六爻卦入門步驟及方式第五章,八字日元太旺(女命八字日元極旺)
,本章將重點解說總斷千金賦全文這些內容系古代展望學家研究實踐之精髓所在希望同硯們重點學習本章內容頻頻回味將其理論精神貫串於學習實踐之中消息陰陽頻頻遷變八八六十四卦是由動爻靜爻陰爻陽爻組成的消息陰陽組成了六十四卦的頻頻轉變雖萬象之紛紜須一理而融貫卦所出現的象即卦象及組成卦的諸因素間的關係千變萬化紛紜龐大但展望時須以一個總的理論為指導這個理為五行的生阻止化夫人有賢不肖之殊卦有過不及之異太過者損之斯成不及者益之則利卦以中和為好不要太過不要不及要抑其過補其不及所求之事才有樂成的希望太過指卦中主事爻即用神太多太旺多則不能專一就該損之損就是用其他因素月日動爻等來阻止一下如土為用神卦中泛起二三位土須得寅卯月日來克才氣斷其事成不及則反之其益法需生扶拱合生扶拱適時雨滋苗克害刑沖秋霜殺草生相生金生水水生木之類扶拱都是同類相幫之義先幫后扶后幫先為拱如卯為用神寅日測寅能扶卯如寅為用神卯日測卯能拱寅合有二合三合二合子與丑合寅與亥合之類三合三合成局申子辰合成水局寅午戌合成火局之類生扶拱合四者能調護輔助用神用神弱能使之強衰能使之旺伏者遇之則起故用時雨滋潤禾苗來比喻克即五行相剋金克木父克子之類害指主害子未相害丑午相害之類刑指三刑四刑沖為六衝四沖此四者能傷身能敗德能制伏能壞事以是以秋霜殺草來比喻生扶拱適用神見之吉忌神見之凶克害刑沖用神見之凶而忌神見之反為吉不能一概而論永生帝旺爭如金谷之園死墓絕空乃是泥犁之地永生帝旺死墓絕均為十二宮中之神十二宮指永生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養以人從胚胎到出生到消亡的十二個環節來比喻事物的差異生長階段空為旬空空亡金谷園晉石崇在金谷澗建的園林用金谷園來比喻富貴強盛泥犁梵語就是地獄以此言其凶六爻遇永生帝旺雖虛弱也作有氣論如推成事帝旺主速成永生較遲緩因永生就象人剛一下生尚未強壯帝旺好象人過了壯年其力進銳六爻遇死墓絕空則主陷溺雖得時旺相也不能成事但凶神遇之則吉日辰為六爻之主宰喜其滅項以安劉日辰是展望之主不看日辰則不知卦中休咎輕重日辰能感動平靜之爻對動爻能制對凶神能抑之對旺相能挫對衰者能扶對生合者能破昔人說日辰能救事能壞事如測文書以怙恃爻為用神卦中若有財爻發動財克怙恃文書不成但若得日辰克住財爻或衝散財爻財爻則不能去危險怙恃故得文書有氣其事可成這是日辰救事又如測子孫卦中怙恃不動子孫爻不空本為佳兆但如被日辰沖扶怙恃怙恃就能克害子孫則變吉為凶這是日辰壞事總之日辰扶持用爻則吉扶待忌爻則凶日辰阻止忌爻則吉阻止用爻則凶月建乃萬卜之提要豈可助桀為虐月建與日辰一樣都能生扶拱合衝剋刑害用爻如求財卦中無財月建是財以後終須可得若卦中有財月建克財定主艱難須過此一月才氣獲得但月建和日辰又是有劃分的月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否日辰主要定用爻的生旺墓絕空等最惡者歲君宜靜而不宜動今年太歲之爻為歲君如甲申年卦中泛起申爻即為歲君這一爻宜靜不宜動云云爻發動衝剋世身用爻主災厄晦氣一年之中多不平靜如被日辰動爻衝起主有災患最要者身位喜扶而不喜傷身即月卦身成卦之後先看卦身現與不現與月建日辰動爻