中國人是這樣想的系列問答047周易正解恆第三十二恆久的是事物處在永遠的運動轉變生長曆程中,土字旁起名男孩名字(廣字起名男孩名字)
喜神方位歌訣(巴蜀丨成都年味)
恆久的是：事物處在永遠的運動、轉變、生長曆程中" inline="0" class="aligncenter">,桓第三十二下巽上震,恆亨無咎利貞利有攸往,亨通無礙沒有災禍利於有所往,彖曰恆久也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恆恆亨無咎利貞久於其道也天地之道恆久而不已也利有攸往終則有始也日月得天而能久照四時轉變而能久成賢人久於其道而天下化成觀其所恆而天地萬物之情可見矣,彖曰恆就是恆久的意思陽剛在上陰柔在下風雷相助順理而動三剛三柔兩兩響應因此卦名為恆所謂恆亨無咎利貞是說必須永遠地守持正道天地之道恆久存在永不止息利有攸往說明事物的生長終而復始日月得依天道而恆久照臨四方四時往複轉變而天生萬物賢人堅持正道而教養天下考察天道恆久的緣故原由天地萬物的情形也就清晰了,象曰雷風恆君子以立不易方,象曰雷風恆久相助這就是恆卦的卦象君子觀此樹立恆久穩固的立身之道,初六浚恆貞凶無攸利,第一爻追求恆久之道過深縱然念頭純正也會遭殃沒有利益,象曰浚恆之凶始求深也,深求恆久之道過深有害是由於一最先就要求太過欲速不達,九二悔亡,第二爻痛恨消除,象曰九二悔亡能久中也,痛恨消除是由於九二的陽爻居於中位,九三不恆其德或承之羞貞吝,第三爻不能恆久保持美德有時會遭受羞辱需中正以防災禍,象曰不恆其德無所容也,不能恆久保持美德將無處容身,九四田無禽,第四爻狩獵沒有收穫,象曰久非其位安得食也,耐久不在正位又怎能有收穫呢,六五恆其德貞婦人吉夫子凶,第五爻永遠保持美德恪守正道婦人吉男子凶,象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也,婦人守正則吉是由於她們只能追隨一個男子從一而終而男子要決斷事物若是馴服婦人必有陰險,上六振恆凶,第六爻搖動恆久不守恆常之道陰險,象曰振恆在上大無功也,上六不守恆常之道而又居高臨下陰險,
,問答,恆下巽上雷下風上雷雷風恆,恆者久也,風性動雷性動三陰三陽兩兩對應陰陽轉化的天地之道處於恆久的變易中,恆者陰陽轉化的變易之道天地之道處在永遠的轉變中,用現在的話來講就是,事物處在永遠的運動轉變生長曆程中,日月輪替而能久照,四時循環而能生長萬物,賢人憑證變易之道而能教養天下,考察處在永遠的運動轉變生長曆程中的事物就能領會天地萬物的情形,恆者久也,恆久的是事物處在永遠的運動轉變生長曆程中,恆卦帶給我們的啟示就是,君子要憑證事物運動轉變生長的情形響應地確定自己的處世之道,浚恆貞凶無攸利,一最先就希望掌握事物的紀律想的再好做的再好也是不能能的甚至是陰險的是很難取得好的效果的,悔亡,隨着對事物領會的逐步加深事物的紀律逐漸被我們所掌握失誤就可能獲得糾正錯誤才可能得以阻止,不恆其德或承其羞貞吝,不根據事物的紀律做事就要遭受失敗的痛苦和羞辱這也說明晰我們對事物的明白是欠缺的熟悉是有偏頗缺失的,田無禽久非其位安得食也,沒有掌握事物的紀律沒有捉住解決要害性的矛盾或問題怎麼會有收穫呢,恆其德貞婦人吉夫人凶,面臨永遠運動轉變生長的事物徵象不做出改變,對於婦人而言是祥瑞的這是由於遵照了婦人從一而終的婦德,面臨事物的運動轉變生長而不做出響應的改變對男子來說就是陰險的了,根據古代的傳統的看法來說男子是主外的主要責任是要處置外部事務的,處置事務不能憑證事態的轉變而做出改變墨守陋習一定會導致失敗,振桓凶,事物處在震蕩升沉中事物的紀律就不容易為人們所掌握以是是陰險的很有可能會勞而無功,
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蒙卦後面是什麼卦(蒙卦可以預示哪些事)