玄空風水學飛星派,玄空風水學派一樣平常而言最為民眾所知者即章仲山沈竹礽一派其法以元運之數入中宮分山向兩盤依陰陽順逆並按洛書九宮之循行蹊徑排列九星之數看坐山和向首所飛臨之星為生旺或衰死再配合巒頭形勢以論休咎此派之中因傳承和現實操作上的差異雖然又可分為數個派別但大要而言均是以数字在九宮之中飛動的情形來討論故也有人稱之為飛星派,廚房爐灶對着廁所門怎麼辦(什麼牌子的爐灶)
,玄空風水學玄空大卦派,除飛星派之外另有將易經六十四卦卦理運用於風水堪輿中依卦氣卦運之生旺衰死生入克入生出克出等關係來論休咎的易經派以張心言為代表人物而一樣平常也稱此派為玄空大卦派,在玄空風水生長的歷史上隨時間推移逐漸延展分出六大門派其中影響較大的當屬無常派與廣東派現為你簡介如下,一無常派,無常派宗師為章仲山章氏名甫字仲山號無心道人齋號千墨庵江蘇無錫人清代嘉慶道光年間玄空學人人此派起源於無錫並弘揚於常州一帶故外間以其地域稱其無常派無常派亦以玄空變換無常為創派之旨而章公仲山正是開創無常派的宗師,玄空有六大派無常派滇南派蘇州派上虞派湘楚派廣東派而無常派是六大派的佼佼者其斷驗與運用之神令人讚歎,章仲山是蔣大鴻之後的玄曠地理巨擘熟推生阻止化之用休咎消長之理神明其道於大江南北三十年著有辨正直解臨穴指南天元五歌闡義心眼指要玄空秘旨批註被譽為章仲山為蔣大鴻之後治玄曠地理卓然有成之第一人,二廣東派又稱閩南派,宗師蔡岷山名本江號東瑚散人澄海東湖鄉人著辨正求真其子蔡書雲字麟士著有巒頭心法圖訣吳師青著地學鐵骨秘孔昭蘇著孔氏玄空寶鑒劉謙遜著三元地理一脈真傳王亭之談錫永著中州派玄空學,蔡氏所學堪輿術在巒頭形勢法理氣三元玄空法外尚醒目奇門遁甲術六壬神課以及通書擇日法蔡氏著有地理辨正求真及祖傳衍義兩書而地理辨正求真一書中所註釋之二十五法乃道出古代堪輿之秘泄前人之偽,蔡岷山最大孝順在於泄解了一千多年來一直被風水界視為莫大天機的排龍立穴訣青囊奧語青囊序天玉經都天寶照經青囊經這五本玄空學之經典名籍對此訣都隱晦有其述,三滇南派宗師範宜賓名寅旭號半池一七五八年著乾坤法竅,四蘇州派宗師朱小鶴著地理辨正補,五上虞派宗師徐迪惠號鹿苑浙江上虞人端木國瑚著有地理元文,六湘楚派宗師尹有本即尹一勺一八零六年著四秘全書湘陰人蔣國字宗城號雲庵一八一四年著地理正宗江西南安人鄧恭字仙卿號夢覺山人著地理知本金鎖秘地理黃金屋,除以上之六大派以外另有楊藏華的先後天派著有乾坤國寶劈破荊山總斷黃金策等尚有言易經卦理者張心言字綺石江蘇鹽城人一八二七年著地理辨正疏後人稱六十四卦易盤派,談養吾江蘇武進人生於清光緒十六年1890年十九歲時即在父親的指示下向楊九如學習飛星派玄空風水學而楊九如乃章仲山的外戚後裔子弟故其玄空風水乃傳承自章仲山一派,談養吾學習飛星派玄空風水至其三十歲以後即一九二年月就在上海確立三元奇術研究社並陸續出書辨證新解大玄空實驗大玄空路透等書一心致力於玄空風水學理之研究與闡揚使章氏之玄空理論廣為人知受到風水堪輿界的重視而繼談氏之後各堪輿名家亦紛紛着書刊行例如沈竹礽之子沈瓞民出書沈氏玄空學榮柏雲着二宅實驗尤惜陰着宅運新案等等這些書籍的公然刊行使得飛星派的理論一時之間成為玄空風水的顯學,不外令人訝異的是談養吾於一九二九年的炎天在河南澠池縣遇見李虔虛道長教授給談氏另外一種差其餘玄空風水理論而談養吾以為這才是真正的玄空風水真訣以前所學的章