楊天翔阿傑配音作品
,我為什麼不信託會有天書存在呢就是基於以下思辯的思索假設在遠古時代存在着一位智者他參悟了宇宙的一切隱秘並將它們寫在一部古書中然則這部書對於通俗智商的人們來說卻又是沒有設施讀懂的就這樣過了一千年西方的科技和哲學的文明已經取得長足的提高而我們卻還捧着那本古書宣稱它無所不包無所不有恰恰這時西方文明的某些看法與那部古書中的某些詞語相同然後我們就說了你們的結論我們的祖先早在一千年前就說過了倘使這句話反映的情形是真實的但在這一千年當中知識主要是由西方文明孝順的而不是我們的那本古書也就是說宇宙的隱秘隱藏在大自然的秩序中和隱藏在某部古書中是等效的沒有那本古書的文明經由考察和思索自然界的現實秩序依舊可以融會宇宙的隱秘而擁有那本古書的文明由於看不懂它依舊照樣對天下的隱秘一無所知以是天書這種器械既使是真有也是沒有意義的由於寫一本讓任何人都不能讀懂的書那是一件沒有意義的事情也不能能對文明有孝順我們的易經就經常被想象為這個意義的天書有人說了我們的易經包羅了二進制你能說它不科學嗎二進制的發現者看過易經說過易經里有二進制但我們中國人為什麼就不能發現二進制呢又有人說了現代物理學的暗物質等看法就類似於老子講的誰人性然則我想這個問題既使老子能活過來他也紛歧定能贊成這個說法差其餘看法差其餘理論會有差異邏輯泉源況且經由數千年的生長人類的知識系統已經越來越重大分支也越來越細一個小小的領域就有可能窮極一個學者一生的精神若要將所有知識都濃縮在一本書中那也絕對是不能能的事情以是我不信託會有天書存在也不信託易經會是天書我不信託會有不被理智明白的知識存在易經也一定能被讀懂我就是帶着這個信心去研究易經的,從古至今研究易經的學者無數其書籍也可謂是汗牛充棟不能勝讀古代的經學存在着一個極大的壞處那就是它一旦將某書取為經典便視為神聖經書就即是真理自己既使不懂也要強解強釋哪怕是屈解也要以經為真這實在是堵塞了學術得以生長的蹊徑我想古代經學的這一模式也是我們中華文明提高緩慢的一個主要緣故原由設想若是西方天下若是將牛頓的原理視為神聖走我們古代經學的路子生怕就不會有二十世紀相對論和量子論的物理學革命了這樣人類的熟悉若何提高真理不能能只讓某一人熟悉也不能能只包羅在某一本書中傳統易學無法取得提高其泉源就是對易經的迷信,古代研易的學者大致分為義理派和象數派兩派但這兩派有一個配合點就是都認可三爻八卦與八種自然事物的對應關係並試圖使用這一對應關係作為基礎來註釋易經六爻卦的卦理和經文內容然則這些註釋要麼牽強要麼生硬書讀起來不反艱澀難通而且書讀得越多越不得要領書好不容易讀完了問問自己易經到底在說些什麼呢照樣不知道實在對於這個問題你看得書的作者他都說不清問題出在那裡呢問題就出在八卦與八種自然事物之間對應關係是沒有憑證的乾為天乾為什麼對應天坤為地坤為什一定是地這是需要證據的呀首先得證實這個對應關係為真然後才氣使用它來作為註釋易卦和經文的基礎什麼離為火坎為水為什麼呀這是需要註釋的需要證實的伏羲畫卦文王演卦孔子釋經即所謂的三聖作易這隻是神話易經一個手段萬萬別把它當歷史來看傳統易學總結為一句話我不知經文到底在說什麼只知道它神聖沒有內容的實質做基礎那神聖是什麼只能是空話牛頓的原理神聖不神聖愛因斯坦的相對論神聖不神聖但牛頓三定律和愛因斯坦相對論可以指導頭腦和實踐什麼是易經孝順的原理要知道打破迷信才是進入易學殿堂的第一步,
,下面我們剖析幾個卦例來進一步證實傳統易學的缺陷和不足我們先來討論一下坎卦傳統易學說坎為水坎到底是不是水我們還得看看坎卦經文中到底是不是在說水,坎,
