術數類古籍抄本斗首河洛理氣三台便覽通書,斗首擇日學中所講的三元以四天干在上曰天元四地支在下曰地元遁五子遁遁元到山者曰人元取到山人元之生克者宜在地元支參詳病死凶吉,斗首者北斗七星之首也為天之樞紐斗首指辰故斗首擇日法又名用辰法斗首源自28宿五運六氣以是斗首擇日要配合演禽法同用,其派別主要爐傳玉函玉環豐城七層等派別,五行關係表(五行的四種關係)
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,河圖洛書是中國風水術的一個主要理論依據大多數風水派別都在理論和現實中運用它先天為體後天為用乃是中國風水術的一個主要原則,但在河圖洛書的詳細用法上差其餘風水派別就各不相同了對河圖洛書中包羅的象數理有的派別著重於象數理在其中有的派別著重於象理數在其中,以七十二龍為中央乘氣為體用天盤雙山系統消砂納水為用的楊公風水術是若何運用河圖洛書原理的呢是若何體現先天為體後天為用的呢這個問題可能困擾了許多學者明清時期的風水書臆造了一個將風水派別分成形勢派和理氣派的錯誤說法以至於現在另有人以為贛派風水術是不講理氣的,論形勢是不用羅盤的尋龍點穴講的就是形勢也就是論龍穴砂水的形狀和性子而立向和消砂納水乃屬於理氣的局限立向和消砂納水必須使用羅盤風水羅盤的主要用途就是理氣羅盤是風水理氣的工具使用羅盤的歷程就是理氣的歷程,人類能天真的運用休咎更進一步從年月日時中發現了選擇吉日良辰之學問連繫祖先智慧以求趨吉避凶轉敗為功轉禍為福轉敗為功之效利向民間,
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