氏一派並非真正的玄空風水始知一直所學稱為大玄空者於易理完全相背實非玄空真旨溘然以為今是而昨非為學術計為道德計遂於一九三年三月在報紙上刊登啟事公然認可自己已往所學的風水理論是錯的並向購置他三本着作的讀者致歉同時刊登招生啟事以函授的方式最先教授這一套差異於以往的玄空六法理論也着手撰寫玄空本義並重新註解地理辨證中的各篇經文,談養吾得自李虔虛道長的玄空六法理論是否為玄空風水之真訣暫且先豈論但其為了學術真理擇善頑強而且願意自承錯誤的勇氣簡直令人信服,所謂玄空六法之名實在並非談氏首創劉傑於清同治八年一八六九年所著之地理小補書中就已泛起六法一辭其所謂六法者是將地理辨證中的天玉青囊都天寶照等經文的內容經由分類和歸納總結為六個要點玄空牝牡金龍挨星城門太歲談養吾對此書頗為推許同樣也接納這六大項作為他立論的總綱要,不管是劉傑地理小補的六法照樣談養吾玄空本義的六法實在都是對於地理辨證諸篇經典內在的一種闡釋以及現實風水操作上的一些要訣基於基本原理的差異談養吾的玄空六法理論與章沈一系的飛星派及使用六十四卦的大卦派理論就發生顯著的差異也組成此派理論獨佔的特色,兩元八運與三元九運,元運之說飛星派和大卦派都是用三元九運即上中下三元一元六十年一元中又分三運每運二十年而談氏六規則采兩元八運元分上下兩元上元包羅一二三四運下元則是六七八九運,元運在應用上通常是與八卦及九星數連繫起來討論的於是就會泛起一個問題即卦與數相配落在九宮方位上會泛起五在中宮無卦可配的情形為了處置這個情形在三元九運的理論中由於每運都是二十年以是就把五運的那二十年均分為二前面十年歸屬於四運並以四運所配的卦來一體適用後面十年則歸於六運也是以六運所配的卦來一體適用以是嚴酷說來中元四五六運這六十年在現實運用上釀成是四運的三十年加上六運的三十年所組成的,
,兩元八運理論在處置五入中宮無卦可配的情形時是直接把五運拿掉剩下八個運分成一二三四運為一組屬於上元六七八九運為一組屬於下元云云則各運均有相對應之卦與之相配而各運的年數就不是牢靠的二十年了而是憑證各運所配之卦其陰陽爻的多寡來盤算的陰爻以六年計陽爻以九年計云云則一運坤卦有18年二運巽卦24年三運離卦24年四運兌卦24年上元一二三四運共90年而六運艮卦有21年七運坎卦21年八運震卦21年九運乾卦27年下元六七八九運也是90年上下兩元共180年這與三元九運的總年數是一樣的兩者的一運均從甲子年最先中央歷經三次六十甲子的循環最後終止於癸亥年總共180年,元運之說的起源已經很難去探討為何昔人要這樣盤算元運簡而言之似乎與六十甲子紀年的規則性有關而兩元八運之說又與易經卦理有關聽說最早的甲子年約在四千多年前昔人考察到天上泛起五星連珠即金木水火土五顆行星排成一直線的徵象也有一說是說天上泛起七政齊一即五顆行星再加上太陽月亮二星排列成一直線的天文徵象於是就把該年定為第一個甲子年也就是上元一運的最先然後每二十年即換運故采三元九運之說的風水家們普遍以為三元九運的原理應與天上星辰的運行周期有關,有些研究者則指出每二十年換運的原理應和土木二星交會的周期有關由於土木二星各自以差其餘周期繞着太陽運行正好也是每二十年交會一次以是從第一次七政齊一之後經由二十年土木二星再度重逢而元運也同時替換之後每二十年土木二星交會而同時也替換一個運數這個說法乍聽之下似乎頗有原理但若仔細探討則會發現其中有謬誤矛盾之處