土角流金風水(穴分陰富貴貧賤)
,陰陽五行本是我國傳統文化中的哲學命題以現代科學的眼光看它與人的姓名毫無關係然則在命理學家眼中陰陽五行不僅與姓名關係親熱而且還制約人一生的運氣,在他們看來若是一個名字的陰陽數理不完全平衡就要想法讓它平衡好比已知姓氏的陰陽數理再取一個與之對應的名字以順應陰陽平衡這一紀律簡言之就是陽盛取陰名陰盛取陽名相互彌補,如一位姓劉的男子易動不寧另一位姓李的男子膽怯氣弱這就是他們陽氣太盛或太弱的緣故取名時就要為劉姓男子取一個在數理上都是陰性的名字如嫻靜等為姓李的取一個陽姓的名字如山龍等,說到陰陽就是指萬物中矛盾對立的兩個方面如自然界中上和下前和後天和地山和水明和暗熱和寒燥和濕表和里等都是對立的在人類社會男和女是對立的在数字中單數和雙數是對立的,對立的兩個方面就組成了陰陽其中上前天山明熱燥表男子單數都屬於陽地水暗寒濕下后里女人雙數都屬於陰,同樣人的姓名憑證所用漢字的現實意義和筆畫也可以確定其陰陽其中姓名所用漢字的寄義又稱為理筆畫若干又稱為數,憑證這種看法姓名中的理和數像萬事萬物的陰陽一樣都要有一個合理的搭配和平衡若是缺乏這種搭配和平衡就要想法加以調整以順應陰陽相輔相成的基本紀律,一個名叫王芳的人從名字的字意上剖析王一樣平常指男性在理上屬陽但因是4畫在數上又屬陰因此王字是理陽數陰芳字指花卉在理上屬陰但因筆畫是7在數上又屬陽因此芳字是理陰數陽以理陽數陰之王配理陰數陽之芳陰陽平衡是命理學家眼中最為理想的名字,事實上若是把人們的名字都分出陰陽來看其數理搭配是否平衡險些是不能能的事情而取名時也不能能完全顧及到這種搭配,五行取名法從唐朝最先宋朝時更盛行而且影響深遠魯迅在田園裡曾形貌第一次見到閏土時的情景我早聽到間土這名字而且知道他和我似乎年數閏月年的五行缺土以是他的父親叫他閏土閏土這個名字就是憑證五行取名法取的,五行亦即指金木水火土五種基本物質在昔人看來天地萬物都是由這五種物質組成的,如人有肝心脾肺腎五臟方位有器械南北中五方顏色有青赤黃白黑五色道德有仁禮信義智五常這些都可以與五行聯繫起來肺西白義屬金肝東青仁屬木腎北黑智屬水心南赤禮屬火脾中黃信屬土等等,五行之間另有相生相剋的關係五行相生是指木生火火生土土生金金生水水生木五行相剋是指水克火火克金金克木木克土土克水,最初人們運用五行學說的相生關係來代表父子之間的關係顯得有序和相符原理其方式是接納五行相生的順序取帶金木水火土偏旁的字為名按家人長幼順序代代相承,唐朝人畢構6歲能作詩文20歲就考中了進士做官也有政績唐書有他的傳他一家的名字就是用五行學說來取的畢構的名字是木字旁他的兒子名叫畢炕用的是火字旁他的孫子叫畢增用的土字旁,宋朝宰相張浚名屬水以是要給兒子取一個屬木的字故其子張拭名屑木其孫應以火名故張拭之子名叫張焯,朱熹的父親名叫朱松名字用木字旁朱熹的名帶四點其五行並非是水而是火由於4數對應天干丁朱嘉的兒子叫朱在在中內有土字旁一家三代木生火火生土順序井然,一樣平常情形下五行之間都是處於平衡狀態的從這一基本原理出發命理學家以為人的姓名也可以由五行劃分如鍾錢等姓屬金楊李等姓屬木江黎等姓屬水耿炎等姓屬火垣墨等姓屬土,同樣名字中用剛利等字屬金藝營等字屬木鮮雲等字屬水明昌等字屬火山珍等字屬土,若是一生中五行偏缺就要想法通過姓名來舉行補足補足的方式一樣平常是在姓名中直接加上示意五行的字或者加上含有五行字義的字或者通過盤算姓名用字的數筆畫與五行相符,如一個姓劉的人姓氏屬金若是命里缺土取名時選一個帶土或能與土聯繫起來的字就可以了,另外数字也可以用五行區分其中49屬金38屬木16屬水27屬火510屬土,當從字面和字義上都無法確定姓名的五行時就可以用盤算姓名筆畫数字的方式來確定五行並舉行補缺,命理學家判斷人一生中是否五行偏缺的方式主要有相面法診斷法和推算法等其中相面法即通過考察體形舉止氣色聲音等來確定五行所屬,他們以為人的氣色和體形是有差其餘神色發青身體瘦長的人屬於木形臉白而方正的人屬金形黑而肥圓屬水形赤而尖露屬火形黃而敦樸屬土形,此外就性格而言狷介有仁義之風的人是木形人嚴肅課本氣的人是金形人圓通有理智的人是水形人急躁但不失禮的人是火形人敦樸守信的人是土形人,至於通過診斷來判斷人的五行就是用望聞問切等方式確定五臟之氣的盛衰若肝陰不達則缺木心火過盛則缺水等等,另外用推算法來看人的五行運氣主要手段則是算八字因此又稱作五行四柱取名法生辰八字就是古代星相家以人出生的年月日時為四柱配以天干地支每項兩個字合四柱的干支共為八字,當算出生辰八字后憑證其缺欠取五行中水火木金土中響應的一個字來解救如八字中欠金可用鑫字八字中欠水可用淼字,某吳姓人為其新出生的兒子取名通過八字剖析得出新生兒的五行金氣亢盛推算他性格過於剛硬需要強火制金而且來生土固本五行法取名為吳炳堅,丙的寄義為甲火又有火字旁助威炳之火可謂大火堅字帶土說明土厚實大火克金生土有利於四柱五行中和調治本人運氣,陰陽五行學說的盛行使人們把一生中的榮辱禍福繫於五行生克上以是在取名時藉以求得陰陽盈虛的協調剛柔的相濟可以在生中轉敗為功一帆風順,把人的姓名與陰陽五行聯繫起來基本上都是牽強附會的並沒有什麼科學憑證但作為一種影響至今的文化徵象照樣有一定的社會基礎因此有需要加以領會,
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