六十四卦擇日秘訣(普通人學習周易看過來)
,一卦乾卦,乾元亨利貞,譯文乾卦象徵天元始亨通協調貞正,象曰天行健君子以自強不息,譯文象辭說天道運行周而復始永無止息誰也不能阻擋君子應效法天道自主自強一直地奮鬥下去,初九潛龍勿用,譯文初九龍尚隱蔽在水中養精蓄銳暫時還不能施展作用,象曰潛龍勿用陽在下也,譯文象辭說龍象徵陽龍尚隱蔽在水中養精蓄銳暫時還不能施展作用是由於此爻位置最低陽氣不能散發出來的緣故,九二見龍在田利見大人,譯文九二龍已泛起在地上利於泛起德高勢隆的大人物,象曰見龍在田德施普也,譯文象辭說龍已泛起在地上犹如陽光普照天下人普遍獲得恩惠,九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎,譯文九三君子整天自強不息晚上也不敢有絲毫的懈怠這樣縱然遇到危險也會轉敗為功,譯文曰終日乾乾頻頻道也,譯文象辭說整天自強不息是由於要阻止泛起頻頻不敢有絲毫大意,九四或躍在淵無咎,譯文九四龍或騰躍而起或退居於淵均不會有危害,象曰或躍在淵進無咎也,譯文象辭說龍或騰躍而起或退居於淵均不會有危害由於能審時度勢故進退自若不會有危害,九五飛龍在天利見大人,譯文九五龍飛上了高空利於泛起德高勢隆的大人物,象曰飛龍在天大人造也,譯文象辭說龍飛上了高空象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為,上九亢龍有悔,譯文上九龍飛到了過高的地方必將會痛恨,象曰亢龍有悔盈不能久也,譯文象辭說龍飛到了過高的地方必將會痛恨由於物極必反事物生長到了終點必將走向自己的反面,用九見群龍無首吉,譯文用九泛起群龍也不願意為首的徵象是很吉祥的,象曰用九天德不能為首也,譯文象辭說用九的爻象說明天雖生萬物但卻不居首不居功,第二卦坤卦,坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉,譯文坤卦象徵地元始亨通若是像雌馬那樣柔順則是吉祥的君子從事某項事業雖然最先時不知所從但效果會是有利的如往西南方則會獲得同夥的輔助如往東南方則會失去同夥的輔助若是保持現狀也是吉祥的,象曰陣勢坤君子以厚德載物,譯文象辭說坤象徵大地君子應效法大地胸懷寬闊包容萬物,初六履霜堅冰至,譯文初六腳踏上了霜天氣變冷冰雪即將到來,象曰履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也,譯文象辭說腳踏上了霜天氣變冷冰雪即將到來說明陰氣最先凝聚根據這種情形生長下去一定迎來冰雪的季節,六二直方大不習無晦氣,譯文六二正直正直寬大具備這樣的品質縱然不學習也不會有什麼晦氣,象曰六二之動直以方也不習無晦氣隧道光也,譯文象辭說六二爻若是泛起轉變的話總是显示出正直正直的性子縱然不學習也不會有什麼晦氣是由於地德寬大包容萬物的緣故,六三含章可貞或從王事無成有終,譯文六三胸懷才氣而不顯露若是輔佐君主能克盡職守功成不居,象曰含章可貞以時發也或從王事知光大也,譯文象辭說胸懷才氣而不顯露是要掌握時機才施展若是輔佐君主必能大顯身手一展理想,六四括囊無咎無譽,譯文六四紮緊袋口不說也不動這樣雖得不到讚美但也免遭禍殃,象曰括囊無咎慎不害也,譯文象辭說紮緊袋口不說也不動可以免遭禍殃說明小心鄭重從事是不會有害的,六五黃裳元吉,譯文六五黃色的衣服最為祥瑞,象曰黃裳元吉文在中也,譯文象辭說黃色的衣服最為祥瑞是由於黃色代表中行事以中道為準則固然是祥瑞的,上六龍戰於野其血玄黃,譯文上六陰氣盛極與陽氣相戰田野天地混雜乾坤莫辨結果是不堪設想的,象曰龍戰於野其道窮也,譯文象辭說陰氣盛極與陽氣相戰于田野說明陰氣已經生長到終點了,用六利永貞,譯文用六這一爻利於永遠保持中正,象曰用六永貞以大終也,譯文象辭說用六的爻辭說利於永遠保持中正即是指陰盛到了極點就會向陽轉化,第三卦屯卦,屯元亨利貞勿用有攸往利建侯,譯文屯卦象徵初生元始亨通協調貞正不要急於生長首先要立君開國,象曰云雷屯君子以經綸,譯文象辭說屯卦的卦象是震雷下坎水上為雷上有水之表象水在上示意雨尚未落故釋為云云雷大作是即將下雨的徵兆故屯卦象徵初生這裏示意天地初創國家始建正人君子應以所有才智投入到確立國家的事業中去,初九磐桓利居貞利建侯,譯文初九萬事開頭難在初創時期難題稀奇浩劫免倘佯不前但只要能正直無私仍然可立功