狹義的秦嶺指秦嶺山脈在陝西省內的這一段它橫亘在陝西中南部被稱為中國的中央公園中國國家地理百科全書秦嶺北坡短而陡峭有七十二峪南坡長而斜緩有眾多山嶺盆地這是器械向的多列山嶺及其支脈所組成的從西邊鳳縣的雙石鋪盆地到東邊商南縣的富水盆地大巨細小盆地遍布洋縣華陽盆地是其中一個,華陽盆地異常小一樣平常輿圖上看不見險些排不進一眾秦嶺盆地的行列只有在比例尺為十萬分之一以上的輿圖上才氣瞥見是一個秀珍型的盆地站在某個山頂上就能一目瞭然或者站在盆的這邊不用極目就可望到盆的那裡這個盆地雖然小但較之其他盆地卻是地形地貌另具匠心,從洋縣城去華陽走的就是李白筆下的蜀道古儻駱道的南端的一段總計有三條路豈論走哪條都俗稱進北山在不通汽車的千百年裡走完全程是兩頭不見天據老人們講往返一次要踩爛三雙草鞋通了汽車后也要盤旋七十多公里山路在2012年汽車路全程刷新成水泥路之前縣運司公共汽車單程行駛的尺度時間是五個半小時經土門白石寨一起向北越走山越高越狹越走林越深越密照此紀律推論不知華陽是個何等恐怖的不毛之地可是當走到華陽的時刻眼前卻豁然爽朗群山閃開一片坦蕩平緩的地貌展現出來四圍小山逶迤升沉中央小鎮清流纏繞恬靜晴朗微風掠面農人商賈怡然自樂一點也見不到李白蜀道難中連峰去天不盈尺松柏倒掛倚絕壁的情景,婚姻占空亡是什麼意思(父母空亡是什麼意思)
,在陝南秦巴山區眾多的古鎮中華陽古鎮是最富特色的這是現在中國最權威的專門研究大秦嶺的百科工具書秦嶺全景圖記中的原話該書所界定的秦嶺西接昆崙山東頭東到長江中下游平原西北邊緣北起渭河南岸南到四川盆地北緣大巴山包羅其中地域局限遠超以往人們心目中秦嶺的看法在云云廣袤的地域中該書篩選了差異特色的五個盆地古鎮華陽青木川鳳凰后柳雙龍取名深山中的世外桃源專章論述其中華陽是最小的但山水河流卻最富特色它被排在第一該書在提要先容了華陽宏觀地理結構和微觀山水形態后總結了這樣一段話這是風水看法中宅村城鎮基址選擇的基本原則和基本名目是昔人和現代人配合追求的居家繁衍大福大貴的聚財寶地可見大秦嶺中華陽確是位居第一的風水寶地從這個角度講把華陽稱作秦嶺第一古鎮當之無愧或稱作秦巴第一古鎮一點也不誇張,
,提到風水看法那是中華民族的傳統文化它是玄之又玄眾妙之門的玄學之一枝追根溯源倒也源遠流長它是專門研究生者棲身死者埋葬之地的應用履歷的學說有人說它是科學有人說它是迷信有人信有人不信有人半信半不信懂與不懂無所謂但它的看法卻是家喻戶曉風水學理論源於易經是對天地人諸多元素的神秘契合關係的考究基於此也未嘗沒有合理成份,風水學又叫地理學若是丟開對它的敬畏心理去理性地剖析就以為它既不玄乎也不神秘把地理分成兩個看法來明白地就是某個地址的地形地貌是客觀的物質形態理就是這個地形地貌所蘊含的原理或哲理即對生物包羅動物和植物發生利與弊的原理地的形態各個組成因素是可選擇甚至可刷新的因而它是相對的這個哲理就應該是對照簡約的具有公式化的特點只是被那些風水師們安了些神乎鬼乎的名稱並把各個元素層層細化以是給它披上了異常神秘的帳幔,