與現代天文學所考察到的徵象是不相符的,土木二星每二十年交會一次這一點雖然沒錯但其交會之年若對照六十甲子紀年則會發現一定是在庚辰庚子庚申這三個年份交會而這三個年份均非元運替換之年一運起於甲子年經由二十年後是在甲申年進入二運再經二十年則是在甲辰年入三運之後又再等到下一輪的甲子年最先走四運以是元運的替換肯定在甲子甲申甲辰這三個年份而此三年並非土木二星交會之年現實上應該是說元運替換之後要再過十六年土木二星才交會或者說土木二星交會之後要再過四年才真正換運,兩元八運之說雖不如三元九運之廣為人知但這套理論也並非近人憑空發現而是有其源遠流長的傳承和現實應用的效驗只是一直很少有人為此說著述闡揚廣為宣傳以是識者不多就現在可見的資料來看則有元運發微盧朴民國四年着元空法鑒曾懷玉清道光十九年着增釋地理冰海清光緒年間高守中原着民國抱朴齋主重編以及乾坤國寶聽說為楊筠松之明日傳後裔子孫楊藏華着於清末民初傳至台灣等書其中都有與兩元八運有關的敘述可見此說之其來有自,玄空風水理論遵照元運的差異而將四周八方劃分為生旺衰死等差其餘磁場能量再配合巒頭上山水漫衍的狀態即山要位於旺方可以旺人丁得貴氣而水要位於衰方可大發家利一樣平常而言在某運當中山或水位於何方位上其休咎若何均以該運的休咎規則去推斷其有用時代就是從該運的起始之年到該運的竣事之年這段時代山與水在這有用時代內均以該運的規則來看到了下一運山與水才改用新運的規則來斷休咎這是一種大原則,
,可是在談養吾的玄空六法中卻很稀奇地提出一種山運和水運脫離的理論也就是說山有山的運程水有水的運程各自脫離來走以是可能在某一年的時刻山的運程已進入八運可是對水而言卻仍在走七運此時就不能只用八運之規則來一體論斷山水之休咎也不能光用七運規則來論山水之休咎而必須以八運論山以七運論水,某方位上有山此山哪一年最先論吉哪一年最先論凶就要憑證山運的時間規則來推算若某方位有水此水哪一年最先旺哪一年最先衰則要依水運的時間規則來推算以是山運和水運是兩條差其餘時間流程當我們要準確判斷山水的休咎影響是從哪一年最先哪一年竣事的時刻就要劃分應用山運水運的時間規則去推算,將山運水運脫離盤算的理論在談養吾之前盧朴所著之元運發微一書中就已明了提出其法是以運數配先天卦及洛書取相對之兩卦來劃分盤算山運和水運的年數例如一運就取洛書一宮配先天坤卦來盤算山運的年數而取其劈面九宮配先天干卦來盤算水運年數依兩元八運規則坤卦有十八年乾卦二十七年以是一運的山運有十八年而水運有二十七年兩者皆從甲子年最先到第十八年辛巳年時一運的山運就竣事而要進入二運了可是水運仍在一運要再過九年到庚寅年時一運水運才竣事這是元運發微書中盤算山水兩運的方式,談養吾雖然也采山水兩運脫離的理論但有趣的是他的盤算方式和元運發微差異而且是完全相反玄空本義辨元運章如以乾坤一卦之水火而言坎水為上元一運之正神龍即山運旺二十七年離火為零神水即水運旺一十八年如以下元末運論離火為正神龍旺一十八年坎水為零神水旺二十七年此處即指出一運的山運是二十七年水運則有十八年若是仔細研究玄空本義書中提及有關山運水運起迄年份的線索就會發現談氏所說的山運實在就是元運發微中的水運而談氏所說的水運正好就是元運發微中的山運為何會泛起這種相反的情形呢談氏是若何推算其山水兩運的年數呢談養吾在書中沒有說明可能是視為秘鑰而藏訣吧,實在談養吾的山水運排法是憑證易經卦理配合玄空理論的山水兩片之說以及先後天形氣相合的原理所推導出來的關於這部份的內容現在尚未見到任何相關著作有所探討和註釋故筆者特於本書的第三章中以文字配合圖解做詳細的說明,玄空風水學是堪輿中的人人條理好難學難明然則準確率極高可推算已往未來休咎禍福因此玄空風水學也被運用到許多方面是想象不到的本期的玄空風水帶你去領會玄空飛星風水最高理氣竅門,
