私利自利利他利益眾生甚至利宇宙萬物才應該是利的微言大義以自利而掉臂一切不管是理念上照樣行為上的都難脫意亂情迷之累難有所成,貞有堅持守持正固的意思說貞難免會想到貞潔貞節貞女拜歷史所賜這樣的字詞總能在芸芸眾詞中悄悄發亮撓撥我們龐大的心弦恪守信仰恪守價值認知本無可厚非但如若抓着歷史的尾巴不放就有些無聊了在元亨利貞這個精神系統中貞是異常主要的一環由於恪守深入才氣由量變到質變發生跨越真正的變是從穩固中孕育的這是貞的使命也是焦點價值貞下啟元歷史才氣滔滔向前人類才氣繁衍生息,元亨利貞自己就是一個完善的系統後裔易學研究者用春夏秋冬仁義禮智等看法來對照元亨利貞發現其意甚貼淺見以為這四個字能夠形貌一切循環往複的徵象企業人朝代甚至戀愛婚姻民俗習俗事態生長均能藉此思索獲得感悟這也是學易的喜悅之處,文言傳是孔夫子專門解說乾坤兩卦的文本而且對乾卦用筆頗多對元亨利貞的解讀也是精微之言淺見是文言傳對乾坤兩卦的施展多貼人與人的關係互動若和論語一些文本參考閱讀明白會更深文言傳解讀載錄如下感興趣的同修可以參考,元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之干也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以做事君子行此四德者故曰乾元亨利貞文言傳,周易是古代聖賢考察思索的智慧結晶固然會相當貼合人事於此孚字的意義便需重視查閱說文解字知孚取意於鳥孵卵的自然徵象由信的意思劉祖君先生以信望愛解說孚有信仰信譽希望期盼大愛的意思初讀周易不妨以此為解,實在許多中國漢字古意一落解讀之處就損壞了原來的意蘊以是為了知其意也能會其韻隨着閱讀的深入照樣在周易文本中體會為好,例如,比卦初爻初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉,比卦是親比交同夥相互瀏覽的一個卦人與人剛最先接觸互動的時刻有孚比之無咎孚就是期望遇到知己良友最初的那種心情內里有真誠有期待有親近等等溫暖的情愫有孚盈缶終來有它吉孚這種情緒豐滿以至於似乎要流溢出來了一樣最終能獲得同夥知己的認可和接納這種情形是吉的異常美妙,云云看孚有許多不能言說的意思很細膩只有頻頻參悟才氣更深刻地體會,周易本經中另有一組異常主要的字詞是判斷情景利害的我列了五個代表劃分是休咎悔吝無咎我權且把這類稱為判詞,休咎二字意義明晰眾人皆喜吉而避凶通俗說吉就是完善祥瑞凶就是陰險悔是心加每天天反省有不妥的行為心裏的悔悟悔固然也是一種灰色的情緒然則悔中有吉只有知道反省和悔悟才氣真正舉行自我調整從而到達吉的效果吝則是文加口文過飾非錯而不知錯錯而不認錯反而找捏詞找理由推脫為自己洗脫這是一種及其常見的心態也異常值得考量和重視,另有一個判詞是無咎咎字通俗說就是誤差錯誤無咎固然就是沒誤差沒有遺留問題的意思無咎沒有休咎悔吝似乎沒有顏色平清淡淡從從容容坦坦然然干清清潔人生無常若能真正無咎於世那簡直是一種理想境界,休咎悔吝中有一個流轉轉變的紀律吉而生吝吝積成凶凶而有悔悔后現吉無咎就像一個世外高人淡然處之看休咎悔吝糾纏身處其間卻能自我平衡不能不說是一種大智慧淺見是無咎之道一則是洞悉了元亨利貞的紀律能夠順勢而為二則是有孚於胸拿得起放得下,小文自此大意已明最後從這些要害詞在周易本經中的泛起處數做一個竣事,元亨利貞劃分泛起26處一句中泛起兩次或多次算一處46處98處109處可見萬事開頭難沒有誰人神奇的起點一切都是枉然有意思的是元利貞四個字都是卦辭出處次數比爻辭少唯獨亨字卦辭泛起39處爻辭泛起7處簡樸意會許多情景從外面看起來是順流通順的但進入到情景中往往阻隔重重附會一下多好的情緒一到婚姻中就會遇到種種磨練再完善的商業模式真正落地實行時都市遇到種種疑心阻滯這是人世常態切莫埋怨唯有守貞有孚帶着自己的初心和堅韌上路用明白和寬容的心感應天下才氣發揚元德最終利益眾生,休咎悔吝劃分泛起109處57處33處20處固然這裏的悔也包羅悔亡和無悔中的悔不管若何悔亡和無悔都有反省的意識周易的起勁看到了人生在世祥瑞的情形佔大部門而陰險之處約莫只占吉的一半然則悔和吝比休咎少就證實有許多休咎基本就是暗地里的或者基本就沒有被察覺沒有覺就無所謂悔吝了,平清淡淡才是真的無咎泛起94處可見人生的大面是由吉和無咎組成的感受生涯的快樂讀懂生命的喜悅不悲不喜坦然於世是人生而為人的原本色彩,但歡快易逝悲戚憂傷生老病死天災人禍再加上意亂情迷妄念種種身處其間就免不了遭遇陰險卦辭中凶泛起5處爻辭中泛起52處可見局外人看局凶局寥寥但一入局中才發現陰險處遠比想象的多,真是理想很豐滿現實很主幹,但休咎悔吝若何順勢調整需要參考元亨利貞的意思人有人性物有物性天有天時地有陣勢若不能順應互動偏頗於己見蚍蜉撼樹着實是蠻態蠻舉難有用果,眾人都知趨吉避凶不知休咎互依我們固然希望人人都能祥瑞安順但首先要熟悉元亨利貞直面休咎悔吝並身體力行有孚於胸方能獲得人生之安放這也許也是周易對我們的啟示和期待吧,
水稻之父袁隆平的故事視頻(袁隆平研發的水稻)