,我們首先來說一下易經內容的花樣易經的主體是卦畫就是那六十四幅卦畫每幅卦畫都應有響應的卦名和卦辭爻辭則是對應於每幅卦畫的六個爻以是易經的內容是先列卦畫次列卦名次列卦辭再次列爻辭以是坎卦經文中前兩個字習坎是卦名而有孚維心亨行有尚則是卦辭其中卦辭中的亨字是享祭的意思意思是說前往卜師那裡卜問坎卦先要獻上適當供品祭祀神明這裏不是富翁則是說獻祭供品不需太過珍貴,我們該若何明白坎卦的意義呢我們發現六爻坎卦是由兩個三爻坎卦上下相疊而成的三爻坎卦一陽落入二陰之中取象於陽在陰中高為陽低為陰高陵山丘為陽低洼坎陷為陰陽在陰中就是陽在陷中可以類比於人或動物墜入坎陷之中昔人使用深坑陷阱來捕捉獵物或敵人人或動物一旦落入陷阱深坑之中便不能有所施為了不管是何等兇猛的野獸老虎獅子野豬之類掉進去就跑不掉人仼你有天大的本事墜入陷阱后那也只有束手待擒的份了以是坎指得是深坑陷阱之類可以困縛人或動物的裝置設施等我們的想法到底對紕謬呢這就要看經文是不是講與深坑陷阱有關的事情,初六習坎入於坎窞凶,我們先容過釋爻與斷辭的區別以是我們將習坎入於坎窞看作是釋爻部門它的作用是註釋初六爻初六是一陰爻陰就代表對陽的否認順遂出行為陽走着走着突然掉進深坑陷阱無法順遂出行即是陰以是初六爻釋為習坎入於坎窞就是走着走着不小心便掉進了深坑或陷阱之中其中的習字多數學者譯為重重好比習坎便翻譯為重重險阻但這一譯註是否適當則值得商契由於坤卦的六二釋為直方大不習其中的習字就很難明白為重重實在這個習字也可以不予註釋也不故障我們對全卦的明白若是保留習為重的註釋我們也可以將這段爻辭翻譯為路上部署了很多多少捕捉獵物的陷阱路人途經此地不小心便掉了下去凶則是斷辭部門它的語意並不連貫於釋爻部門的內容初六爻意味着路人在行走途中發生了墜入深坑的意外對於出行的人來說意味着發生了陰險的事情若是求占者筮遇到初六爻我就可以直斷將有陰險之事這是凶為斷辭的意義,九二坎有險求小得,九二爻為陽爻初六九二組成為二爻卦的少陰卦以是九二是少陰卦陰中之陽陰中有陽就意味着敗中有成失中有得坎有險求小得其中險字要表達意思的與陡峭相近當路人掉進陷阱或深坑中他首先想到是自救就是想自己爬出來然則掉進來的這個深坑過於陡峭只能爬出一小段不能樂成爬出來這就是坎有險求小得這說明得九二爻意味着自救的歷程取得了一定成就但還不能樂成九二爻只有釋爻沒有斷辭,六三來之坎坎險且枕入於坎窞勿用,初六九二為少陰少陰陰中有陽主逆中有順以是九二爻代表路人不小心跌入深坑自己又能爬出一段這意味着自救有小得而六三這個陰爻差異陰而無陽墜入的這個坎又深又陡沒有手抓腳蹬之處無法實行自救措施困在內里無所行動這就是來之坎坎險且枕入於坎窞勿用其中險字可以譯為陡峭枕字可以明白為深以是六三爻代表掉進了一個又深又陡的的深坑中無法實行自救只能坐以待斃,六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎,六四之陰和九五之陽組成了上坎卦的少陰主收穫主得以是這個六四之陰是指陰實有形之物墜入深坑中的路人無法實行自救或者自救不能樂成但被坑上的人發現並獲得了救助樽是酒器簋是盛飯菜的用具以是樽酒簋貳用缶納約自牖是說坑上的人發現了被困在深坑中的路人並使用兩個缶將盛放酒食飯菜的樽和簋通過洞口送了下來這說明被困在深坑中飢餓和疲勞的路人被坑上的人發現並獲得了救助墜入深坑或陷阱中的路人雖然無法自救但坑上的人發現並獲獲救助以是此爻斷為終無咎即雖遭遇了危險狀態但最終不會有災咎,九五坎不盈祗既平無咎,六四九五是上坎卦的少陰九五之陽少陰陰中之陽陽少陰多成少敗多以是此爻也主小得一陽之得以是是小得坑上的人最先對路人實行營救他們使用填坑的方式試圖將深坑填平但由於這個坑太深了以致於旁邊的小土丘都被剷平了深坑還未被填滿這就是坎不盈祗既平這就說明坑上人們的營救取得了一定的希望但還沒有最終樂成路人還未被