,玄空飛星風水最高理氣竅門,1旺山旺向,2七星掠奪,3滿盤連珠,4通盤合十,5五鬼運財,6雙星在向,7雙星在座地形合度這些都是玄空飛星的最佳用法地形不正當毫無准念,玄空剖析,玄空學是所有風水派別中最玄秘最深奧也最靈驗的派別它不只能改善運氣使人朝貧夕富富貴康寧且還能用以推城鎮之興替國家之興衰怪不得被眾人尊稱為救貧先生的唐朝國師楊筠松會有隱秘在玄空的肺腑之言然而其義理博大精湛一應俱全概天地萬物學者如不得訣竅雖碩學鴻儒也難以體會若得真傳妙訣才氣登入堂奧,下面就對玄空二字作以下五點註釋,一玄空從字義上註釋玄即是天時空即是空間及方位故說天玄地黃是用玄來代表天因天象運行象徵時間轉變用地來代表空間土地能生育萬物為萬物之所依由此可見天象時間與地面空間兩者是密不能分的,二玄天之施也曠地之受也天乃積陽之氣為玄為生地乃積陰之氣為空為死天氣為不見之形轉變莫測故曰玄地氣為重濁可見之形但有流通之竅故曰空以是玄空是推算運行於天地間的能量交替對人事的影響,三玄字如拿住線絲的兩頭在搓繩有周期性的旋轉轉變之意天竺學者言色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是玄空的奇妙之處在於七色九氣在時間的流轉中隨陰陽順逆而發生循環運轉,四楊子法言曰玄者一也而空之憑藉即竅也竅有九以是說玄空飛星是源自洛書從一至九之數的氣場運動紀律其會憑證差異時運而發生休咎衰旺的轉變,五玄為理之玄妙者空為竅玄空學是玄妙理氣的竅門探索的是玄之又玄的奇妙和玄機若能明了其數理的玄妙轉變就可以竅天地而進入天人地合一的至善境界,
,玄空風水學是什麼,玄空風水學為堪輿學派的一種用於考察地理風水的休咎憑證洛書九星挨排理論與自然形態相連繫去選擇最佳的棲身環境的學問玄空風水學為風水之人人風水之最高條理難學難明然而準確率極高可推算已往預知未來休咎禍福刑打破敗全在指掌之中,玄空學和八字展望學一樣八字算命憑證四柱命大運流年通過命可以知道該人的富貴貧賤窮通壽夭怙恃兄弟婚姻官運財運子女疾病等玄空學可以憑證宅命盤運盤流年盤流月盤推算失事情若何改轉變解等以是宅命的選擇就和剖腹產擇日生孩一樣主要,根據選擇的日期和時間出生后孩子的八字就定了命和運也基本定了立宅命也是云云根據元運立向後宅命也就定了人的運氣還要思量職業行運偏向等後天因素玄空學也是云云宅命立成旺山旺向丁財兩旺之局還要思量外部形勢若是外部形勢相符命局則是丁財兩旺但若是和命局相反則會丁財兩敗若是命局丁財兩敗但用顛山倒水之法亦可挽回敗局改為丁財兩旺,玄空風水學又稱玄空學又有東方科學玄空飛星的美稱其理論博大精湛源遠流長玄空風水學源於河圖洛書之理由晉朝郭璞先師確立履歷代風水大師研習傳承到明朝明成祖遷都北京時於公元1421年皇宮製作參考玄空風水理論的旺衰休咎來定嚮往后玄空風水一直深藏皇宮為帝王將相服務在上層撒播至今已有幾千年耐久不衰,玄空風水學理論焦點,玄空風水的理論焦點是形理兼查形即考察內外之形理即考察理氣凶吉主要是以数字1至9排布在洛書九個宮位上這9個数字各有意義代表以盤算凶吉排布的盤稱為玄空風水盤玄空風水盤共四種分為元旦盤運星盤山星盤向星盤,
