話說昔時秦始皇在咸陽宮舉行宴會始皇很喜悅可是有一個頭腦守舊的博士名叫淳於越原齊國人他就地指斥周青臣是恭維討好他說殷周之王千餘歲封子弟元勛自為枝輔他指斥秦始皇廢分封置郡縣說如發生大臣篡權之事無以自救他又挖苦說事不師古而能恆久者非所聞也丞相李斯就地舉行了批判他指斥淳於越是愚儒還訓斥儒生們不師今而學古以非當世惑亂黔首入則心非出則巷議誇主以為名異取以為高率群下以造謗劉江東一脈相傳的風水(中國風水學流派與四大祖師)
,好了最先焚書坑儒就是以古非今這是錯誤的然則歷史許多時刻都是相似的你說古代的那些理論不適合現在一定也是禁絕確的你要說現在完全用古代那一套也是欠好的以是我們要以史為鑒盡可能規避以前的錯誤否則文化又要遭到浩劫對後人研究造成窮苦
,到了劉邦那裡從馬上打下天下的人會對文化重視嗎還不是要搞一些什麼統治啊特權什麼中國歷史都這樣哪有時間去搞文化到了文景之治經濟有了有錢的閑人也多了最先想彌補頭腦了漢景帝就推許老子的道家修仙啊由於本人愚鈍就不扯道家省得貽笑大方厥後到了漢武大帝經濟有了軍事也有了怎麼教養人民呢帝皇統攝之術大致云云董仲舒說儒家好那就來了一句罷黜百家獨尊儒術此時的易學照樣以儒學為主前文講過先秦時期的易學都是以孔子儒家易為主在焚書坑儒時期班固和司馬遷都說過往後六藝不存的史話對史記領會深的人就知道司馬遷的史記另有班固的漢書嚴謹性不會亂扯可信度對照高而前文也說過易雖然被焚燒瞭然則可以考究的是易傳而不是易經由於學易傳一定要學易經以是許多儒家的易學者都是善於占卜以是在借占卜之名在江湖遊走是不會被坑的什麼醫藥農業占卜天象的都是可以存在的以是易傳就是被這群頑強的儒家保留了下來到了漢武帝儒學職位提升了終於重新登上歷史舞台漢武帝重新設置五經博士此時的易學都是以孔子的易為主流然則到了焦贛那貨那裡講卦氣到了孟喜哪兒基本脫離了易傳到了京房那裡來個八宮徹底改變了漢代易學的走向後世之人研究京房八卦也確實很專心由於一方面是由於準確性精準性更有詳細性以是孟喜說得我真傳者京房不外死的也早以是縱然你有一腔的理想展望之學展望不到自己的壽命玩政治教人算命利字頭上一把刀你要動別人的命要先測測自己幾斤幾兩雖然他走的早40多歲不外確實為中國展望學以及卦氣帶來了不朽的孝順象數易時代的發作期下節重點給人人講講今天大略的寫到這
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