,在秦嶺山中有許多人類生息過的秀珍型的盆地或山坳或山匾或河灘或河灣但現在只有依稀可辨的遺址那麼洋縣華陽這個秦嶺深山中的小鎮從秦漢成集鎮到唐宋設縣制華陽景區解說詞直到明清的繁盛再到現代的生長不衰不得不讓人想到此地定有相符天道之大經不失四時之大順的緣故原由即相符風水學陰陽協調生氣綿長家安人泰旺丁旺財的地理因素,風水學派別眾多學術各派紛呈但總歸講的就是一個前因後果來龍就是一個地方所倚靠的高地的起源走向和氣焰去脈就是山脈的氣焰能量所走的軌跡及最後駐於那邊找脈氣所駐之地就是點穴,
,一個好的穴點首先得藏風聚氣,華陽這個盆並不是似圓非圓的而是個南北長器械窄的橢圓形盆北高南低犹如斜放的幼兒的沐浴盆華陽古鎮地處盆底中部偏南站在古鎮向周圍看遠處高山環繞近處低山纏繞北高南低順勢而下外圍的山雄偉豐滿尤以北東北東三個偏向為最且對照靠近古鎮南方的山層層疊疊靈秀挺秀西邊的山低矮綿延如水波升沉,由於山巒參差交疊四圍閉塞除巽方東南方的氣口外其它偏向上都看不出豁口然則豈論從哪一個偏向上又都能繞出去走向一個新的更小的碗盞式盆地從北逆時針數來有吊壩河紅石窯瓦子溝麻園小華陽村委會所在地中壩紅花溪大河壩直到東南偏向的八里園景區山門都是繞着華陽這個盆的碗盞它們隱沒在這些低山之中若是你閉上眼睛打開腦洞想象一下它肯定像宴席的餐桌宛若一個大盆周圍擺着一圈碗盞再放大視野四圍的高山又像是給餐桌配的靠椅,
,這樣神奇的地穴怎能不藏風聚氣生氣盎然呢,內氣萌生須要有水水流動纏繞才會發生靈氣好地當以得水為上,所謂脈氣它有遇風而散界水則聚的特徵水有指導脈氣流動約束群集的作用,華陽古鎮背靠興隆嶺梁位於號稱中華脊樑的大秦嶺南坡東南暖濕氣流被阻遏於此因而雨量充沛這裏最不缺的就是水多如毛細血管的小溪不說單流量較大的河流就有多條它們從北向南順着山勢蜿蜒而下環繞古鎮后匯聚一處然後徐徐離去西北偏向有起源於古墓坪梁的瓦子溝河從鳳凰堡來的紅石窯河經金猴谷來的鴛鴦河它們在華陽街西北側的瓦子溝口匯聚為華陽西河環古鎮西側而下東北偏向有從興隆嶺起源的龍吟峽河經馬桑坪來的關口河它們在華陽街東北側的關口河口匯聚為華陽東河繞古鎮東側而來器械兩河在古鎮南端相迎匯成漢江著名的支流酉水河東河西河從它們的起點到它們的終點匯聚點有約兩公里長從北頭相距約一公里多最先逐漸相迎靠攏直到匯合把個古鎮締造成了尺度的船形這就是人們經常形貌的四山圍繞兩河併流的秦嶺山中的千年古船城,
,這些河流的神秘之處還不僅僅在於可數的多和聚不在於直觀的彎和繞由於來水的山勢高落差大以是河水歡呼跳躍一起奔來到古鎮兩側卻因陣勢平展而流速緩慢匯成酉水河后又倒勾迴轉形成了一個大潭叫黃牛嘴潭歡奔而來戀之不去還要迴轉倒望此乃好地有好水好水戀好地這在風水上稱之為有情水聚堂水風水家以為這樣的水大吉大利主居者的後裔兒孫財源不停福壽雙全正應了歌訣水躔玄武千秋富水繞青龍貴聲高水來水去之玄走何愁富貴不堅牢,風水五要點龍穴水煞向以前三點為本后兩點為用這五大因素契合的利害是一個地方利害的主要因素前面略論了華陽的穴和水就再說說這龍和脈,改造開放后的易經熱使中華大地上溘然冒出了許多風水先生但多數僅以用羅盤測向為是主家選定地址先生測山向最多再認個水口然後萬事大吉拿錢走人無龍無脈龍在遊走的中途被大河或溝塹截斷的地址是為空穴用之無益龍脈與天道周圍的山溝水路樹木修建等不合的地址是為死穴用之有害各方神煞晦氣的地址是為敗穴會病災而家敗這些風水先生不知尋龍不去撥脈不給點穴不給辨煞只端個羅盤分金定向還神秘兮兮地分金錯一線富貴不相見似乎分金坐向才是風水的所有真有點騙人誤事貽害子弟的意味,打開洋縣立體衛星輿圖看華陽街背對的第一座山叫豐頭山往北依次是曹家梁土地溝梁接着轉向東北經大坪到興隆嶺與太白縣周至縣分水根據人之尋根認祖命名從近到遠便依次叫怙恃山列祖山少祖山太祖山昔人曰富貴出在龍身上他是把山脈河流的動態形象用龍的轉變來比喻這一列山從高到低形如游龍勢雄力足直奔而下中途雖有搖晃升沉總未曾被大河或溝壑所距離即一脈相傳這就是華陽的龍它從北方坎位而來稱為坎山水龍,
