周易八卦測手機號方法(手機號碼起卦占卜方法)
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,本卦是易經第34卦由異卦上雷下天相疊而成稱之為雷天大壯下卦為乾上卦為震震為雷乾為天乾剛震驚陽氣從下上昇陽氣大動為之壯天鳴雷雲雷滾陣容遠大陽氣盛壯萬物生長剛壯有力為之壯大而且壯故名大壯,
,1卦意,序卦傳物不能終遁故受之以大壯,註釋遁卦含有退退卻藏之意亦含君子因阻止小人之危害而退居有隱藏之意世間萬物有正亦有反有進亦有退不能能恆久地退藏於后萬物的退藏皆在醞釀其再次茁壯因此遁卦之後設置了大壯卦,卦辭大壯利貞,註釋堅守正道將會異常有利本卦陽爻浸長至九四即將進入九五尊位故稱其大下乾陽剛勢強上震奮起響於天上為之大壯此時要堅守正道才會有利謹防陽剛過盛而引發大壯之傷,一至四爻連陽壯盛起勁而有所作為上正下正標正影直五至六爻連陰柔順四連陽浸長上行象徵陽性氣力為陰性所指導這裏忠告人們要用智慧和理智來運用小我私人的能力和氣力而且要對人显示出謙和來這樣就能阻止輕犯冒進的錯誤,本卦給人們的啟示是在陽性氣力佔優勢的時刻要切實注重運用其智慧陽性氣力對於事情的樂成對於人生有所成都是異常主要的我們在現實中會發現有些人處事為人經常是強壯有餘而顯智慧不足往往傾向於靠武力或暴力來解決問題大壯卦之以是屬於傷卦或牢獄卦所指是喜歡用強力或猛力而一定受傷大壯卦所強調的是一小我私人務必擁有智慧與機智阻止其盲動與冒進以使自己的陽性獲得準確而充實地行使,彖辭大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣,註釋陽爻稱大稱正陰爻稱小稱邪四連陽爻協同浸長而上故稱其大雷在天上隆隆震響謂之壯大而壯謂之大壯雷在地中萬物生氣未露雷在天上萬物生氣已達明白正大之理然後天地的情狀就能夠知曉了,象辭雷在天上大壯君子以非禮弗履,註釋禮人性之理社會規範履實踐行動去做本卦卦象是乾天下震雷上為震雷響徹天上之表象代表天的下乾為之大雷在天上隆隆震響為之壯雷在地中萬物生氣未露雷在天上萬物生氣已達君子看到這番情景悟知不相符人性的規範就不要去行動,換言之雷在天上施展威力卻搖動不了下乾的半根毫毛這是壯大的显示君子應該學習這種精神嚴酷要求自己不要越出準則和紀律去做非分之事像天上的雷在轟鳴也絕對搖動不了君子堅持禮儀的正當行為壯勿妄動是本卦給人們的主要啟示,
,爻辭和爻象,初九爻辭壯於趾征凶有孚爻象壯於趾其孚窮也,註釋趾腳趾爻辭意思是足趾強壯征討或前行有陰險初九當位守正有誠信爻象意思是腳趾強壯其誠信會受到窮困,本爻是陽爻居剛位得勢具有健行上進的特徵這種陽氣能推動其上進既有信心也能實地去做但從卦象上看初九上無正應全卦再向上走就將進入夬卦反而將使陽爻陷入盛極轉衰的逆境以是此時要蓄積待發不宜輕舉妄動,本爻忠告人們當自己的氣力有所蓄積時不要自以為就強盛了應當對自己及當前形勢有着蘇醒的熟悉若是自以為很強盛可以去征討別人只能給自己帶來陰險由於初九的強盛是最先蓄積還沒有蓄積到足以征服別人的境界,九二爻辭貞吉爻象九二貞吉以中也,註釋堅守正道祥瑞九二貞吉在於其能夠持守中道從卦象上看九二陽居陰位而失正但它具備陰爻鄭重柔緩的特徵不會急於冒進躁進之志稍緩九二居於下乾卦中位與上震卦六五正應居中位且行中道祥瑞,換言之你所處的形勢現在對你很有利但仍要注重不能貪功冒進需要的倒是稍緩前進由於九二處於下乾卦之中就整個大壯卦而言仍以止住為宜以是這個時刻不妨整理內部調整氣力穩步前進不要以為形勢有利就想藉機提速或想藉機放肆擴張,九三爻辭小人用壯君子用罔貞厲羝di羊觸藩羸lei其角爻象小人用壯君子用罔,註釋用壯行使自己的強壯用罔與無同義視之如無一物觸藩用羊角去頂嘴籬笆羝羊觸藩意為公羊的角纏在籬笆上難以掙脫比喻騎虎難下羸意為約束纏繞本爻的意思是小人恃強好勝君子卻不這樣縱然逞強好勝者能夠保持住陽強項盛其效果也決不會好就像強壯的大羊去頂觸籬笆效果只會把角卡在籬笆中而難以掙脫,本爻告訴人們一