立業,象曰雖磐桓志行正也以貴下游大得民也,譯文象辭說雖然倘佯不前但志向和行為純正只要能下定刻意深入下層仍然會大得民心的,六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年後才生育,象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也,譯文象辭說六二爻之以是泛起難題是由於陽剛一方所造成的婚後十年才生育是很反常的徵象,六三即主鹿無虞惟入於林中君子幾不如舍往吝,白話六三追逐鹿時由於缺少管山林之人的指導致使鹿逃入樹林中去君子此時如仍不願捨棄輕率地繼續追蹤則一定會發生禍事,象曰即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也,譯文象辭說追逐鹿缺少管山林之人指導是由於獲鹿之心過於急切君子應實時放棄否則必有禍事或導致窮困,六四乘馬班如求婚媾往吉無晦氣,譯文六四四馬條件高驟紛歧但如堅定不移地去求婚則效果一定是祥瑞順遂的,象曰求而往明也,白話象辭說堅定不移地去追求是明智之舉,九五屯其膏小貞吉大貞凶,白話九五隻顧自己囤積財富而不注重輔助別人是很危險的那樣做辦小事雖有樂成的可能但辦大事則一定會泛起陰險,象曰屯其膏施未光也,譯文象辭說只顧自己囤積財富而不注重輔助別人這樣的人縱然想有所作為其遠景也不大灼爍,上六乘馬班如泣血漣如,譯文上六四馬條件高驟紛歧騎虎難下悲痛哭泣泣血不止,象曰泣血漣若何可長也,譯文象辭說悲痛哭泣泣血不止這種狀態怎能維持恆久呢,第四卦蒙卦,蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞,譯文蒙卦象徵啟蒙亨通不是我有求於幼童而是幼童有求於我第一次向我討教我有問必答若是一而再再而三地沒有禮貌地亂問則不予回覆利於守正道,象曰山下出泉蒙君子以果行育德,譯文象辭說蒙卦的卦象是坎水下艮山上為山下有泉水之表象但要想發現甘泉必須想法準確地找出泉水的位置即意味着先必須舉行啟蒙教育君子必須行動武斷才氣培育出優越的人品,初六啟蒙行使刑人用說桎梏以往吝,譯文初六要舉行啟蒙教育貴在樹立典型以便防止罪行發生如不專心修業而是急功冒進未來一定會痛恨,象曰行使刑人以正法也,譯文象辭說用樹立典型的設施來舉行啟蒙教育是為了確立準確的法度以便遵照,九二包蒙吉納婦吉子克家,譯文九二周圍都是上進心很強的蒙童希望獲得知識這是很吉祥的若是迎娶新媳婦也是祥瑞的由於盼望接受教育上進心很強以是連孩子們已經能夠治家了,象曰子克家剛柔接也,譯文象辭說由於盼望接受教育上進心很強以是連孩子們都已經能夠治家了這是由於剛柔相濟孩子們受到了很好的啟蒙教育的效果,六三勿用取女見金夫不有躬無攸利,譯文六三不能娶這樣的女子她的心目中只有仙顏的郎君不能守禮儀也難以保住自己的節操娶這樣的女子是沒有什麼利益的,象曰勿用取女行不順也,譯文象辭說不能娶這個女子主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的即這個女子沒有受過優越的啟蒙教育,六四困蒙吝,譯文六四人處於難題的田地晦氣於接受啟蒙教育因而眼光如豆效果是不大好的,象曰困蒙之吝獨遠實也,譯文象辭說人處於難題的田地晦氣於接受啟蒙教育是由於疏遠有真才實學的先生,六五童蒙吉,譯文六五蒙童虛心地向先生討教這是很祥瑞的,象曰童蒙之吉順以巽也,譯文象辭說蒙童虛心地向先生討教這是很祥瑞的這是由於蒙童對先生接納了謙遜的態度蒙童謙遜則先生樂教其教育效果自然是對照有用的固然也是祥瑞的,上九擊蒙晦氣為寇利禦寇,譯文上九啟蒙教育要及早執行要針對蒙童的瑕玷先發治人不要等到蒙童的問題徹底露出再去教育而要防患於未然事先舉行啟蒙教育,象曰行使禦寇上下順也,譯文象辭說啟蒙教育要及早執行要針對蒙童的瑕玷先發治人由於只有這樣才氣使先生和蒙童相互配合才氣到達治病救人上下一心的目的,第五卦需卦,需有孚光亨貞吉祥涉大川,譯文需卦象徵守候具有忠實守信的人品名正言順做事才會亨通順遂占問的效果是祥瑞的出外遠行渡過寬闊的河流會很順遂,象曰云上於天需君子以飲食宴樂,譯文象辭說需卦的卦象是乾天下坎水上為水在天上之表象水汽群集天上成為雲層密雲満天但還沒有下雨需要守候君子在這個時刻需要吃喝飲酒作樂即在守候的時刻蓄積氣力,初九需於