,玄空風水學基本理論,由於宇宙無時不在運轉萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長以氣運為主地運有推移而天氣從之天運有轉旋而地氣應之是元運影響風水的成沒趣衰同時玄空風水的元運的原理出自河圖洛書具有宇宙星辰運行的周期律又與地磁氣轉變的規則相通,這裏可以看出玄空風水是明清時期才泛起的河圖洛書中從沒有講到元運古書種種紀錄中也沒有元運之說,楊公風水學術是以生氣來論而在玄空風水中是沒有乘生氣之說的玄空風水以排三元九運為基礎來論元運好比大運為上元中元下元每一元運為一個甲子每上元中元下元每一個各為六十年上元中元下元又各分小運小運管二十年,以是玄空風水學術的基本元運是以日家學為基本而日家學是擇日學奇門遁甲主要是用於出征演兵出行展望也會用到年運來論以是這些與風水歸根到底不是同出一道以是風水學不能與展望擇日玄空推運混雜在一起,如一陽宅或陰宅建於1987年玄空風水先定下1987年建房時間是什麼運大運論19842044年立春止為下元為下元七運下元大運又分為七赤金八白土九紫火小運論2007年為八小運所管先用1987年七運定盤那麼列出九宮以七運入中宮之後推排如癸山丁向山星為六向星為八那麼為六乾八艮之卦金土相生大吉在若干年之內是吉固然如要論一個陽宅的每一流年休咎那麼在傾軋上面運論休咎后再按流年與陽宅及主人五行生克來論每一年的休咎就能知道每一年休咎從上面的論點中再引深入如乾方大凶如在此方有安放了什麼器械后就會有凶乾為頭主應頭部有問題,玄空風水學盛行區域,玄空風水學術在港台區域最為盛行近年來隨着中國古文化遺產在不停的被挖掘整理出來港台區域出書的關於玄空風水學術的種種書籍最先盛行於中國各地稀奇是沿海區域,玄空風水是以古代洛書九星挨排理論為憑證的九星事象也就成為玄空風水的論事中央作為玄空風水中最基礎的風水術語想要對玄空風水有所領會則必須要知道玄空風水九星的寄義那麼就讓我們一起來看玄空風水中的九星都有什麼深意,
,第一顆星叫一白貪狼星五行屬水一白星在得令的時刻代表官升名氣中狀元官運和財運失令的時刻此星為桃花劫破財損家甚至性病絕症異鄉亡命,第二顆星叫二黑巨門星五行屬土二黑星代表病符此星在得令的時刻並非病符代表位列尊崇能成霸業但此星失令的時刻是一極大凶星破財損家代表殞命絕症破財橫禍與五黃星並列為最凶之星此星亦代表招來陰靈,第三顆星叫三碧祿存星五行屬木三碧星代表是非此星在得令時代表因口材而成名大利狀師法官急鬼才等職但此星失令的時刻代表是非官非破財招刑,第四顆星叫四綠文曲星亦叫文曲星五行屬木文曲星在得令的時代表文化藝術才氣文思迅速但失令時為桃花劫星必招酒色之禍,第五顆星叫五黃廉貞星五行屬土廉貞星得令時代表位處中極威崇無好比天子之最尊最貴但此星失令時稱為五黃煞又名正關煞代表殞命絕症血光之災家破人亡此星亦必招邪靈之物,第六顆星叫六白武曲星五行屬金六白是偏財星與一白八白合稱三大財星六白得令時丁財兩旺此星失令時為失財星可令傾家蕩產,第七顆星叫七赤破軍星五行屬金七赤星當運的時刻大利以談鋒事情的人包羅歌星演說家占卜家等大利通訊流傳但七赤星退運時刻代表口舌是非刀