有無過問則休咎可見展望以身為最要不能不看如測得困卦身爻在午因卦午火為官鬼旺則有官事系身衰則主有疾病卦身測事為事體測人為人身喜生扶拱合不喜傷傷即刑衝剋害世為己應為人大宜契合世應為賓主之象世為自己應為他人求謀用事世與應生合比和則有成就若刑衝剋害必主艱難動為始變為終最怕交爭交重為變爻為動動則陰爻變陽爻陽爻變陰爻測事以動爻為事之始以變出爻為事之終最怕交爭指主事爻動變出之爻轉頭克沖刑害主事爻乃大凶之兆縱然用爻旺相也不能稱心遂意應位遭傷晦氣他人之事世爻受制豈宜自己之謀應爻受傷晦氣代測代測以應為主世受傷晦氣自測自測以世為主世應俱空人無准實世應二爻不宜在空亡之地世空為自己不實應空為他人不實世應俱空相互皆不實找事必有阻節卦若平靜世應空合謂之失約無誠言內外競發事必翻騰卦中有一二爻發動轉變有常生克不亂自有條理若內外卦多爻亂動則休咎難定人情無常必主事體頻頻以是說獨發易取亂動難導世或交重兩目顧瞻於馬首應如發動一心似托於猿攀世與應爻皆不宜動世爻發動主本人三心二意左顧右盼應爻發動主他人心易變遷用爻有氣無他故所作皆成主象徒存更被傷凡謀不遂用爻有氣無氣依五行旺相休囚論旺相為有氣休囚為無氣主象與用爻同用爻喜旺相有氣不宜虛弱無力若用爻有氣別無日辰動爻刑衝剋害為上吉好卦為所欲為無不稱意主象徒存即用爻無氣如又被日辰動爻克害刑沖是大凶之卦作事枉費心機必無可成之理有傷須救傷即是主象用爻身世被卦中其他動爻刑衝剋害有傷屬不吉救是指卦中的動爻或日辰等來阻止危險用爻之爻如用爻為申金卦中有午火動克金申金為有傷如日辰是未未能合往午火午火則不能去危險申金謂之有救無故勿空旬空有有故而空有無故而空凡遇日月動爻傷克而在空亡為有故而空避之可也若無刑衝剋害而身世主象自落空亡為無故而空大凶之兆測病必死測事不成測人有難無故而空雖有日辰動爻生扶而無用空逢沖而有用卦爻空亡如逢沖則必動動則不空以是雖空而有用如戊午日測天時得井卦卦中子水怙恃空卻被日辰感動定主有雨合遭破以無功卦中有合所謀易遂如兩人同心協力唯怕作小人雙方挑撥故凡遇合須防刑衝剋害事如寅亥兩爻真相和合若卦中戌土發動戌土克了亥水雖合而無用自空化空必成凶咎自空是用神自落空化空用爻動化出之爻又值旬空用爻空或用爻化為空都是謀望無成之凶象刑合克合終見乖違合中有刑合中有克終究為不吉之象動值合而絆住動爻如遇合為合絆住不能動只當靜爻論靜得沖而暗興不動之爻為悄悄爻如被日辰所沖則為暗動暗動以動爻論入墓難克動爻入墓不能去克他爻他爻入墓也不受動爻所克如未日測得寅木發動能克卦中土爻但未是木之墓寅木入墓則不能去克卦中其他土爻再如辰日測得寅木發動辰為土之墓寅木雖然發動但被克者己藏於墓中寅木仍不能克帶旺匪空爻處旺相謂之有氣云云爻值旬空不以空論可斷為雖日下受阻過旬而成有助有扶虛弱休囚亦吉此指用神而言用神虛弱本為不美喜得日辰月建動爻生扶合併而不作虛弱論別衰旺以明克合辨消息以定刑衝剋合刑沖都是有條件的旺爻能克衰爻衰爻不能克旺爻旺爻合得起衰爻衰爻合不起旺爻動爻能刑靜爻靜爻不能刑動爻動爻沖得起靜爻靜爻沖不起動爻日辰能害卦爻卦爻不能害日辰等以此類推兩爻俱靜以旺為先有動以動為急上述是鑒別刑衝剋合的總的原則只有云云才氣作到事歸於一而無兩頭之疑並不並沖不沖因多字眼刑非刑合非合為少支神並日辰與卦中爻相同為並如子日測卦卦中子為用神