郊行使恆無咎,譯文初九在田野守候必須有恆心恆久耐心地靜候時機不會有什麼禍殃,象曰需於郊不犯難行也行使恆無咎未失常也,譯文象辭說在田野守候解釋不能冒險輕率前行恆久耐心地期待時機不會有什麼禍殃解釋沒有偏離正道沒有偏離天地恆常之理,九二需於沙小有言終吉,譯文九二在沙灘上守候雖然要受到別人的一些譴責指責耐心守候終究會獲得祥瑞,象曰需於沙衍在中也雖有小言以終吉也,譯文象辭說在沙灘上守候解釋寬遠大量不急躁雖然受到一些譴責和指責但終久能獲得祥瑞,九三需於泥致寇至,譯文九三在泥濘中守候效果搶劫的強徒乘機而至,象曰需於泥災在外也自我致寇敬慎不敗也,譯文象辭說在泥濘中守候說明災禍還在外面尚未殃及自己自己招引來強盜說明要四處鄭重小心才氣避開危險,六四需於血出自穴,譯文六四在血泊中守候不小心陷進深穴用盡全力才逃走出來,象曰需於血順以聽也,譯文象辭說在血泊中守候解釋此時必須鎮定鎮定順應時勢聽天由命以守候轉機,九五需於酒食貞吉,譯文九五準備好酒食招待客人占問的效果是祥瑞的,象曰酒食貞吉以中正也,譯文象辭說準備好酒食招待客人占問的效果是祥瑞的說明此時處於中位完善無缺,上六入於穴有不速之客三人來敬之終吉,譯文上六落入了窟窿之中溘然有不請自來的三位客人到來對他們恭尊重敬以禮相待終久會獲得祥瑞的效果,象曰不速之客來敬之終吉雖欠妥位未大失也,譯文象辭說不請自來的三位客人到來對他們尊重而且熱情地招待終久獲得祥瑞解釋此時只管處在不適當的職位但還沒有遭受大的損失,第六卦訟卦,訟有孚窒惕中吉終凶利見大人晦氣涉大川,譯文訟卦象徵打訟事這是由於忠實守信的德性被壅閉心中畏懼有所警備引起堅守正道居中不偏會有祥瑞堅持把訟事打到底則有陰險若有德高望重的大人物泛起則會有利但出外遠行要渡過寬闊的大河則不會順遂,象曰天與水違行訟君子以作事謀始,譯文象辭說訟卦的卦象是坎水下乾天上為天在水上之表象天從東向西轉動江河百川之水從西向東流天與水是逆向相背而行的象徵著人們由於意見不合而打訟事以是君子在做事前要深謀遠慮從最先就要消除可能引起爭端的因素,初六不永所事小有言終吉,譯文初六不久將陷於爭端之中雖然會受到一些譴責和指責但終久將獲得祥瑞,象曰不永所事訟不能長也雖小有言其辯明也,譯文象辭說不久陷於爭端之中說明與人爭端決不能恆久決不能互不讓步相持不下雖然受到一些譴責指責但通過擺事實講原理可以明辨事非,九二不克訟歸而逋其邑人三百戶無眚,譯文九二打訟事失利走為上策趕忙逃回來跑到只有三百戶人家的小國中在此棲身可以避開災禍,象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也,譯文象辭說打訟事失利迅速逃回理由於自己處於下位與上面有權有勢的人打訟事一定要失敗而且有災禍降臨但逃走避開災禍就沒有了,六三食舊德貞厲終吉或從王事無成,譯文六三安享着原有的家業吃喝不愁堅守正道四處小心防止危險終久會獲得祥瑞若是輔佐君王立功立業樂成后不歸功於自己,象曰食舊德從上吉也,譯文象辭說安享着祖上遺留下來的家業說明只要馴服上級則可以獲得祥瑞的效果,九四不克訟復即命渝安貞吉,譯文九四打訟事失利經由反思改變了主意決議不打訟事了循分守己一定會獲得吉祥的效果,象曰復即命渝安貞不失也,譯文象辭說打訟事失利后回過頭仔細反思以為和為貴照樣相安無事為好於是改變了主意撤回訴狀退出爭端不打訟事了說明堅守正道循分守己就沒有什麼損失了,九五訟元吉,譯文九五訟事獲得了公正的訊斷最先獲得祥瑞,象曰訟元吉以中正也,譯文象辭說訟事獲得公正的訊斷最先獲得祥瑞解釋此時居於正中職位獲得了大人物的公正的判處,上九或錫之鞶帶終朝三褫之,譯文上九因打訟事獲勝君王有時犒賞給飾有皮束衣帶的華貴衣服但在一天之內卻幾回被剝下身來,象曰以訟受服亦不足敬也,譯文象辭說由於打訟事獲勝而獲得犒賞沒有什麼可以值得尊重的,第七卦師卦,師貞丈人吉無咎,譯文師卦象徵兵眾師指軍隊堅守正道德高望重富有履歷的父老統帥軍隊可以獲得祥瑞不會有什麼災禍,象曰地中有水師君子以容民畜眾,譯文象辭說師卦的卦象是坎水下坤地上是地中有水之表象地中蘊藏群集了大量的水取之不盡用之不竭象徵兵源足夠君子要像地中藏水一樣容納天下國民養育眾人這樣就會有眾多的士兵可用,初六師出以律否臧凶,譯文初六齣師征戰必須要有嚴正的紀律若是軍紀雜亂一定有陰險,象曰師出以律失律凶也,譯文象辭說出師征戰必須