小我私人陽剛過盛必是吉處藏凶以是為人處事最忌感動臨事而懼謙退必受益本爻陽居剛位且處乾卦上端又與上六響應有仰天往上看自高自大之意九三盛壯之時過於自負不能自製犹如公羊觸藩會給自己招來窮苦那些仰仗自己所擁有的職位或專長而輕視別人甚至去危險別人好比恃才傲物恃強好勝恃強凌弱等往往會落入羝羊觸藩的田地,九四爻辭貞吉悔亡藩決不羸壯於大輿之馥爻象藩決不羸尚往也,註釋藩指藩籬籬笆決指裂開決口大輿指大車鰒車身上的車軸本爻意思是堅守正道必獲祥瑞痛恨也會消逝由於此時陽剛十分強盛像是羊角從開裂的籬笆中掙脫出來又像是堅硬的車輪能負重載遠那樣之以是藩決不羸由於本爻協同以下三連陽繼續上行氣力十分壯大,換句話說本爻在四陽之首終於遇到了陰爻六五故貞吉悔亡就像公羊將藩籬決潰而角不再被約束強壯如大輿之鰒籬笆開裂羊角從中解脫出來的內在寄義是激勵人們要充實行動起來當起勁向前進取爻象的意思是打破蕃籬是由於一直往前頂,六五爻辭喪羊於易無悔爻象喪羊於易位欠妥也,註釋易同埸y田畔為界限六五直接面臨底下四個陽爻的上升氣焰九三九四六五三爻又組成互兌卦兌為羊以是是喪羊於埸的處境本爻辭的意思是在田邊地頭把羊弄丟了沒有什麼可痛恨的本爻以羊失蹤于田作比喻說明陽爻的強壯之勢已消逝殆盡雖惋惜但沒有悔恨這些源自於自己所處位置欠妥六五雖然是陰爻屬於柔弱之質但能夠與九二響應且與九四相合可謂有柔中之德弱而能順柔而守信能親善堅貞剛烈之才得其扶助也可成就德業以是沒有什麼痛恨的,與此同時六五還意味着陽性優勢即將失去此時要做的不是生長壯大而是守住已有的收穫以防止被別人損壞,上六爻辭羝di羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉爻象不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也,註釋遂進也詳指思量周祥本爻意思是若用其壯就會犹如羝羊之角掛在藩籬上退不得進不得騎虎難下沒有益處但只要能夠堅持下去就會獲得祥瑞之以是會造成退不得進不得的困局源自於對於那時當地的情形沒有思量周詳之以是堅持下去就會獲得祥瑞由於上六處於本卦極位物極必反這種困局不能能會連續下去,換句話說上六處於極亢之位以是行動冒失況且它是陰爻而不具備九四那樣的強壯以是被藩籬所困進退不得處於這種境況只能是在艱辛中忍耐只有云云才氣夠獲得祥瑞由於事物不會總是這個樣子最終照樣要發生轉變的一旦發生轉變上六的困局就會被解脫正如爻象所說咎不長也,
,2理念,主理念,世間萬物有正亦有反有進亦有退不能能恆久地退藏於后萬物的退藏皆在醞釀其再次茁壯如易經序卦傳所講,大壯之時堅守正道才會有利陽剛過盛則引發大壯之傷如本卦卦辭彖辭所講,壯勿妄動通常不相符人性的規範我們都不要去行動如本卦象辭所講,大壯之時非禮弗履陽盛藏凶切忌感動同上,從理念,大壯之初陽氣壯盛於腳趾冒進征討別人會有陰險當下之餘當誠信自守蓄積氣力基礎牢靠之後方可行動如初九爻辭爻象所講,大壯之時躁進之志當緩不能由於形勢對自己有利就妄想藉機冒進只有堅守中道才氣祥瑞如九二爻辭爻象所講,一小我私人陽剛過盛必是吉處藏凶以是為人處事最忌感動忌恃強好勝恃強凌弱能夠牽制自己臨事而懼謙退必受益如九三爻辭爻象所講,以剛壯扶助柔弱則能配合求進而無阻礙犹如大羊沒有藩籬的拘限一樣能夠順遂前行如九四爻辭爻象所講,當其強壯有了準確的運用之所就不能再用其壯此時當重視對其智慧的運用同上,不能從自己的位分出發往往會使自己遭受意想不到的損傷犹如在田邊地頭把羊弄丟了一樣如六五爻辭爻象所講,不少人都有騎虎難下的人生體驗面臨這樣的處境只要能夠堅持到最後一刻那麼事情往往就會泛起有利的事態如上六爻辭爻象所講,