光血影天下大戰又代表火險及身體上呼吸肺部的誤差,第八顆星叫八白左輔星五行屬土八白星得令時為太白財星能帶來功名富貴田宅科發為九星中第一吉星此星失令時為失財失義瘟疫盛行失財於剎間,第九顆星叫九紫右弼星五行屬火九紫星適時時為一級喜慶星及戀愛星代表桃花因緣及天乙朱紫大利置業及修建但此星失令時為桃花劫星損丁破財亦主火災爆炸心臟病眼疾流血等,竣事語2004年至2023年是下元八運八白星適時凡8的数字均代表祥瑞在我們現在所處的八運中九運的九星是未來之星凡9的数字也代表祥瑞而七則為退運之星也稱失令星通過風水擺放把凶煞化走,九星風水學納氣與立向,陽宅的重點在於納氣古代的屋子險些都是合院型式屋子的正面和後頭分得很清晰大門開在正面為主要納氣口後頭則封鎖甚至連窗戶都沒有這種衡宇的型態若采坐正向零的坐向角度必能相符零神方動氣正神方平靜的吉祥規則而能納得生旺之氣入宅,但現今的住宅衡宇由於受到西方現代修建設計氣概的影響已很少接納合院的形式了為了相符現代人生涯空間上的需求而且显示出修建師小我私人的設計理念衡宇的造型遂呈多樣化的面目甚至經常連正面和後頭都不易區分就算仍可分出正後頭大門也紛歧定都開在正面從側面或後頭收支的也不乏其例,在這種情形下仍然采坐正向零的坐向角度可不見得是吉祥的由於雖然屋子的正面朝着零神方但最主要的納氣口大門卻可能開在側面或後頭的正神方效果引來衰死之氣而破財傷丁以是談養吾玄空六法提出休咎之判斷是以納氣口的位置是否相符零正消息的規則來看的而不是以衡宇是否坐正向零或坐零向正來判斷以是談養吾在玄空本義中說陽宅即立極龐大各間有各間納氣重輕緩急之差異各層有各層納氣之差異豈論宅之坐向專論納氣方位之適時不適時坐向之得失無關也又說如蹊徑或動氣方為當運生旺之方則南北器械任何坐向均吉如為衰死之氣則任何坐向均凶不系乎坐向全系乎此方之宜動宜靜也,在玄空六法的理論中雖然指出屋宅坐向的休咎與坐正向零或坐零向正無關但實在並非完全不思量坐向坐向自己雖與零正無關卻與城門一訣有親熱的關係此點容后再述,飛星加會是當行使九宮法或放射法將所有飛星套收支之後我們要最先計數所計就是那些飛星事實是吉是凶事實會有什麼事情發生是好照樣壞,首先我們分出所謂主星與客星,主星指代表坐山向首及世運的飛星這是家中本有的三種飛星不會隨年月日而改變客星指每一年的年星每月的月星逐日的日星或者命卦之星即某性命卦的星飛進來而發生更改這種會更改的星稱為客星,當主星與客星交集齊集之後便會發生化學作用製造出種種差其餘轉變與徵象,
,玄空飛星組合斷事,1九五七組合,九為九紫火五為五黃煞七為七赤金九紫火性烈最燥五黃為毒藥五黃與九紫組合可以組成一種烈性毒藥七赤金為兌為口九紫火生五黃土五黃土生七赤金紫黃毒藥臨宮兌口莫嘗就是運用九紫火煎五黃毒藥然後進入口中,這三星組合的效果是吸毒仰藥毒瘤性病血光牢獄因吸毒時間久了一定有牢獄之災或絕症之病無葯可醫,2三四五組合,三為三碧木四為四綠木五為五黃煞木克土五黃宜泄不宜克克之則禍主有中風急症瘟疫病魔之災正應飛星賦雲碧綠風魔他處廉貞莫見,3二七九組合,二七合化火九紫又為後天火主有火災紫白訣雲七九合轍常招回祿之災也主血光血癌之凶災二黑坤為老母七赤兌為少女九紫離為中女此三星均為陰卦主出未亡人傷男子玄空秘旨雲陰神滿地成群紅粉場中空快樂,4四四六組合,四綠為巽為繩為木六白為乾為頭為首此三星組合多有不吉