葫蘆可以放在佛台上嗎(葫蘆擺放幾個有沒有說法)
,正月初五迎財神,五路財神迎進門,財神進門吉日到,左手招財右進寶,有人可能會有疑問不是初五接財神嗎你怎麼讓我們初四就去接呢,在民間傳說中在正月初四這天是天上諸神由天界降臨人世的日子這其中固然也包羅了各路財神,根據中國人的老傳統初五是開市大吉的日子在初四晚上只要把財神接好了初五一大早就可以順遂開業了,俗話說送神要趕早接神晚不遲以是只要是初四下晝甚至晚上去接財神也是可以的,財神主要有兩類一是由玄門賜封的二是來自於民間信仰,由玄門賜封的叫做天官上神,民間信仰的則稱作天官天仙,那麼我們平時所說的財神爺主要有哪幾位呢,我們通常稱九路財神拿玄門的話來說叫做四周八方一其中,這九路財神劃分鎮八個方位和中央他們劃分是,中斌財神王亥,東路財神比干,南路財神柴榮,西路財神關公,北路財神趙公明,東南財神范蠡,東北財神李詭祖,西南財神端木賜,西北財神李海蟾,我們民間主要供奉的是王亥比乾柴榮關公和趙公明這五位就是我們說的五路財神,
,財神又分文財神武財神和君財神,李詭祖比干范蠡李海蟾他們屬於文財神,趙公明和關公是武財神而柴榮做過天子以是他是君財神,其中在文財神內里我們見到最多的是李詭祖在古代木版年畫清末民國鈔票上的財神像以及現在紙質年畫上的財神都是他的像,他在北魏時期擔任過曲梁縣令為官清廉口碑極好后被賜封為神君增福相公,在文財神中另有一個也經常泛起比干,就是那位文質彬彬右手拿元寶右手執條狀笏板的老爺子,他曾是商代王子紂王叔父因公而忘私心存公正被封為文曲星君厥後又被封為了財神,
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你知道怎樣接財神嗎？" inline="0" class="aligncenter">,在武財神中關羽關雲長是被供奉的最多的由於他講信用重義氣被歷代眾人所推許把關公看成他們的珍愛神在南方尤為甚,同樣武財神趙公明在民間祭拜中影響力也異常大人稱邯鄲爺趙公明,他是玄門四大元帥之一也是五方瘟神之一,他能夠驅雷役電呼風喚雨降瘟剪瘧保命去災凡生意求財無不有求必應以是厥後他也被封為了財神,在人們的印象中關公一樣平常是危襟正坐或手卷春秋或目視前方給人一種威嚴凜然的感受,而趙公明則是頭戴鐵冠手持寶鞭黑面濃順身跨黑虎一副面目猙獰之像,以前的綠林英雄稀奇喜歡拜趙公明惋惜又不怎麼識字經常將邯鄲爺寫成了寒單爺,現在在兩廣區域福建和台灣另有炸寒單爺的習俗說的就是趙公明,
,南路財神柴榮柴王爺他曾經是五代後周的天子年幼時雖然家道中落但他極具做生意先天並藉此平息戰亂厥後順遂地當上了天子,由於柴榮少年時是由北往南逐漸做生意發家的以是人們才把他供奉為南路財神,中路財神王亥是華商始祖他是夏朝商國的第七任君主最早就是他激勵人們出去做生意商業商人商品等說法全都泉源於他誰人時代,因此人們把他供奉為中路財神也稱中斌財神,領會了這幾位財神爺之後那是不是把他們都給請進來呢,這個要因人而異若是你是文職上班打工的一樣平常建議你供奉文財神,若是你是做生意或是從事武職等方面的那就供奉關公趙公明就好了,若是那些想要陞官發家青雲直上的祭拜君財神柴榮再合適不外了,明了了自己想要供奉的財神供奉時又有哪些考究呢,首先擺放或供奉的位置很主要,萬萬要記着,供奉文財神時一定要把財神爺面向自己屋內否則就會向屋外送財達不到招財的目的,而供奉武財神時則恰恰相反讓關公或趙公明面向屋外或是朝向大門這樣既可以招財進屋同時又鎮守了門戶,
,供奉財神時另有三不向不向茅廁不向房門不向飯桌否則就是對財神爺的不敬,另外也不要把祖先的牌位與天神平排祖先是家神財神爺是天神這個不能相提並論準確的擺放是比天神神像要低一點,除此之外財神爺也不是供奉的越多越好最最少不要統一間房間擺放兩個武或文財神若是空間較大可以在門口擺武財神屋內供文財神,明確了擺放財神爺的位置接下來就是應該怎樣去供奉了,在供奉文財神方面香爐和長明燈必須是銅製品才行,供品一樣平常茶素果鮮花就可以了,供奉前先洗手凈面整理好衣冠以示尊重,在上香前先燃燭手持三炷香在財神爺的左手邊把蠟燭點着記着是左手邊,若是香頭有火苗切忌不能用嘴吹滅應該水平持香用手輕輕扇動讓它熄滅,供奉財神用降真香效果最好切記萬萬不要用檀香安息香乳香以及其他化學制香切記,上香時面臨財神神像右手手指拈香左手抱住右手雙手將香平舉至齊眉腦海中想像財神爺就站在身邊願遭受香供養祭拜許願,許完願後用左手把香插到香爐內三炷香之間的距離要平均要求香不外寸即相互間的距離不要跨越一寸,好了關於接財神供財神就講這麼多了有紕謬或不完善的地方望多多指點,
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