要有嚴正的紀律要呼籲整齊行動一致賞罰明白若是軍紀不良指揮不靈一定要發生陰險,九二在師中吉無咎王三錫命,譯文九二在軍中任統帥持中不偏可得祥瑞不會有什麼災禍君王多次舉行獎勵並被委以重任,象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也,譯文象辭說在軍中任統帥持中不偏可得祥瑞不會有什麼災禍解釋遭受天命因此獲得君王的寵幸君王多次舉行獎勵說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘宏願向,六三師或輿屍凶,譯文六三不時有士兵從戰場上運送戰死者的遺體回來陰險,象曰師或輿屍大無功也,譯文象辭說士兵不時運送戰死者的遺體回來說明不能知己知彼在敵強我弱的情形下蚍蜉撼樹發動進攻效果戰敗沒有任何功勛可言了,六四師左次無咎,譯文六四率軍暫時退卻省得遭受損失,象曰左次無咎示失常也,譯文象辭說考察了戰場形勢后暫時退卻以避敵精銳免遭更大損失說明深通兵法明白用兵有進有退的常理,六五田有禽利執言無咎宗子帥師學生輿屍貞凶,譯文六五野外中有野獸出沒率軍圍獵捕捉不會有損失委任德高望重的父老為軍中主帥必將戰無不勝委任無德小人將運送着遺體大北回占問的效果一定是陰險的,象曰宗子帥師以中行也學生輿屍使欠妥也,譯文象辭說委任有德父老統帥軍隊戰無不勝解釋居中恃正行為有法度一定獲勝委任無德小人將運送着戰死者的遺體大北而歸說明用人欠妥必招致大北將自食惡果,上六大君有命開國承家小人勿用,譯文上六凱旋而去世子頒布了詔命分封元勛或封為諸侯或封為上卿或封為醫生但小人決不能以重用,象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也,譯文象辭說天子頒布了詔命分封元勛是為了按勞績巨細而公正封賞小人決不能以重用由於重用小人一定危害並擾亂邦國,第八卦比卦,比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫凶,譯文比卦象徵親密無間團結相助祥瑞探本求原再一次卜筮占問知道要輔佐有德性的父老恆久穩固地堅守正道不會有禍殃連不循分的諸侯現在也來朝賀另有少數來得遲的諸侯將有陰險,象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯,譯文象辭說比卦的卦象為坤地下坎水上象徵地上有水大地上百川爭流流水又浸潤着大地解釋地與水親密無間相互依存以前的歷代君主明了這個原理以是分封土地確立萬國撫慰親近各地諸侯,初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉,譯文初六具有忠實守信的德性親密團結輔佐君主不會有災禍誠信的德性犹如瓊漿注滿了酒缸這樣遠方的人紛紛前來歸附效果是祥瑞的,象曰比之初六有它吉也,譯文象辭說比卦的第一爻位初六示意一最先便具有誠信的德性致使遠方來人歸附自然可獲祥瑞,六二比之自內貞吉,譯文六二在內部親密團結起勁輔佐君主效果是祥瑞的,象曰比之自內不自失也,譯文象辭說內部親密無間團結一致輔佐君主說明沒有偏離了正道,六三比之匪人,譯文六三和行為不正直的人交同夥而且關係親密,象曰比之匪人不亦傷乎,譯文象辭說和行為不正直的人交同夥而且關係親密豈非不是一件很可悲的事嗎,六四外比之貞吉,譯文六四在對外來往中互信託任親密團結全力輔佐英明的君主其效果是祥瑞的,象曰外比於賢以從上也,譯文象辭說在外面親密團結同夥輔佐賢君說明要馴服居於尊上職位的君主才會有好的效果,九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉,譯文九五灼爍無私親密團結相互輔助追隨君王去野外圍獵從三面驅趕網開一面看着禽獸從鋪開的一面逃走絕不在乎君王的手下也不警備祥瑞,象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也,譯文象辭說灼爍無私親密團結相互輔助可獲得祥瑞由於此時居於正中位置甩掉逆天行事的行為而天真絢麗就似乎圍獵時網開一面讓該被擒的禽獸落網不應被獲的早年面逃掉君王的手下聽天由命不加警備這是君王的賢德浸染了手下的緣故,上六比之無首凶,譯文上六和眾人親密團結相助友好但自己不居於嚮導職位將有陰險,象曰比之