本章講易學與天地之道的關係,易與天地准故能彌綸天地之道批註周易卦爻系統的確立是以天文氣象地理地形草木禽獸轉變為依據的是以天地之道為準則而確立的把天地萬物的轉變通過卦爻系統有序的展現出來通過卦爻所蘊含的深刻原理可以輔助人們深入明白並使用它為人事流動服務,仰以觀於天文俯以察於地理是故知幽明之故批註觀察天上日月星城的運動軌跡及四時天氣的轉變紀律察看地理草木枯榮轉變情形從而掌握天地的紀律無非就是幽明轉變從易學來看無非陰陽轉變而已由陽入陰則幽由陰入陽則明,情感落差是什麼意思(感情中的落差感)
,原始反終故知死生之說批註天地轉變在於時間和空間位置的轉變向後追溯泉源則可尋找萬物最先向前推演則可預知萬物的終結而萬物轉變由此則知其生死轉變的周期周而復始,精氣為物遊魂為變是故知鬼神之情狀批註氣為陽精為陰二者應天時地利而交合體合天地轉變之道則萬物成形生命生生不息是為神生命成陰陽之氣而成形併流動如精氣星散氣升為魂精降為魄陰陽星散則生命不存萬物終結是為鬼,
庚午 癸未 丙子(壬子癸丑五行屬什麼)
天地轉變與人事的關係！" inline="0" class="aligncenter">,與天地相似故不違批註易學之道是以天地之道為基準制訂的二者相似都是講述陰陽轉變之紀律易理與天地之道並不違反,知周乎萬物而道濟天下故不外批註易理涵蓋天地萬物轉變之紀律通過周易之道則能夠指導天下萬事萬物的正常生長利濟天下易理用以指導種種現實問題時不會發生任何誤差,旁行而不流樂天知命故不憂批註易學之道可以適用於萬事萬物生長曆程中的種種轉變而沒有任何壞處由此只要堅持易理反映的天地之道了悟生命轉變在易學上得以體現的紀律守天道而能夠處事坦然因此能夠做到無所憂慮,
,安土敦乎仁故能愛批註安處而又能夠保持敦樸的個性待人接物守位成仁則能夠泛愛萬物利濟天下,局限天地之化而不外批註易學之理反映了天地萬事萬物的轉變之道而無所誤差,曲成萬物而不遺批註萬物繁榮生長轉變是天地轉變之道的效果同樣通過周易也能夠委屈玉成萬事萬物而無所遺漏,通乎晝夜之道而知批註通曉日月晝夜交替的紀律無非陰陽剛柔轉變可以通曉幽明鬼神生死的原理,
,故神無方而易無體批註天上北斗運轉斗柄所指的偏向不停轉變以定天上星辰的轉變紀律易學參用此道以一陰一陽之轉變來指導人事流動並無形體可言,注必須要清晰明了易學之道是根於天文氣象觀察地理形跡的觀察從天地之道來熟悉萬事萬物幽深而艱澀難明之理熟悉萬物顯着之轉變推演萬事萬物生長轉變的最先和終結萬物得陰陽之氣而生因陰陽相離而死易道與天地之道相吻合通過易道來指導人事則能夠使人們的行為相符天地之道讓人們知命而安處由天地生生不息之大德而能夠泛愛眾生,繫辭傳第三章,
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劉一明周易闡真(悟元子劉一明真人)