易經履歷伏羲畫卦只有卦象歸納綜合征天地萬物后經文王作卦辭周公作爻辭到孔子作十大翼論文施展義理釀成我們今天看到的周易64卦樣子,卦爻辭內里多有結語休咎悔吝無咎等怎麼來的呢若是知道它的出處掌握其紀律那麼學易就利便多了熟悉了自己也能作出判斷一卦之中卦有卦象爻有爻象,周易什麼意思(探尋周易奧秘)
,周文王姬昌被囚羑里,一陰一陽之謂道就爻象來說每一個卦有六爻最主要的剖析法就是它的陰陽屬性約莫可以從三方面着手,一是六爻自己的陰陽性子這一爻是陰爻照樣陽爻陰陽各示意事物上下前後明暗始終等狀態,二是從各爻看所處的位置連繫陰陽屬性來看如一卦有六爻如一三五爻為陽位是陽爻則當位如是陰爻就欠妥位二四六爻是陰位如是陰爻則當位如是陽爻處之則欠妥位當位一樣平常為吉欠妥位則不吉,三從上下爻之間的陰陽關係來看易經的每一卦都不是靜止的每一爻也不是爻辭死的說吉就吉說凶就是凶的每一爻以陰爻為主或以陽爻為主來看與其他爻的關係關係紛歧樣在傳統易學中用詞也紛歧樣,
,智慧易經,天尊地卑天在上地在下陽氣上升陰氣下沉是易經熟悉的大自然基本紀律應當遵守如一六爻,卦,以陰爻對陽爻的關係來看陰爻在下陽爻在上稱為承陰承陽的關係承就是承上啟下支持支持輔佐輔助的意思陰爻在下面托着支持陽爻運用到人事上就是君王要獲得群眾的支持屬下要協助嚮導,承就分有三種情形逐一個陰爻在一個陽爻下面下陰對上陽為承如火水未濟卦初陰爻對二陽爻簡稱為初初即最下第一爻承二三陰爻對四陽爻為三承四五陰爻對上陽爻為五承上上即第六爻,二一個陰爻在下上面有多個延續的陽爻這一陰爻對上面的陽爻都稱為承如天風逅卦初陰爻對上面的五個陽爻都稱為承即初承二初承三初承四初承五初承六,
,周公作爻辭,三與上一種情形正相反上面是一個陽爻下面延續多個陰爻那麼這多個陰爻對上面的陽爻也都可以稱為承如山地剝卦下五爻為陰爻最上一爻為陽陰爻都承接支持上陽爻即稱為初承上二承上三承上四承上五承上,再配合上面講的爻的陰陽位次就可以判斷休咎了即陰陽當位的相承則吉陰陽欠妥位的相承為凶,陰爻相對陽爻來說另有一種情形就是陰爻在陽多上面叫作乘渾水摸魚乘人不備陰柔乘陽剛地在上天在上主次顛倒為凶如現代人患的妻管嚴不要絕對喲,這有兩種情形一是一個陰爻在一個陽爻上面一陰乘一陽如未濟卦中的三乘二五乘四二是多個延續的陰爻對下面一個陽爻都是乘如地雷復卦上五個陰爻對初陽爻都可以稱承即二乘初三乘初四乘初五乘初六乘初,
,未濟既濟卦,上兩種情形都是以陰爻相對於陽爻來看若是換一個角度以陽爻對陰爻來講叫法又有差異陽爻在上陰爻在下稱為據就是憑證地據高臨下佔有有利地形居於主導位置也會兩種情形一在一個卦中一個陽爻在一個陰爻之上這個陽爻對陰爻稱為據如未濟卦就有二據初四據三上據五,二隻有一個陽爻在上面下面是延續的陰爻此陽爻對下面陰爻都可稱為據如山地剝卦為上九一陽據下五陰即上據初上據二上據三上據四上據五,
,周易八卦,這是簡樸地舉承乘據三種情形說明爻辭休咎的剖析方式另有許多種關係錯綜龐大看到一個卦卦象爻象就卦在眼前仔細端詳根據這種方式就可以看出卦爻辭的端微也可以不用卦爻辭自己就可以剖析推斷事物存在的狀態及生長轉變,任何起卦,算命,說什麼絕對休咎都不合易經之轉變之道一個死的結論沒有意義應馴服易經所闡之理自然之道適從轉變從而到達人天合一趨吉避凶無所不吉意義在這裏,願逾越一切的鎮靜與你同在,擴展閱讀,掌握六爻畫象六馴服此而來,國學解碼高峻深廣百科式全方位解碼生命萬法自媒體,國學正能量解碼逗趣樂云云有緣歡喜訂評轉,
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