無首無所終也,譯文象辭說和眾人親密團結相助友好但自己不居於嚮導職位將有陰險說明自己未來沒有可以歸附的地方無駐足之地,第九卦小畜卦,小畜亨密雲不雨自我西郊,譯文小畜卦象徵小有蓄積亨通順遂天空充滿濃密的積雲但還沒有下雨雲氣是從城西郊區升起來的,象曰流行天上小畜君子以懿文德,譯文象辭說小畜卦的卦象是乾天下巽風上是風飄行天上的表象風在天上吹密雲不雨天氣欠好不壞收穫一樣平常以是只能小有蓄積君子面臨這種情形於是修養美妙的人品專心做好文章守候蓬勃的時機,初九復自道何其咎吉,譯文初九自己從原路返回那裡會有什麼災難呢祥瑞,象曰復自道其義吉也,譯文象辭說自己從原路返回解釋這行動很相宜相符常理因而祥瑞,九二牽復吉,譯文九二帶着別人一道從原路返回祥瑞,象曰牽復在中亦不自失也,譯文象辭說帶着別人從原路返回解釋此時處於居中位置自己不會失掉陽剛的德性,九三輿說輻伉儷反目,譯文九三行在半路上溘然大車的輻條從車輪中脫出來車不能再行了回抵家裡伉儷因此大吵大鬧着要仳離,象曰伉儷反目不能正室也,譯文象辭說結髮伉儷喧華着要仳離說明丈夫不能以家規要求妻子自己也沒有給妻子做出楷模以是妻子不守婦道,六四有孚血去惕出無咎,譯文六四具有忠實守信的德性互信託任甩掉憂患意識與警備心理這樣就沒有災禍,象曰有孚惕出上合志也,譯文象辭說具有誠信之德並甩掉警備心明白釋這樣相符居於尊上職位的勢力者的意願,九五有孚攣如富以其鄰,譯文九五具有誠信的德性與別人慎密聯繫並相互輔助自己致富也要使鄰人隨着一同富起來,象曰有孚攣如不獨富也,譯文象辭說具有誠信的德性與別人慎密聯繫並相互輔助解釋要與人配合富足不獨自享受富貴,上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶,譯文上九下起了細雨但不久又停下來陽剛者的德性被陰氣所瀰漫掩飾這時婦人要堅守正道由於十五月圓十六就最先虧了要小心防止危險君子要出外遠行必有陰險,象曰既雨既處德積載也君子征凶有所疑也,譯文象辭說下起了細雨但不久又停下來解釋這時陰氣瀰漫掩飾了陽剛之德君子外出遠行必遭陰險說明陰濕之氣群集四處一片茫茫偏向不清情形不明自然會發生危險,第十卦履卦,履履虎尾不咥人亨,譯文履卦象徵小心行動跟在老虎尾巴後面走路老虎卻沒有轉頭咬人固然亨通順遂,象曰上天下澤履君子以辯上下定民志,譯文象辭說履卦的卦象是兌澤下乾天上為天下有澤之表象上有天下有澤說明要四處小心行動如行在沼澤之上一不注重就會陷下去君子要深明大義分清上下尊卑名分堅定國民的意志遵照禮儀而行一定秩序井然,初九素履往無咎,譯文初九心地純樸品行正直四處小心行事那麼無論到什麼地方都沒有災禍,象曰素履之往獨行願也,譯文象辭說心地純樸品行正直四處小心行事解釋要專心致志遵照禮儀實現自己的意願,九二履道坦坦幽人貞吉,譯文九二小心行走在平展寬闊的大道上幽居的人安於閑逸恬靜的生涯效果是祥瑞的,象曰幽人貞吉中不自亂也,譯文象辭說幽居的人可獲祥瑞說明自己心裏鎮靜自然絕不雜亂循禮儀而行的信心堅硬,六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為於大君,譯文六三眼睛快要瞎了但委屈能看到一點點腿跛了但委屈能走幾步不小心踩在老虎尾巴上老虎轉頭就咬人陰險勇敢的武士要勉力為君主效勞,象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之凶位欠妥也武人為於大君志剛也,譯文象辭說眼睛快瞎了但委屈能看到一點點不足以分辯事物腿跛了但委屈能走幾步不能出外遠行老虎咬人是陰險的解釋這時處的位置很不穩健竟然踩在老虎尾巴上武士要勉力為君主效勞解釋武士的志向強項,九四履虎尾愬愬終吉,譯文九四跟在老虎尾巴後面走路感應恐懼畏懼但鄭重小心終於獲得祥瑞,象曰愬愬終吉志行也,譯文象辭說感應恐懼畏懼但鄭重小心終久獲得祥瑞說明小心遵照禮儀而行就能實現自己的自願,九五夬履貞厲,譯文九五堅貞善於作出決斷小心行動要提防危險,象曰夬履貞厲位正當也,譯文象辭說堅貞武斷小心行動要提防危險說明此時雖處於正當的位置但也不能疏忽大意,上九視履考祥其旋元吉,譯文上九轉頭看看走過的路詳細察看一下休咎禍福轉身來順應陰柔自然之道這樣是祥瑞的,象曰元吉在上大有慶也,譯文象辭說極為祥瑞高居尊上之位解釋有大的福氣值得慶祝,第十一卦泰卦,泰小往