春秋時期官學最先逐漸演變為民間私學易學前後相因遞變生長百家之學興易學乃隨之發生分化自孔子贊易以後周易被儒門奉為儒門聖典六經之首儒門之外有兩支易學與儒門易並列生長一為舊勢力仍存在的筮術易另一為老子的道家易易學最先分為三支,易經是一套符號系統用卦象來代表詳細事物或特定狀態然後借卦象的組合與轉變指涉未來的生長,易經又名周易意即周朝的易經聽說古代夏朝有連山易商朝有歸藏易但皆已失傳無法考究其內容易字所指除了變易轉變另有不易與易簡所謂不易是說轉變的規則是穩固的譬如窮則變變則通通則久這句話所形貌的情形是穩固的又如四序不停運行變遷但其春夏秋冬的順序是穩固的,周易64卦卦象(周易六十四卦卜表)
,至於易簡則以易為時間簡為空間易為乾卦充滿無限的生命力在時間中生生不已簡為坤卦具有無限的包容力在空間中完成一切這變易不易易簡三詞是對易經的開端明白,由陽爻與陰爻所組成的三條橫線就組成了基本的八卦為何需要三爻由於它們象徵了地人天厥後組合為六爻卦時則由下而上每兩爻代表這三才之一要稀奇注重由下而上這是易經畫卦的規則做人處世不也是云云嗎底下的結構不穩又怎能往上建設,基本八卦是乾坤震艮離坎兌巽這八卦的名稱是專門術語必須記着古代有個背誦口訣乾三連坤六斷震仰盂艮覆盌離中虛坎中滿兌上缺巽下斷這八卦稱為經卦示意基礎之意我們即將看到的先天八卦圖與後天八卦圖都是由這八卦所組成只是排列位置差異而已,
,真正泛起在易經書中的是六十四卦八經卦兩兩相重就形成六十四卦又稱重卦每卦有六爻這些才是易經的主體以乾卦為例六爻皆陽在讀法上由下而上要念成初九九二九三九四九五上九初二三四五上代表位置九代表陽爻再以坤卦為例由下而上讀成初六六二六三六四六五上六六代表陰爻,九為陽爻六為陰爻理由之一是陽爻為奇數自動而九為動之極一三五七九陰爻為偶數主靜而六居偶數之中為靜之極二四六八十理由之二是在五個生數一二三四五之中奇數相加為九偶數相加為六,由於六爻卦是由兩個三爻卦所組成以是有下卦內卦與上卦外卦之分這兩卦合成的六爻代表六個位置其中以二五為佳由於它們居於下卦與上卦的中位居中則前有屏障後有靠山也示意言行適中較為合理此外陽爻若在剛位初三五陰爻若在柔位二四上則較有利這是當位的思量,
,此外另有乘承比應乘是上對下承是下對上陽上陰下較為穩當比是比鄰指相近二爻的關係應則是指下卦三爻與上卦三爻的對應位置如初與四二與五三與上若是一陰一陽則為正應兩者同為陰或同為陽則是敵而不應正應可以相互支持較為理想,易經六十四卦可以分為三十二組每一組都是相連的兩卦如乾與坤它們之間的關係是非覆即變覆是全卦由下而上整個翻已往又稱綜卦變是全卦六爻皆變陽變陰陰變陽又稱錯卦,不僅云云每一卦的中央四爻還形成了兩個交互卦或皆稱互卦譬如謙卦的交卦是震卦九三六四六五互卦是坎卦六二九三六四於是一卦共有四個經卦上下卦與交互卦在註釋每一爻的時與位方面皆可提供參考,總之這些術語與各項細節都是為了輔助我們明白卦辭與爻辭從而明了自己在占卦中應接納的合宜態度,
天星風水的二十四山五行(通熟易懂的羅盤詳解)