一發生和生長轉變,混沌初開乾坤始見清者上升為天濁者下沉為地那時節是無極天下無極生有極有極生四儀四儀出八卦乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷這裏邊有乾坤震艮離坎兌巽劃分對應乾為天坤為地震為雷巽為風坎為水離為火艮為山兌為澤以之推衍乾又可以作為君宗門首德等坤又可以作為臣城邑田宅陸等震又可為主坦道蕃左巽又可為女習慣床坎為江河大川淵井寒泉離為戶牢獄灶艮為石廟宮室穴兌為妹右西等三皇治世五帝為君才有夏傳子家天下夏桀王兇狠昏庸才引出來湯武伐夏確立了商商紂王這小我私人着實是荒淫無道一不應將妲己封入宮院二不應修露台放花民前三不應造柴盆文武遭難四不應殺姜后太子鳴怨五不應將楊任剜去雙眼六不應比干丞相挖去心肝七不應摘星樓上擺妖宴八不應炮烙梅伯化灰煙九成王黃飛虎被逼造了反姜子牙奉師命下了昆崙山渭水河畔垂鈎釣周文王田野去訪賢連拉了八百單八步到厥後扶保大周山河八百單八年侃着侃着怎麼感受有種說封神榜的感受一樣實在還真跟有些牽連說道周易首先想到的是文王八卦或者是陌頭巷尾算命的地攤實在那不是周易也不是真正的文王八卦只是一些騙人的魔術要是真的算的准為什麼城管過來掀攤子的時刻怎麼沒有算出來呢,閑話少說書歸正傳既然講到周易就要說說這事怎麼一本書周易並非易經由易經和易傳組成周易一書並非僅僅為占卜之書乃是借占卜學修身而易經是中國傳統頭腦文化中自然哲學與人文實踐的理論泉源是古代漢民族頭腦智慧的結晶被譽為大道之源是古代帝王之學政治家軍事家商家的必修之術易經含蓋萬有綱紀群倫是漢族傳統文化的卓越代表寬大精微一應俱全亦是中華文明的源頭活水那麼周易是若何發生的此處應該首先提到是我們的創世神三皇之一中原民族人文的先祖最最牛掰的人伏羲距離我們的時間有些遠有想領會的可以回家問問家裡的老人或者上網自己探問此處不多說明另外一個就是周文王了就是開頭說的那一套了周文王身份證上的名字叫做姬昌前1152年前1056年姬姓名昌周太王之孫季歷之子周朝奠基者岐周今陝西岐山人在位50年是中國歷史上的一代明君史記紀錄文王拘而演周易位於河南省安陽市湯陰縣城北約4公里處的羑yu里城是天下遺存最早的國家牢獄也是風靡全球的周易文化發祥地周文王姬昌憑證河圖洛書演繹並加以總結歸納綜合而來同時發生了易經八卦圖厥後在春秋時期孔子修易孔子的學生繼續了孔子對周易的發現著了易傳秦始皇焚書坑儒的時刻李斯將其列為醫術占卜書而倖免於難直至北宋歐陽修撰易童子問以為易傳七種之間有相互矛盾之處並非孔子一人所作至於後世疑古之風漸起清代姚際恆所著易傳通論與康有為新學偽經考都以為易傳並非出自孔子之手上世紀二三十年月錢玄同先生馮友蘭先生顧頡剛先生高亨先生郭沫若先生等著名學者皆以為易傳非孔子所作顧頡剛先生則將易傳成書年月推斷為戰國末期至西漢早期唯有金景芳先生堅持以為易傳乃孔子所作,二蘊含的哲學頭腦,易日月為易陰陽交替也是由日月二字組成易是指易經里易的寄義有三個變易宇宙萬物時刻轉變人事也是云云淺易簡明易辮不易紀律自己是相對穩固的是可以感知的說明事物運動紀律的相對靜止狀態和相對穩固性易經講的是轉變的學說天下萬事萬物生老病死沒有一樣器械是穩固的在時空當中沒有一人沒有一物沒有一狀態沒有一精神頭腦是穩固的是一定要變的我們中國文化中的易經是講原則宇宙中的萬事萬物沒有穩固的非變不能這是原