周易原本就是一本很古老的書籍易更三聖也是一個古老的話題古往今來研究周易的論著已是浩如煙海打開網絡隨便搜索一下與周易相關的詞條都能跳出來許多的內容,然而有關周易的謎團依然另有許多也許正是由於另有這麼多的謎團未曾解開才使得歷代有這麼多的文人學者還在孜孜不倦的探索着古老的周易,我們的上一篇拙性周易的易更三聖到底是什麼意思為什麼要易更三聖已經講到了伏羲是為了卜筮而創作了八卦周文王又憑證文化頭腦演衍了周易,後院圍牆風水(圍牆庭院門樓效果圖)
,那麼周文王為什麼要用文化頭腦來演衍周易呢周文王所依據的文化頭腦又是什麼呢,在上一篇拙性中我們已經講到在上古及殷商時期人們普遍崇尚卜筮由於卜筮就是人與鬼神的一種相同希望通過鬼神能夠給予人們一個謎底依賴這個鬼神給予的謎底就可以指導人們的行為,在昔人的心目中卜筮並不是鬧着玩的遊戲也不是一種心理撫慰而是對重大事宜的決議是一件異常神聖莊重的事情這一點從史書文獻中有關巫祝及其職位的紀錄以及殷墟中的大量卜骨都可以獲得證實這就是史書所說的殷尚鬼,然則用卜筮的謎底來指導人們的行為終究是不靠譜的在我們現代人看來是異常可笑的,
,那麼用什麼來指導人們的行為才是最準確的呢,對於這個問題我們今天的現代人可能會脫口而出那就是科學就好比今天出門要不要帶雨傘我們只要看一下手機上的天氣預告就可以了,然則縱然是在今天科學也不是萬能的另有許多許多的問題就算是現在最新的科學手藝也沒設施解決的尤其是社會人生方面的問題對於這個話題就不需要再睜開敘述了吧由於我們完全可以反過來想一下若是現在的科學手藝能夠解決一切問題那當今的天下就不能能還存在這麼多的問題了,在中國的上古時期人們的知識水平十分低下面臨着廣漠的大自然以及兇猛的野曽另有人與人之間的矛盾糾紛我們的老祖宗就確立了一套文化頭腦來指導人們的行為這就是中國上古的道家文化頭腦,
,這套中國上古的道家文化頭腦以為任何人做任何事情都必須要以利人利己為目的必須拋開自我的情緒私慾若能拋開自我就能相符天道能相符天道就能獲得智慧有了智慧就能看清事物的真相就能找到最適當相宜的方式來做好事情就能到達利人利己的目的若能到達雙贏的目的自己的賺錢也就最大,至於這套文化頭腦紀錄在哪本書上人人可以閱讀周易陰符經尚書等經典實在這一套文化頭腦非但在上古時期適合人們應用在現代社會中同樣適合人們的應用在任何時刻都適合人人的運用,周文王就是憑證這一套文化頭腦並連繫那時的現真相形創作了周易這部經典,
,周文王先是把那時所有的人類社會流動用高度的歸納抽象分為六十四類再把每一類事情細分為六種好比把需要通過感動別人才氣到達目的的這一類事情都歸納為咸卦又把若何感動別人的方式分為六種,至於那時的人類社會流動是不是恰好六十四類每一類事情是不是恰好都可以分為六種那可紛歧定嚴酷來說是由於八卦相乘恰好是八八六十周圍文王才把人類社會的萬事萬物歸納為六十四類以湊成六十四卦我們若是仔細的剖析一下六十四卦的內容就顯著可以發現有好幾個卦的內容是相似相近的若是再對六十四卦舉行歸納匯總的話完全可以再合併成四十多卦又由於每一卦恰好是六爻周文王才把每一類事情再分為六種情形若是我們仔細研究每一卦的六爻也可以發現有些爻辭是硬湊而成的,周文王就是以適當相宜利人利己這個總原則或者說是做對雙贏這個總原則對每一類事情的每一種情形都制訂了響應的最好方式並依此作為詳細的行為準則這就是周文王所作的卦辭和爻辭也就是周易的經文以是正如我們在上一篇文章中所說的周易就是一部人類社會行為準則手冊,周易就是這樣從巫祝的卜筮走進了文化的殿堂這是人類文化史上異常了不起的一大提高,
,對於詳細的每一卦辭和每一爻辭的明白我們將在以後的文章逐一註釋,另有一個頗為尷尬的事情就是周文王創作周易之時正是被商紂王拘囚的時間里若是周文王用顯著白白的話寫了一本指導人們行為的書那勢必會被商紂王所殺戮就是在這種無奈的情形下周文王只能使用大量的取象類比或者說是隱語暗語來寫作周易同時還要全力把周易寫成是卜筮書的容貌以便能瞞過商紂王,但這樣一來卻給我們後人讀解周易帶來了極大的窮苦由於周文王的每一個卦爻辭都跟一個謎語似的每一個卦爻辭都要我們透過字面意思像猜謎語一樣的去預測周文王所要表達的真實意思,
,正由於云云周易這本書就加倍顯然艱澀難明也造成了林林總總的人對周易有着林林總總的預測,幸虧孔子是一位既領會上古歷史又明白上古文化的人物孔子在讀懂了周易之後為之寫作了十翼的易傳就是指導我們若何來讀懂周易這本書,至於孔子是若何讀懂周易並寫下傳文的這就是易更三聖中的孔子作傳我們將在下一篇文章中詳細先容,
天馬作案山風水剖析(揭開風水之謎)