大來吉亨,譯文泰卦象徵通達這時弱小者離去壯大者到來祥瑞亨通,象曰天地交泰后以財整天地之道輔相天地之宜以左右民,譯文象辭說泰卦的卦象為乾天下坤地上地氣上升乾氣下降為地氣居於乾氣之上之表象陰陽二氣一升一降相互交合順流通達君主這時要掌握時機善於裁節調治以成就天地交合之道促整天地化生萬物之機宜護佑天下國民使他們安身立命,初九拔茅茹以其匯征吉,譯文初九拔起了一把茅草它們的根相連在一起真是物以類聚以是找它時要以其種類而識別往前行進是祥瑞的,象曰拔茅征吉志在外也,譯文象辭說拔起一把茅草往前行進可獲祥瑞說明有遠大的志向有在外立功立業的進取心,九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚於中行,譯文九二有包容大川似的寬闊胸懷可以徒步涉過大河急流禮賢下士對遠方的賢德之人也不遺棄不結成小整體不結黨營私能夠輔佐公正有道德的君主,象曰包荒得尚於中行以光在也,譯文象辭說有包容大川似的寬闊胸懷能夠輔佐公正有道德的君主說明自己名正言順道德高尚,九三無平不陂無往不復艱貞無咎勿悔恤其孚於食有福,譯文九三沒有平地穩固為陡坡的沒有隻出去不回來的處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災難不要怕不能守信於人放心享用自己的俸祿是很有福氣的,象曰無往不復天地際也,譯文象辭說沒有隻出去而不回來的恭弘=叶 恭弘落歸根人回田園事物的正反兩個方面往往相互轉化解釋此時正在天地交合的邊緣處於轉變之中,六四翩翩不富以其鄰不戒以孚,譯文六四像飛鳥連翩下降虛懷若谷這樣與鄰人相處不相互警備相互以誠相見考究信用,象曰翩翩不富皆失實也不戒以孚中央願也,譯文象辭說像飛鳥從高處連翩下降虛懷若谷說明此時不以小我私人的殷實富貴為念與鄰人相處不相互警備相互以誠相見考究信用由於這是人人心裏配合的意願,六五帝乙歸妹以祉元吉,譯文六五商代帝王乙嫁出自己的女兒因此獲得了福氣是十分祥瑞的事,象曰以祉元吉中以行願也,譯文象辭說帝乙把女兒嫁給賢德而又富足的人家因此獲得了深摯的福氣是在吉在利的事說明由於實現了耐久以來心中祈求的意願以是效果是祥瑞的,上六城復於隍勿用師自邑告命貞吝,譯文上六城牆坍毀在久已乾枯的護城壕溝里這時決不能舉行戰爭應削減繁瑣的政令以防止可能泛起的土崩瓦解的事態,象曰城復於隍其命亂也,譯文象辭說城牆坍毀在久已乾枯的護城壕溝里說明形勢已經向龐雜晦氣的方面轉化其遠景是不大美妙的,第十二卦否卦,否否之匪人晦氣君子貞大往小來,譯文否卦象徵閉塞一個卦閉的社會人們之間的來往是不通暢的天下沒有便利之處君子必須堅守正道這時壯大者離去弱小者到來,象曰天地不交否君子以儉德辟難不能榮以祿,譯文象辭說否卦的卦象為坤地下乾天上為天在地上之表象天在極高之處地在極低之處天地陰陽之間因而不能相互交合以是時世閉塞不通這時刻君子必須堅持勤儉節約的美德以避開危險與災難不能謀取高官及豐盛的俸祿去追求榮華富貴,初六拔茅茹以其匯貞吉亨,譯文初六拔起一把茅草只見它們的根連在一起物以類聚找它們時要以其種類來識別效果是祥瑞的亨通,象曰拔茅貞吉志在君也,譯文象辭說拔起茅草其根相連效果祥瑞說明忠心耿耿有為君主立功立業的遠宏願向,六二包承小人吉大人否亨,譯文六二攀龍趨鳳有勢力的人小人因此獲得祥瑞德高望重的大人物否認了攀龍趨鳳則是吉祥的,象曰大人否享不亂群也,譯文象辭說德高望重的大人物否認了攀龍趨鳳則是吉祥的由於德高望重的大人物是不能與小人為伍的,六三包羞,譯文六三由於受縱容而胡作非為終於召致羞辱,象曰包羞位欠妥也,譯文象辭說由於受縱容而胡作非為終於召致羞辱說明此時處的位置不正,九四有命無咎疇離祉,譯文九四推行天命替天行道開通閉塞沒有災禍人人相互依附都可以獲得福氣,象曰有命無咎志行也,譯文象辭說推行天命替天行道開通閉塞沒有災禍說明要實現濟困扶危替天行道的志向,九五休否大人吉其亡其亡繫於苞桑,譯文九五時世閉塞不通的事態將要住手德高勢隆的大人物可以獲得祥瑞居安思危經常以不久將要消亡不久將要消亡這樣的警句來提醒自己才氣像繫結在一大片叢生的桑樹上那樣牢靠安然無事,象曰大人之吉位正當也,譯文象辭說德高勢隆的大人物可以獲得祥瑞說明此時處於居中位置合適適合,上九傾否先否后喜,譯文上九時世閉塞不通的事態將要改變發生了天翻地覆的轉變早先閉塞不通厥後順流通