周錦倫講風水(風水培訓“大師”)
,提及鬼吹燈無論是小說照樣影戲延續劇現在都是相當熱潮這內里穿插着神秘的色彩讓自然科學無法註釋尤其在天星風水中的文化更是讓人感應神秘玄之又玄下面藉助鬼吹燈的主題給予人人說說風水中的一些大要知識,本人自拜師以來風水主要以江西的巒頭派三合派玄空九星玄空大褂為主針對天星派天星派是賴平民祖師所傳一脈天星系統異常完整上應天星下合山傳又配四時八節其中有天星形勢認龍觀砂評穴察水點穴定向分金選課修造做法這內里所說的龍砂水穴向包羅三合派風水也是以這五字來斷然則天星風水與三合風水並不相同尤其天星派的消砂納水加倍注重,
,賴平民原名賴風岡字文俊自號平民子故也稱賴平民又號稱先知山人江西省定南縣鳳山岡人父親賴澄山是楊救貧先生的三大學生劉公的自滿學生是江西著名的地理師賴平民生於宋徽宗年間公11011126年間九歲即高中秀才曾任國師之職后受奸臣秦檜陷害耐久處於漂泊生涯中賴平民的足跡險些踏遍祖國大地憑着精湛的堪輿理論於與手藝一起憐貧救苦助弱抗強留下了許多神話般的傳說風水大師的名聲風行一時香港廣州英德等都會都是由賴平民堪定選址,提及天星風水也是風水中的一脈枝而傳下其自己風水中就有十幾個門派每種門派都有它的精髓所在不能單一的說哪一門強哪門弱這也是本人在深圳不喜歡去易經協會中交流的緣故原由各說各的原理爭論一直喋喋不休,
,不管是天星風水照樣三合這點都離不開九星什麼是九星在這裏給予人人註釋一下九星源於昔人對遠古的星辰自然崇敬是古代神話和天文學連繫的產物在天文學中宇宙中有北斗七星之說它們的排行是一白貪狼二黑巨門三碧祿存四綠文曲五黃廉貞六白武曲七赤破軍這七個星宿稱為北斗七星而斗柄破軍與武曲之間有二顆星一顆星為右弼而不現一顆為左輔常見左輔排在八右弼排在九由七星配二星共成九星風水學中的九星為一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫,天星風水主要以十六字陰陽風水秘術這其中包羅十六卷天地人鬼神佛魔畜懾鎮遁物化陽陰空以天字卷為首在選擇風水寶地的時刻也會加入天文學的精髓天地之相去八萬四千里人之心腎相去八寸四分人體金木水火土上應五天星元又有二十四星對應天下山水地理星有美惡地有休咎,天主要為星學以天空星斗來對應地脈,地大地上山水河流的走向形勢判斷龍脈的往複止伏觀取龍砂穴水這就是地字篇的內容,人風水有陰陽宅之說陰宅是墓地是為死者準備的而陽宅是活人的寓所對於陽宅的選擇一樣也有極深的風水理論,鬼主要是解說古墓主人的情形例如屍首和棺槨的擺放殉葬者與陪葬品的位置長明燈永生燭的象徵性等等通常墓中與死者有直接關聯繫,神也可以說是一種對風水的盼望與形式地理息息相關代表好的地段與環境,佛佛字一卷紀錄的是禪宗風水,魔地脈天星之凶兆使人遠避地劫天禍這是專門講風水中兇險徵兆的一篇,畜是風水中考究的形式派尤其江西派中更注重這塊會把山脈的形狀比喻成禽獸樣子來斷事,懾為分金定穴此術古稱觀盤辨局之術不需要羅盤和金針的配合便可精準無誤地確認風水中的龍砂穴水向是尋找古墓方位最主要的環節,鎮鎮字卷主要紀錄著若何鎮煞避煞不外鎮字篇中講的最多的反而是避,遁最主要的固然是解說機關潛伏有很深的易理蘊藏在裡邊如不醒目五行生克的轉變也難以窺得其中門徑,物物字篇是形貌由於風水而發生的奇異徵象屬於現代的環境學,化化就是一種改變在好的風水中也可以用改變的方式來變壞這個也是風水的一門禁忌也就是鬆弛的意思,陽主要考究的形,陰主要考究的勢,空這裏考究的天人合一而不是佛家所說的空,人人看了鬼吹燈之精絕古城有些客戶會問起什麼是摸金校尉另有分金定穴摸金校尉實在就是官職的職稱專門用來盜墓填補軍餉的人這個歷史上也是曹操所設而針對分金定穴這個是羅盤中的分金以後人人感興趣可以買個羅盤就知道了,針對鬼吹燈事實是小說包羅延續劇中鬼吹燈之精絕古城中講到的風水事實照樣少內里只是一些大要的歸納綜合其本質的器械基本沒有提到風水的真正內在然則也有一些值得人人學習的地方,
室內空調安裝位置圖片(高層樓房空調預留位置)