,即時感悟,曹操處大壯之時而不用壯致使他在三國時期干出了一番大事業如麾下上將於禁在南陽戰敗後退卻途中斬殺了3名搶掠財物的軍官首級被扣上斬殺統率親兵意欲圖謀不軌的惡名盛怒中的曹操聽了於禁辯言轉怒為喜不僅正法了誣告於禁的軍官還將於禁由伯爵升至侯爵往後於禁作戰愈加鄭重屢戰屢勝更得曹操信託,狂妄自信作威作福之人一定會引起人們的眾怒身處嚮導崗位的人們若是不能夠明了這一點不會去以德服人那麼栽跟頭就是早晚的事這種人敬而遠之者多而至心擁護者少,人生是在選擇與放棄中渡過的選擇往往在對照與猶豫中舉行而放棄則在倘佯中確定選擇難放棄更難你選擇了家養小狗小狗給你的不純是歡欣你能夠容易放棄它嗎你選擇了飲酒久飲成性你能夠容易變其性嗎你選擇了賭錢久賭成癮你能夠容易放棄嗎你身上存在的不良嗜好與不良習慣久已成疾你能夠放容易棄嗎戀愛需要情緒專一可你深陷多邊亂愛的泥潭你能夠容易放棄嗎不應選擇的你選擇了該放棄的你不去放棄禍根就會不期而至適合自己的選擇一定要堅持不適合自己的選擇一定要及早放棄選擇需要特殊的智慧而放棄僅有智慧還不夠還必須得有頑強的毅力,人生需要有支持而最為主要的支持就是德以德立身是干大事創大業者的配合特徵而那些最終不能夠樂成的人們多數是缺德所致一個品行詭異不端道德缺失的人最終的樂成往往與他們無緣以是君子當以德立身,人人都知道三國時期諸葛亮七擒孟獲的故事人們常說的事不外三就是說一小我私人的忍耐是有限度的跨越了三就按耐不住了孟獲到了第七次被擒拿欲放之時感謝涕零遂說服叛亂各部所有投降從而穩固了蜀國的大後方到了七孟獲徹底佩服了倘使至此孟獲仍不佩服那麼諸葛亮可能還會有八或九呢可見諸葛亮心胸之博大,妥協是人生一大戰略也是成就更大事業的助推器在中外歷史上成大業的列寧有過妥協毛澤東有過妥協國際首腦們亦有各自的妥協縱然一樣平常的人也各有自己的妥協正是這些妥協才阻止了相互間的爭執與衝突換來了更多的順遂與平安妥協只是某種水平上的讓步與放棄更是某種水平上的交流與獲得旨在獲得更大的生長時機與恆久的平安,人們喜歡直率忠實之人厭惡技巧虛妄之人然而成就大事業者又不得不用其權變機巧以是君子只有才氣不呈伶俐不露方能經受大任雄鷹站立的時刻犹如睡覺老虎行走的時刻恰似有病這種睡與病正是它們搜鳥噬獸的術數這種術數旨在麻木獵物以便吃掉它們以是君子不能恃強好勝編輯雪松,
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,易經有沒有現價值值有哪些現價值值我接觸到的人有的能夠說出些有的壓根就不知道另有胡亂謅的這部群經之首大道之源人類第一智慧寶典人生百科全書確有其難以明白的地方但只要你能夠系統讀上幾遍那就可以掌握其焦點內在進而掌握其焦點價值世上的事不怕不明白就怕不接觸接觸了那就會有觸手可得的感受易經的現價值值可以歸納綜合為三個層面,一是民眾與社會層面主要显示是其理念仍普遍作用於當今民眾的頭腦與行動以及成當今社會上的習慣頭腦易經所彰顯的頭腦或理念當今人之以是以為似曾相識或有原來云云之感傷皆因這些頭腦或理念已經融入了當今人們的頭腦中或是早已成為當今社會共識只是國民日用而不覺充盈社會而不察在這個層面彰顯的易司理念我們一樣平常將其歸納為10個小題目這樣看起來就會一目瞭然,二是民族層面主要显示是其理念被凝聚為民族精神民族品質民族頭腦與民族習慣,三是政治層面主要显示是其理念已融入的執政理念包羅社會主義焦點價值觀等,此三個層面不是相互伶仃的而是相互融會融會的而且在六十四卦中險些都有體現正由於云云我們說六十四卦卦卦有現價值值為如三個聯面之後每一卦都有人生提醒這些提醒可謂是研修易經的人生感悟是對易司理念的響應表達其中多數可謂是即時感悟旨在拋磚引玉把易司理念與現代人的頭腦文化共識融會融會是易學研究進人一個嶄新階段的主要標誌歷史與現實有機連繫展現出易經本有的無限活力使得中華民族更具文化自信使得大中華民眾更富於民族自豪感使得天下更易於構建人類運氣配合體易經現價值值的三個層面上經一書首先要弄明了的則是每一卦中關於序卦傳卦辭彖辭象辭爻辭卦辭與爻象的寄義這是易經文化的本源問題脫離這個本源來談易經的現價值值那就成了無源之水和無本之木,
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男占婚姻財爻持世(六爻測婚期)