樂成救出九五爻代表坑上的營救正在舉行中以是此爻斷為無咎,上六系用徽纆寘於叢棘三歲不得凶,到了上六的陰爻陰而無陽意味着墜入深坑中的人既無法實行自救又不能被坑上的人發現無法逃生系用徽纆寘於叢棘三歲不得是說路人被用結實的繩索捆綁了手腳扔進了雜草叢生人跡罕至的枯井之中不能被人發現又無法實行自救以至於三年都不能見到天日三年用來形容時間的恆久並非是個確數在現實的情形中行人一旦掉進坎窞之中它的下場也只有三種情形一種情形是自救就是自己爬出來另一種情形是他救就是被坑上的人營救出來而最壞的一種就是自己爬不出不來而又不能被人發現只能坐以待斃了以是上六的陰爻是全卦中最凶的一個爻了對於外出的人來說是最不吉祥的徵兆以是此爻斷為凶,
,通過對坎卦的剖析我們不難發現坎卦經文所講的現實上是當人們遭遇到不小心墜入深坑時所有可能泛起的狀態制訂坎卦的祖先將這些信息濃縮在坎卦六個差其餘爻位里把它們作為一個尺度模子來應對一樣平常生涯中與之相關的疑惑和疑難的解答例如當遠行的路人在外遭遇到意外或者認真發生了不小心墜入深坑的情形導致不能實時回家家裡人很為其憂鬱但又無法獲得現真相形的信息便找到卦師卜問這時卦師就可以使用坎卦來為其筮算筮算曆程現實是使用搖卦的或然性來取代未知狀態的或然性問題的要害不在於卦師筮算的效果真的與現實狀態相符而是無論何種筮算效果都是對求占者疑惑的一個應答只是在昔人的意識里筮算的效果就是真實的狀態由於筮卦的結論都是被看作神明的啟示的效果這就是說既使是在古代人們發現易卦也不是為了展望未來更不是為了領會宇宙而僅僅是為了應對一樣平常生涯中疑難和疑惑解答的需要再好比有人家丟了小孩一家奔於疲命的找尋心裏難安正常的生涯無法繼續此時卜師筮算的效果便有了異常主要的作用若是卜卦的結論是找不到了那就需要中止尋找行動以便使正常生涯順序得以繼續若是卜卦結論是能夠找到這也能使家人主要的情緒得以放鬆在古代人群的一樣平常生涯中卜筮的作用往往如漆黑中的灼爍失路中的指南針一樣平常對人們的疑難與疑心做出決斷施展着一定的指導意義以是卜筮流動的發現就絕不能歸結為迷信由於卜筮在那時代人群中施展的作用與我們的科技醫療通訊甚至政府的部門治理和仲裁的職能等在我們現代社會中的意義是相同的歷代研易的學者們惑於坎為水為險之類的偏見不能對經文做出準確的解讀通過這個剖析我們看不到坎為水的任何證據易經是周代的作品而易傳則是春秋戰國時期的作品八卦對就八種自然事物的這個說法並不來自於易經它是厥後試圖明白經文時杜撰的八卦同樣也不是伏羲所作所謂三聖作易的說法本就是神話經文的一個方式研究易經必須要破除迷信以理性和客觀的態度看待它神秘主義的蹊徑是行不通的,
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,只是在數千年的歷史中易經被神話了而我們則以為易卦的原理實在是很簡樸的明白了易卦的原理經文的內容同樣也是異常容易明白的易卦在實質上只是人們社會生涯中眾多現實事物和流動的模子它是用來反映人事的每一個模子對應於某一個或某一類社會事物和社會流動歸納綜合了這些社會事物和社會流動的特徵和特徵從而可以用於人們在一樣平常生涯中詳細疑難的仲裁方案好比若是有人由於丟失了孩子或跑丟了馬匹或走失了臣僕而前來問卜我就可以使用睽卦來筮算由於睽卦里包羅了有關丟失孩童的所有可能的狀態若是有想領會遠走異鄉的親人的現真相形我就可以使用旅卦來筮算由於旅卦里包羅了旅人在異域生涯的所有可能的狀態易卦是面向現實應用的在人們的一樣平常生涯中施展着釋疑解難的指導作用而不是一部玄之又玄的哲學著作,
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