達人人歡喜喜悅,象曰否終則傾何可長也,譯文象辭說閉塞到了極點一定要發生傾覆物極必反枯木逢春一種事態不會恆久連續不發生轉變的,第十三卦同人,同人同人於野亨利涉大川利君子貞,譯文同人卦象徵與人友善相處和別人親密地走在寬闊的原野上亨通有利於渡過大河急流有利於君子堅守正道,象曰天與火同人君子以類族辨物,譯文象辭說同人卦的卦象是離為下乾天上為天下有火之表象天在高處火勢熊熊而上天與火親和相處君子要明了物以類聚人以群分的原理明辨事物求同存異團結眾人以治理天下,初九同人於門無咎,譯文初九一出門便能與人友善相處不會有什麼災禍,象曰出門同人又誰咎也,譯文象辭說一出門便能與人友善相處又有誰會來危害你呢,六二同人於宗吝,譯文六二隻和本宗本派的人友善相處一定會惹來一些窮苦,象曰同人於宗吝道也,譯文象辭說只和本宗本派的人友善相處不能團結各個階級的人這是引起窮苦的泉源,九三伏戎於莽升其高陵三歲不興,譯文九三把軍隊潛伏在密林草澤之中佔有周圍的制高點一再瞭望三年都不敢發兵接觸,象曰伏戎於莽敵剛也三歲不興安行也,譯文象辭說潛伏軍隊在密林草澤中說明敵人氣力壯大我方氣力弱小隻能隱蔽下來三年都不敢興兵接觸解釋敵我氣力相差懸殊怎麼敢冒險輕進呢,九四乘其墉弗克攻吉,譯文九四準備登城向敵人進攻但終於沒有進攻是祥瑞的,象曰乘其墉義弗克也其吉則困而反則也,譯文象辭說準備登城向敵人進攻但終於沒有進攻是由於發現這種進攻是不仁義的這樣做能獲得祥瑞是由於在疑心時能實時醒悟反過來能按準確的設施行事,九五同人先號咷爾後笑大師克相遇,譯文九五與人友善相處最先高聲痛哭厥後轉悲為喜雄師作戰告捷志同志合者相會在一起,象曰同人之先以中直也大師相遇天罔極上遇言相剋也,譯文象辭說與人友善相處最先高聲痛哭說明這時心裏中正誠信因不知戰事的勝負而焦慮痛哭雄師遇到了志同志合者終於獲得了戰爭的勝利於是歡笑起來,上九同人於郊無悔,譯文上九在荒郊也願與人友善相處未遇到志同志合者也不痛恨,象曰同人於郊志未得也,譯文象辭說在荒郊也願與人友善相處未遇到志同志合者說明此時團結眾人而希望天下大同的願望沒有實現,第十四卦大有,大有元亨,譯文大有卦象徵大有收穫至為亨通,象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命,譯文象辭說大有卦的卦象是乾天下離火上為火在天上之表象火焰高懸於天上象徵太陽照耀萬物天下一片灼爍農業大豐收大有收穫君子在這個時刻要阻止邪惡頌揚一切善行順應天命替天行道以珍愛萬物性命,初九無交害匪咎艱則無咎,譯文初九不相互來往也不相互危險沒有什麼禍殃要切記已往的艱難困苦才氣免於引起禍殃,象曰大有卦的第一爻初九說明此時不相互往來一動不如一靜就不會有什麼事非自然沒有什麼禍殃了,九二大車以載有攸往無咎,譯文九二用大車裝載着財物送到前面的地方一定沒有什麼禍殃,象曰大車以載積中不敗也,譯文象辭說用大車裝載着財物說明很富有隻要把財物放於車中無論怎樣顛簸震蕩都不會傾覆,九三公用亨於天子小人弗克,譯文九三王公前來朝賀向天子孝順禮物並致以敬意小人不能擔任云云主要的職務,象曰公用亨於天子小人害也,譯文象辭說王公前來朝賀向天子孝順禮物並致以敬意小人若擔任云云主要的職務一定發生事件成為禍殃,九四匪其彭無咎,譯文九四雖然家財萬貫但不外分聚斂財物就不會發生災禍,象是匪其彭無咎明辨晢也,譯文象辭說雖然家財萬貫但不外分聚斂財物就不會發生災禍說明眼光遠大智慧過人能明辨事非明白凡事不能做過頭的哲理,六五厥孚交加威如吉,譯文六五以忠實守信的準則對外來往對上尊重對下懷柔一定增添小我私人的威信是祥瑞的,象曰厥孚交加信以發志也威如之吉易而無備也,譯文象辭說以忠實守信的準則對外來往對上尊重對下懷柔說明以自己的忠實信用感動別人使別人也變得忠實守信起來一定增添小我私人的威信是祥瑞的說明夷易近人單純簡樸無所防止反而使人人敬畏,上九自天佑之吉無晦氣,譯文上九上天保佑有德之人賜福於己祥瑞無往晦氣,象曰大有上吉自天佑也,譯文象辭說大有卦第六爻位上九的祥瑞是上天保佑有道德的人是上天賞給的福氣只有順天應人才氣大有收穫獲得大量的財富,第十五卦謙卦,謙亨君子有終,譯文謙卦象徵謙遜謙遜的美德可以使百事順遂但謙遜並不是人人都能堅持下去的而只有君子才氣堅持到底,象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