則為並如卦中子爻虛弱因日辰並之則為旺論卦中只有一位子爻與日辰子才氣為並如卦中有兩個子爻而不以成並沖也是云云三刑三合都必須三者皆見而且兩動一悄悄爻刑合不起動爻一動也刑合不起兩靜缺一位不能成刑成合爻遇令星物難我害爻用神主事爻令星月建之五行物指能刑衝剋害用神之動爻若是用神爻與月建的五行相同則為爻遇令星那本能刑衝剋害用神的動爻也不能害用神了伏居曠地事與心違伏伏神卦中無用神伏神又居空亡所求之事決不能成伏無提挈終徒爾飛不推開亦枉然伏神空亡凡事晦氣伏神若不空亡必須沖開飛神提升沉神事方有望空下伏神易於引撥伏神伏於空亡爻下無阻攔易出一遇日辰動爻沖合伏神即為有用但須注重伏神有用總是遲於用神的制中弱主難以維持制指受月建日辰阻止用爻休囚又被日辰月建阻止縱然有動爻扶拱合也無濟於事日傷爻真罹其禍爻傷日徒受其名日辰能傷克卦爻卦爻不能傷剋日辰月建與爻的關係同此墓中人不沖不發用爻入墓則多阻滯諸事艱辛難成須待日辰動爻衝剋其墓日方可有用身上鬼不去不安六親中以官鬼為凶神佔得世爻臨官鬼為身上有鬼若是不是當官的公幹之人身上有鬼多凶少吉須待日辰動爻克去官鬼才氣無憂德入卦而無謀不遂德為天干地支上下皆合又稱龍神以生合為妙克合次之遇德爻入卦為主象所謀皆遂忌臨身而多阻無成忌忌神忌神臨身世豈論公私之事皆主阻滯而不順忌神休囚做事艱辛忌神旺相事必不成卦遇凶星避之則休咎星指刑衝剋害避之指用爻在旬空受刑衝剋害之爻在旬空為避此不為空只是目下雖阻過旬即成爻逢忌殺敵之無傷忌殺忌神忌神發動凡事晦氣敵之指獲得比肩同類的輔助以眾敵寡之義用爻遇忌神發動得日辰月建動爻拱扶用神無有損害主象休囚怕見刑衝剋害用爻更改忌遭死墓絕空休囚則不能敵殺死墓絕空乃陷井之地大凶死不復生絕不復續入墓則不能出墮空則不能起若主象發動而化入死墓絕空之地不問公私巨細之事皆主不成測病逢之必死無疑用化用有用無用用爻動化出之爻仍是用神為用化用化出的用爻有的有用有的無用需要分辯一樣平常地說化進神有用化退神化自身或卦變伏吟無用用爻自化云云旁爻動化出用神也無濟於事空化空雖空非空動爻旬空化出之爻又是旬空為空化空動爻值空和動爻化空都不是真空出了此旬即為有用養主困惑養十二宮之第十二位用神化入此爻主凡事未決困惑不定墓多含糊墓十二宮之第九位凶爻要入墓吉爻不要入墓墓為沉滯含糊不明之象用神刑動入墓者測病必死測訟入獄化病兮傷損病十二宮第七位與永生對沖用神化入病爻凡事有損占病未痊占物不中測葯不效測文書有破綻占行人未回測身命帶疾測婦人必不貞潔占容貌必有破損化胎兮勾連胎十二宮第十一位主遲滯不爽直測行人主象化胎必有羈未能啟程測盜賊失脫若官鬼化入胎爻主內外勾連凶化永生熾而未散用神化為永生主吉只是成事稍遲不如帝旺來得快然則凶爻化為永生則禍根己萌有日漸增進之勢如測病子孫化永生病漸減如官鬼化永生日加繁重直至墓絕日其勢始殺吉連沐浴敗而不成沐浴十二宮之第二位又稱敗神主凶金敗在午木敗在子火敗在卯水土敗在酉用神化入敗爻凶忌爻化入敗爻不成凶戒轉頭之克我勿反德以扶人轉頭克是用神自化出忌神忌神反來克用神用神發動化出之爻不合世而合應不適用爻而合旁爻為反德以扶人都是損己利人之象所求不成惡曜孤寒怕日辰之並起惡曜指刑衝剋害之爻如無氣或伶仃無助不能傷用神惟怕日辰扶並惡曜孤寒得助終難免受其害如再值月建更為恐怖用爻重迭喜墓庫之珍藏用爻