則譬如我們從座位上站起來從站起來的時刻已經在變了接下來的情形又差異了時間差異環境差異情緒亦差異精神亦差異萬事萬物隨時隨地都在變中非變不能沒有穩固的事物這也就是易經中變易的原理以是易經就是關於轉變的學說它的經典頭腦是太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦演繹萬物以最簡樸的方式來熟悉天下萬物易經中乾卦說明晰事物由淺到深的生長曆程初九爻潛龍勿用潛在水裡的龍自然是未整天氣飛龍在天才是事物生長的成熟時機若是過於狂妄自信必樂極生悲正是亢龍有悔中許多看似淺易但內在十分厚實與深刻的哲學原理卦辭天行健君子以自強不息陣勢坤君子以厚德載物這是周易之正道也是中國傳統文化耐久不衰的精神細讀這兩句話會發現這其中有難得的涵義存在現在中華民族的子孫仍用自強不息厚德載物規勉着自己鼓動着自己由此可見周易中的哲學精神對人自己的教養作用之大哲學是一種天下觀是看待天下的一種看法任何一事物都有穩固穩固的狀態但不是永遠云云在它絕對運動中存在着相對靜止相對靜止中存在着絕對運動即動中有悄悄中有動動不舍悄悄中含動一切皆流我們不能兩次踏進統一條河流等著名辯證法頭腦闡釋的也是易的原理在種種矛盾中又存在主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面矛盾無處不有無時不在而且矛盾着的對立面之間相互依存相互吸引相互融會這就是太極的頭腦太極圖中的陰陽魚陰魚的眼睛是白的陽魚的眼睛是黑的原理這些是周易中所蘊含的最基本原理告訴我們世間一切事物都是在轉變的所有的事物都有兩面性其中有陰有陽陽中有陰陰中又有陽相互排擠又相互原諒融會以是易經也是一種哲學它是一種古樸的哲學頭腦周易蘊涵着關於宇宙人生的大原理孔子說博學審問慎思明辨然後力行作為一部古老的經典著作它早於老子孔子而成書成為老子孔子哲學頭腦的源頭活水孔子及後世對易經的解讀與詮釋頗具締造性易傳在形式上繼續了易經卜筮結構框架內容上摒棄了宗教巫術從而使周易成為一部頭腦深刻系統完整的哲學論著其頭腦內容大致有三一是吸收了易經中所蘊含的陰陽看法以及道家陰陽家的陰陽學說確立了陰陽為周易最高哲學局限一陰一陽之為道為周易最高哲學命題二是關注春秋以來爭辯猛烈的天人關係提出了一套關於自然與社會普遍紀律的天地人三才之道的完整哲學頭腦系統從而使周易成為天人之學三是繼續光大了易經中的辯證頭腦揚棄了老子辯證法學說建構了一個頗為完整的辯證法系統應當說易傳所確立的全新的陰陽學說天人之學及變易理論一直成為厥後兩千多年中國哲學和文化史上永遠的話題及焦頷首腦,最後易學對中國哲學和文化的生長影響至深自周初至春秋戰國周易即被視為主要文籍在漢武帝獨尊儒術之後的兩千多年封建社會周易始終作為眾經之首而受到尊崇人們對周易的研究蔚然成風千百年來易家輩出學派林立著述眾多學說繁多形成了一種專門的學問易學自先秦最先無論是儒道釋抑或其他學派無論是兩漢經學魏晉玄學隋唐佛學照樣宋明理學等歷代哲學家經學家及頭腦家大多醒目易學都水平差異地受到易學的滋養尤其是具有划時代意義的哲學家更是直接通過對周易的締造性詮釋來分析其哲學觀人生觀政治觀及倫理觀等總之易學對中國文化的焦點中國哲學的生長起到了舉足輕重的作用,羅盤風水盤 陰陽(風水羅盤知識運用詳解)
變爻怎麼看卦辭(一變爻怎麼看卦辭)