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切己體察" inline="0" class="aligncenter">,曾國藩在學問和事業上的成就既體現出其做人的品行態度和膽識也體現出其做事的眼光方式和路徑在家信中曾國藩曾多次強調念書治學之道其中多次明確表達了對朱熹提倡的虛心涵泳切己體察念書態度的推許,曾國藩在咸豐八年1858年八月初三日給兒子曾紀澤的家信中說汝讀四書無甚心得由不能虛心涵泳切己體察朱子教人念書之法此二語最為精當,,念書要切己體察,念書貴有心得若無心得體會只會把書讀死無法真正實現進德修業的念書目的念書心得是書籍知識與小我私人履歷相連繫的產物念書切己就是將書中知識與小我私人實踐履歷相滲透鑒別是非能夠真正融會書中所含意味的歷程,早在道光二十二年十月曾國藩在家信中就已忠告諸弟念書若不能切己念書人釀成了識字的畜牲若念書不能體帖到身上去謂此三項與我身了不相涉則念書何用雖使能文能詩博雅自詡亦只算得識字之牧豬奴耳,曾國藩在咸豐八年十月家信中談及自己在念書歷程中由念書切己所帶來的收穫如在出京領兵接觸之後加倍充實明白離婁外章上無道揆下無法守的深義他說爾現在讀離婁即如離婁外章上無道揆下無法守吾往年讀之亦無甚小心近歲在外做事乃知上之人必揆諸道下之人必乎遵法若人人以道揆自許從心而不從規則下凌上矣曾國藩希望通過親自履歷忠告子弟念書只有與自身履歷相連繫養出心得體會才更有益於掌握書籍中的智慧,念書切己除更能體會書中意味之外更多的是激勵要有自己自力的思索對書籍知識不盲從能夠憑證自己的履歷勇敢質疑不讓自己的頭腦成為別人頭腦的賽馬場阻止盡信書不如無書的尷尬田地,
,,念書要虛心涵泳,曾國藩視虛心涵泳為做學問最主要最基本的態度念書用功要力除驕氣傲實力戒自滿才氣有所提高即便為可造之才若懷以恃才傲物的態度是無法成就一番學問,曾國藩曾說吾人為學最要虛心嘗見同夥中有美材者往往恃才傲物動謂人不如己見鄉墨則罵鄉墨不通見會墨則罵會墨不通既罵房官又罵主考未入學者則罵學院平心而論己之所為詩文實亦無勝人之處不特無勝人之處而且有不堪對人之處只為不願反求諸己便都見得人家不是既罵考官又罵同考而先得者傲氣既長終不進功以是潦倒一生而無寸進也,同治七年三月廿五日曾國藩在日誌中談為學之道諄諄忠告子弟不虛心且對昔人或昔人之書妄加評議都是不能取的他寫到是夜與紀澤論為學之道不能輕率評譏昔人惟堂上乃可判堂下之是曲惟仲尼乃可等百世之王惟學問遠過昔人乃可評譏昔人而等差其高下今之講理學者動好評貶漢唐諸儒而等差之講漢學者又好評貶宋儒而等差之皆狂妄不知自量之習譬如文理不通之童生而令衡閱鄉試會試之卷所定甲乙豈有當哉善學者於昔人之書逐一虛心涵詠而不狂妄加評隲斯可矣,正是由於念書人缺乏虛心的念書態度促使了功名利祿之心日漸強烈這與曾國藩鼎力提倡做為己之學問的念書態度南轅北轍曾國藩在與友人馮樹堂的書信中再次強調學者好名爭勝的做學問的態度是那時漢學與宋學之爭愈演愈烈的緣故原由所在,咸豐八年八月曾國藩在家信中以春雨潤花清渠溉稻喻涵魚游於水人之濯足喻泳將這種只可意會不能言傳的念書態度通過比喻的形式細加推測,在家信中他寫到涵者如春雨之潤花如清渠之溉稻雨之潤花過小則難透過大則離披適中則涵濡而滋液清渠之溉稻過小則枯槁過多則傷澇適中則修養而浡興泳者如魚之游水如人之濯足程子謂魚躍於淵活躍潑地莊子言濠梁觀魚安知非樂此魚水之快也左太沖有濯足萬里流之句蘇子瞻有夜卧濯足詩有浴罷詩亦人性樂水者之一快也善念書者須視書如水而視此心如花如稻如魚如濯足則涵泳二字庶可得之於意言之表,從比喻中可以看出涵泳狀態實在是對詳細念書歷程中涉及到的多個方面度的掌握太過和少量均晦氣於念書只有適度的狀態才氣真正實現念書目的曾國藩日誌和家信中紀錄了大量的若何在念書歷程中掌握適度原則的親身履歷試舉幾例,例如曾國藩說吾謂念書不求強記此亦養身之道凡求強記者尚有好名之心橫亘於方寸故愈不能記若無全名心記亦可不記亦可此心寬然無累反覺安舒或反能記一二處亦未可知,念書時若罹難明處若在一字一句上吹毛求疵苦求強記即為太過曾國藩十分否決念書強記在其看法中念書強記這一行為自己就是由於念書者好名之心引起的是念書人在做學問歷程中時時想着與名利的显示這是曾國藩十分反感的事情同時也註釋了為什麼曾國藩視念書不求強記為一種修身養性之方的緣故原由所在涵泳即適度显示為不強求一字不能識記則不強求影象做學問首先應該心放寬懷以不求甚解的樂觀心態做學問自己就是日復一日積累的歷程只有做到積累才氣真正在學業上有所作為若在隻字片語上瑣屑較量只會適得其反把心態放正堅持天天學一點一天一天的積累在學業提高的同時也阻止了念書歷程中爭名逐利的念頭,曾國藩還說用工不或拘苦須探討些意見意義出來要掌握念書苦與樂之間的度念書要有所成是需要經由一番歷練下足苦功夫從日誌中可以看出曾國藩之以是在學問上有所成就緣故原由在於其幾十年來孜孜不倦鍥而不舍的學習他自己就是一個在學問上下了苦功夫下了狠勁的一小我私人從剛入翰林劃定天天讀史二十頁最先到其領兵接觸直至成為封疆大吏曾國藩從未住手念書念書需要一番苦功夫的歷練但這並不意味着念書是痛苦的沒有絲毫意見意義念書苦與樂平衡的要害是要在歷練的歷程中找到念書的興趣要有苦中作樂的起勁心態,再如要掌握閱念書目多與少的度曾國藩在咸豐九年四月廿一家信中以韓愈柳宗元及清朝善讀古書的高郵王氏父子為例枚舉他們所謹記之書不外十數種如韓愈重視易經尚書詩經春秋左傳莊子離騷史記及司馬相如揚雄二人作品曾國藩強調念書不在多寡能否成為聖賢也不在於念書的若干但一書不讀也是不能取的,若何才氣像大學問家一樣從數十本書中做出一番大學問要害在於選擇念書如飲食主要的是適合自己只有選擇適合自己的書籍才不會在茫茫書海中盲目穩重選擇適合自己的閱念書目做到有舍有得保持一種取捨的相對平衡,在家信中曾國藩頻頻強調朱子虛心涵泳切己體察這八字念書法曾國藩說善念書者須視書如水而視此心如花如稻如魚如濯足則涵泳二字庶可得之於意言之表爾念書易於解說文義卻不甚能深入可就朱子涵泳體察二語悉心求之曾國藩多次在家信中勸誡念書治學務需要陶醉其中在書海中浸潤注重體察文字背後著作者的心裏天下真正把書讀活,,本文圖源網絡圖文版權歸原作者所有 ,
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