若是有水路在此方泛起要注重提防家人有懸樑自縊之災,5六六七組合,六白乾為金七赤兌為金六七組合為交劍煞主伉儷反面兄弟爭鬥廝殺之凶災兩乾為老父七赤為少女主淫慾亂倫或含糊淫邪之流動同時要小心少女外出遇強姦之事,6七七六組合,七赤兌為金六白乾為金七六組合為交劍煞主爭鬥血光刀槍之凶災少女強而老父弱妻淫邪而當家,7一四六組合,紫白訣雲四一同宮准發科名之顯六白金生一白水一白水生四綠木文昌大旺若是在四運時代必有文學家之應縱然失運也吉祥,8一四七組合,七赤金生一白水一白水生四綠木也主文昌大發,9八一七組合,八白土生七赤金七赤金生一白水流通有情當運主豪富,10六七三組合,六白乾金七赤兌金三碧震木兩金克一木震為足主有傷足之災,11八二六組合,八白艮土二黑坤土六白乾金土生金如六白為旺星則主富,12二五七組合,二七合為先天火五為地心火三星重逢火炎土燥主吸毒病傷凶災,13三七九組合,三碧震為蚩尤煞好勇鬥狠之神七赤兌為金為先天火九紫離為後天火三星重逢玄空秘旨雲火克金兼化木數驚回祿之災回祿之災即火災,14一六八組合,三吉星重逢主官祿文昌財富可擋諸凶,
,玄空飛星斷事例子,一飛星與門戶組合,第一步首先要剖析衡宇的大門在飛墾盤上的位置衡宇大門方位要開在飛星盤上向盤挨星的生旺之方和飛星組合後有利方位忌開在退衰死煞,二廚房房門與飛星組台,一樣平常廚房房門的方位與飛星組合寄義要注重二個萬面,第一是要只管阻止有晦氣身體康健的組合寄義,第二是廚房房門不宜設在飛里組合寄義有火災隱患的方位2與52與75與77與9,三卧室房門與飛星組合,一主人卧室又稱伉儷房是整個住宅的主要部門其卧室房門與飛星組合的寄義首先要思量伉儷婚姻完善犬獎恩愛要只管阻止一些飛星組合有相剋的寄義如2與3組合還不宜純陽純陰組合如279或136,四子女卧室,我們必須重點思量有利子女生長以及能使子女伶俐文章振發的飛星組合寄義方位上開門,16或61組合為金水相生吏文學藝術揚名39或93組合為本火相生水見火主生伶俐奇上,41或14組合組合為水木相生四一同宮准發科名68或86組合為土金相生有利武科起身,以上飛星組合卧室若能與命局配合一定會到達事半功倍的,運用飛星組合寄義結構房間,一廚房與飛星組合關係,1一樣平常含有病毒的飛星2與5二是代表二黑坤又稱為病符星廚房方位要只管避開此飛星五黃土為戊巳大煞又稱毒藥若是廚房設在此二組合方若不急時化解或調整縱然衡宇是坐旺山旺向也難保家中沒有病人若是衡宇衰宅且廚房又設在五二組合方位輕則生病破財重則有失丁之災,2廚房不宜木火之星組合的方位3為三碧木星4為四綠木星9為九紫火星7為七赤金星同時為先天之火火克金乾為天為頭為首一家之主之象因此不宜廚房灶火之克六白乾金也迴避但六一同宮時因六白金生一白水與廚房組合成水火既濟自然不怕灶火相剋換一句話說若是一六同宮的方位可以設置廚房,3最宜設置廚房的飛星組合是,68與86組合廚房火生八白上八白土生六白乾金有利家主,14與41組合一四同宮准發科名但要流通化解主幹女伶俐,89與98組合八逢紫曜婚喜重來善化解催丁之應,16與61組合虛聯奎壁啟八代文章一六化水可制火星收水火既濟之功,二伉儷房飛星組合關係,1晦氣伉儷房的飛星組合如下,12與21組合土克水15與51組合土克水一白坎水為胎神不宜受克主有流產墮胎晦氣後裔稀奇是新婚之人22組合二黑帥土坤為老母兩母同居主晦氣