,龍升沉轉變飛躍舒展使人能夠從它的氣焰中感知到它的能量及走向這就叫脈又叫脈氣合稱龍脈,華陽的龍脈走到豐頭山因河流的干預便最先沉降收斂並逐步凝聚經三台寺炮台梁現延伸旅店之地上寺殿原華陽供銷社後院綿延約兩公里的三步台階落了下來又從落點到兩河交匯處經約一公里的兩步台階才止住就此足見該脈氣的氣焰和能量了這落點到止點正是原華陽古街的起點和終點北端和南端,風水家以為從怙恃山可以鑒別龍脈的作用從各祖山可以鑒別龍脈的貴賤祖山有護送之形態有送有迎稱之為貴龍若無夾護拱侍則主脈形單勢孤能量大減稱之為賤龍,請留心考察體會下面所展示在你眼前的地形和山勢,華陽街的怙恃山即豐頭山望去正經高聳形態秀麗不歪不斜所主這裏的人忠實守信忠孝賢能家庭富足,
,祖山兩肩睜開劃分從龍吟峽河的東側和紅石窯河的西側舒展過來照樣從輿圖看東側從核桃坪萬安寨歡喜梁大茂坡伸到鎮東南的八里園華陽景區山門西側從洪水溝梁獅子梁中山包子伸到鎮西南的中壩華陽敬老院地址像大鵬的兩個同黨舒展護持着幼鳥一樣夾護照應着主脈從中穿出落下結穴這叫開帳,古街東有晏家嶺西有觀音岩緊貼古鎮器械兩河如兩個貼身保鏢護衛這叫煞左青龍右白虎,晏家嶺伸到與街南頭齊的羅家院紅軍政治部舊址前有羅家壩觀音岩伸到黃牛嘴今遊客接待中央新址前有代家莊羅家壩和代家莊在船頭的前面兩片並成一大片坦蕩地約有兩平方公里多形成幼兒澡盆的南端這叫明堂,
,南方午山離位上先有矮山層疊再有龍山相迎這叫矮山為案高山為照,坐山在坎山子照山在離方午這在風水上叫做子山午正向易傳上說坎為水為中男離為火為中女這就組成了水火既濟中女配中男屬24山120坐向分金中的大吉正向,你看到了嗎你想象到了什麼山有勢水有情主脈力大氣足祖山開帳護送照山前面迎接青龍白虎貼身明堂案山完好子午大吉朝向主脈如帝王出巡氣焰寬闊一呼百諾重重護衛氣勢洶洶這樣名目中的地方豈非還能不人財兩旺富貴綿長嗎,
,你若是有興趣的話再細看一下華陽盆地中各處的修建它們的坐址朝向並紛歧致各個偏向的都有移民搬遷點上的衡宇由政府設計並下好基礎是不能能看風水搭羅盤的然則棲身之人家家百事順遂生涯水平越來越高這是在大吉的台甫目中小的地理形態的休咎作用被淡化了這是大風水決議了小風水的運氣,華陽這個秀珍型的高山盆地它的地形地貌險些具備了山地風水地理吉像的所有因素堪稱山區大吉風水形態的模子她犹如一個從遠古踏步而來的巨人給人以敬畏仰止的崇敬又如一個天生麗質罩着輕紗的美婦讓人發生出揭秘觸摸的感動,西晉著名文學家陸機在他的文賦中有一句名言石韞玉而山暉水懷珠而川媚我不知道華陽的山中有沒有玉也不知道華陽的河裡有沒有珠想必應該是有的由於華陽山清水秀確是一個憂傷的風水寶地她是大自然造地運動的傑作是不能複製的尤物,
,作者簡介孟生華筆名網名為秋天楓恭弘=叶 恭弘華陽人教書十年後從政從華陽鎮政府退休,
八字金寒水冷(似是而非的八字調候之說)