漢代易學,周易的註釋學到了漢代開端形成漢代對於易的主要學派就三個一個是以京房為代表的象數之學一個是以費直為代表的義理學派另有一個是黃老學派,京房學派,京房學派主要以奇偶數和八卦象徵的物象來註釋周易其最主要的是卦氣學說和納甲學說將周易與二十四節氣以及七十二候相配再加上干支和五行相配而形成的一套理論學說,二胡琴桿什麼樣算彎曲(怎麼上二胡的琴弦)
,義理學派,費直的代表的義理學派多用彖象文言中的原理來施展周易的經傳,黃老學派,以嚴遵為首的黃老學派多以周易去註釋老子,魏晉易學,王弼掃象,魏晉時代的易學首推王弼他主張恢復義理學在註釋周易時多引入老莊哲學清掃,漢易象數學派以象數注易的取象說恢復了儒門十翼以義理注易的易學氣概對卦爻辭的註釋主取義說偏重於課本理從而提出了自滿忘象等玄學理論這也是易學時代頭腦的一次大轉變後人也稱為王弼掃象,現代易學,1988年經新聞總署批准由山東大學主理的正規刊物周易研究雜誌雙月刊主要重視學術導向堅持科學性學術性先進性創新性刊載內容涉及周易經傳研究易學史研究出土易學文獻研究等,
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墓碑碑文橫幅(著名的墓碑上的碑文)