施,譯文象辭說謙卦的卦象是艮山下坤地上為高山隱藏於地中之表象象徵高才美德隱藏於心中而不外露以是稱作謙君子總是損多益少權衡種種事物然後取長補短使其平均,初六謙謙君子用涉大川吉,譯文初六謙遜而又謙遜的君子可以涉過大河意思是能夠戰勝一切難題清掃一切障礙最終一定平安祥瑞,象曰謙謙君子卑以自牧也,譯文象辭說謙遜而又謙遜的君子縱然處於卑微的職位也能以謙遜的態度自我約束而不由於位卑就在人品方面放鬆修養,六二鳴謙貞吉,譯文六二謙遜的雋譽遠揚四方恪守中正就可獲得祥瑞,象曰鳴謙貞吉中央得也,譯文象辭說謙遜的雋譽遠揚四方恪守中正就可獲得祥瑞這是說六二爻以心中純正羸得名聲而不是靠沽名釣譽獲取名聲,九三勞謙君子有終吉,譯文九三勤勞而謙遜的君子必能把美德保持到底最終一定是祥瑞的,象曰勞謙君子萬民服也,譯文象辭說勤勞而又謙遜的君子必能把美德保持到底以是天下的老國民都遵守他,六四無晦氣揮謙,譯文六四沒有任何不吉祥要發揚光大謙遜的美德,象曰無晦氣揮謙不違則也,譯文象辭說沒有任何不吉祥要發揚光大謙遜的美德這不違反謙遜導致亨通的原則,六五不富以其鄰行使侵伐無晦氣,譯文六五雖不富有但卻虛懷若谷有利於和近鄰一起征伐那些自滿野蠻不能一世的人不會有任何不吉祥的效果,象曰行使侵伐征不平也,譯文象辭說有利於發兵誅討是指征伐那些驕橫而不能一世的人,上六鳴謙行使行師征邑國,譯文上六謙遜的美德遠揚四方有利於征伐相近的小國,象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也,譯文象辭說謙遜的雋譽遠揚四方但安邦定國之志未酬以是可用出師征討的設施來懲處那些驕橫不能一世的小國,第十六卦豫卦,豫利建侯行師,譯文豫卦象徵歡欣愉快有利於確立諸侯的偉大功業有利於出師南征北戰,象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之天主以配祖考,譯文象辭說豫卦的卦象為坤地下震雷上為地上響雷之表象雷在地上轟鳴使大地振奮起來這就是大自然愉快喜悅的显示上古聖明的君主憑證大自然歡欣愉快時雷鳴地震的情景締造了音樂並用音樂來崇尚推廣偉大的好事他們以盛大盛大的儀禮把音樂獻給天帝並用它來祭祀自己的祖先,初六鳴豫凶,譯文初六自鳴自滿喜悅過了頭效果樂極生悲必遭陰險,象曰初六鳴豫志窮凶也,譯文象辭說豫卦的第一位初六自鳴自滿喜悅過了頭說明它沒有雄心壯志志向容易知足一知足就自滿忘形效果必遭陰險,六二介於石不終日貞吉,譯文六二正直而差異流合污的人品堅如磐石還不到一天時間就明了了歡欣愉快的深刻原理能守正必獲祥瑞,象曰不終日貞吉以中正也,譯文象辭說還不到一天時間就明了了愉快歡欣的深刻原理能守正必獲祥瑞這是由於能居中守正在歡欣中既不外分也不會不知足因而獲得祥瑞,六三盱豫悔遲有悔,譯文六三有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司以求得自己的歡欣這勢必導致痛恨如若至死不渝痛恨不實時就會招致更大的痛恨,象曰盱豫有悔位欠妥也,譯文象辭說用諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司以求得自己歡欣這勢必導致痛恨這是由於六三爻所處位置不正的緣故,九四由豫大有得勿疑朋盍簪,譯文九四人們由於他而獲得歡欣愉快大有所獲毋庸置疑同夥們會像頭髮匯聚於簪子一樣蘊蓄在他周圍,象曰由豫大有得志大行也,譯文象辭說人們由於獲得歡欣愉快大有所獲解釋九四爻的陽剛之志可以鬆手實現,六五貞疾恆不死,譯文六五國中泛起了不少弊病但仍能長時間地支持下去而不致消亡,象曰六五貞疾乘剛也恆不死中未亡也,譯文象辭說豫卦的第五爻位六五指出國中泛起了不少弊病但有強項之臣輔佐仍能長時間地支持下去而不致消亡這是由於它居中只要保持中庸就會長時間地堅持下去而不致於消亡,上六冥豫成有渝無咎,譯文上六已處在天昏地暗的事態之中但卻至死不渝仍沈溺於尋歡作樂之中十分危險但只要實時覺悟改弦易轍則可阻止禍殃,象曰冥豫在上何可長也,譯文象辭說已處在天昏地暗的事態之中但卻至死不渝仍沈溺於尋歡作樂之中並居高臨下不察下情這樣的歡欣愉快怎能恆久地保持呢,
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