重迭為太過如無日辰月建動爻損之則須入墓墓也為庫如丁丑日測財得益之萃卦卦中有兩重財爻初九上九又化出兩重財爻日辰又是財為太過無濟於事喜得世上有辰爻為財庫可受此財事阻隔兮間發間爻發動事有阻隔心退悔兮世空世爻旬空是本人有退悔之意不能勇往前進促其事成卦爻發動須看交重卦爻發動有兩種情形一是遇交由陰變陽一是遇重由陽變陰交主未來重主已往如測逃亡卦有父動主有音信若由交而動須等人來報信若由重而動可斷信已先知其他仿此動變比和當明進退動變比和即木爻變出木爻這類須劃分進神和退神向未來偏向變為進向己過偏向為退以木為例寅木化卯木為進神卯木化寅木為退神進主休咎其勢倍增退主休咎漸減其威殺生身莫將吉斷用克世勿作凶看蓋生中有刑害之兩防而合處有克傷之一慮此專談展望之活法一樣平常來說世身喜生合而惡傷克但有變易的情形如日辰動爻來生合世身而日辰又是用神的忌神世身為我雖然日辰動爻來生我對我是無用的由於忌神克用為凶用神克世身是事來趕我是易成易就之象雖然為克但不能以凶斷刑害不宜臨用刑爻為主象必主晦氣測事事不成測物物欠好測病人必死測人人有疾等害爻為主象必壞大事死絕豈可持身死絕即十二宮中第八位第十位死絕二爻臨持世身主象者必晦氣測人有難測病無救測醫無效測事不濟動逢沖而事散對於沖不能執一而論旬空平靜之爻逢沖為起起則有用旬空發動之爻逢沖為實平靜不空之爻逢沖為暗動發動不空之爻逢沖為散為脫此種動爻逢沖所測之事散脫不成吉事不成休咎事不成凶如逢合住須打破以樂成卦中用爻遇日辰合住或兩爻自相合住豈論喜忌皆難奏效須待打破或克破合爻然後吉者成休咎者成凶若遇休囚必生旺而成事此談期日之法期日即展望事成之日期需天真圓變才無差誤上節己談用爻合住以打破日斷此節說爻休囚當以旺相之日斷期日法尚有用爻旺相不動以感動月日斷用爻有氣發動以合日斷或以今天斷用爻受制以制殺月日斷用爻得時旺動又遇生扶此為太旺應以墓庫月日斷用爻無氣發動而遇生扶即以生扶之月日斷用爻入墓則以破墓月日斷用爻空亡以感動月日斷用爻旺空或空而逢沖逢動者以過旬斷若測散事應以用爻死墓絕日斷等等速則動而克世緩則靜而生身此節專談期日的急緩以用爻消息生克定成日的遲速緩急動而克世主速靜而生身主緩如測來人若用神動而克世則速到用神動而生世則遲到如靜而生世就更晚了父亡而事無頭緒福隱而事不稱心書曰卦無怙恃無頭緒卦無子孫不喜悅怙恃為主事之神子孫為福德喜慶之神此節談公務看文書文書即怙恃爻私事看福德福德即子孫爻凡測功名公門公務以文書為頭緒如卦中子孫爻伏而不現事不稱意有憂無喜鬼雖禍災伏猶無氣官鬼為禍殃但卦中不能無子雖福德多反無功子孫爻雖為福德之神但卦中不宜重迭過多多則雜雜則亂亂而不專以是說多反無功以上總斷千金賦解說出自黃金策,
,雖然就現實履歷而言初學者對以上爻理一時難以明白而活用之然易道之法妙在心易正所謂法無定法萬法歸宗使用何種展望方式是次要的要害在於精一而從之此點望同硯們明鑒之若是自己能熟練運用一種展望方式併到達與宇宙全息相通之地時所謂方式亦就無用了全憑凡易之妙這就是易道自然納甲信息展望與易經古法在應驗效果上最大差異處是納甲法能展望事宜的時間屬性而此時間屬性在術語上稱應期即納甲法具備時間單元之干支特色來決議測時間之支繼而可由此支來斷定此展望一件未來確定的時間遠應年月近應日時,
,
太白山綠城項目(太原西山生態園)