丈夫23與32組合木克土又稱頭牛煞有晦氣伉儷情緒口舌是非25與52組合35與53組合59與95組合此上三組飛星組合均晦氣伉儷身體康健易患病災,2有利伉儷房的飛星組合如下,16與61一組合金生水有利生育41與14組合水生木伉儷恩愛求名求利,86與68組合土生金異路功名發富貴49與94組合木生火主出伶俐後裔由純陰聚會需要化解為佳,除上面幾組飛星組合外主人房伉儷房也宜放置在住宅山盤挨星的旺氣方位旺氣是指衡宇與元運的關係例如在七運時間住進某座衡宇其衡宇飛星盤山星八是當旺之星八所在位置自然旺氣之方,三後裔房飛星組合關係,1有利飛星組合寄義如下,16與61組合一白水為魁星金水相生伶俐靈秀14與41組合四綠木為文昌水木相生准發料名,39與93組合木火通明伶俐文采,2晦氣學習的飛星組合寄義如下,12與21組合土克水有阻聰名才智同時也晦氣身體康健發育47與74組合金克木文昌不顯四綠木被七赤金阻止,晦氣子女身體康健發育飛星如下一五與五逐一八與八一二五與五二三八與八三四八與八四五八與八五,以上幾組飛星有顯著晦氣子女身體康健正常發育發展的因素若子文衡宇宮位上有這幾組山向飛星組合若沒有獲得運盤飛星流通化解又不得命局配適時希望在子女房間內部舉行調整化解否則宜轉移其他房間否則輕則晦氣於女學習重則晦氣身體發育多育病災,四怙恃老人房間與飛星組合,怙恃老人房相對來說最好靠近茅廁同時室內要有水裝備或自來水裝備因老人體力衰退喉嚨常渴喜歡品茗收支廚房太多欠好自方位上以西南部位微偏南未坤為佳因坤宮為老母人與位相配西北為乾顯然為老父但由於氣大對老人來說並非是好事若在南方也可以思量,怙恃老人房間的宮位上不宜泛起性子較偏激的飛星要只管避開如下幾個飛星組合,一七與七一組合坎為中男兌為少女金水多情貪花戀酒,一六與六一組合金水相生人老氣強易發生色情緋聞,二四與四二四綠木克二黑坤土婆媳反面怙恃有傷,三二與二三三碧震木克二黑坤土老母身體虛弱,七九與九七二七為火火性炎烈易傷肺臟,若是由於衡宇修建結構因素着實沒有法子迴避的話必須要綜合怙恃命局在房間內部作化解設置使凶星本質起到轉變削弱了凶星的個性,五書房方位與飛星組合,風水學的文昌是指飛星盤上的文曲星,一數一白星又名貪狼星號為文昌五行屬水文智,四數逐一四綠星又名文曲里號為文昌五行屬木主文,六數六白星又名武曲星五行屬金,14與41組合水生木文昌文曲同宮因一白為官星四綠為文曲仕路重一白科名重四綠二者連繫在一起說明孩子學習成就好未來必有金榜題名井能走上仕途,玄空秘旨所說火曜連珠相值青雲路上自逍遙木見火而生伶俐奇士以及虛聯奎壁啟八代之文章包容的局限較普遍通常山向盤挨星有得如下幾個組合的方式都可作書房詳細設置最好能與命主學習的科目和命局五行連繫,16與61組合金水相生主智慧27與72組合上金相生主才藝,49與94組合木火相生68與86組合土金相生,六客廳方位與飛星組合,看向盤挨星客廳宜在住宅的旺氣生氣輔佐方或可用城門訣的方位旺氣是指當運之數為旺氣生氣是指未來的旺氣輔佐方是一白方位與八白方位由於這二個星都為吉星縱然處在退運之時也不是有很大的危害同時只要離現今的元運不是太遙遠仍然可以起到輔助作用一樣平常在上元三個運中可以取八白方作為客廳中元三個運可以取一白或八白下元三個運可取一白方或取剛退氣之方位如現今七運可取六白方位城門訣的方位,我們選擇客廳方位必須要思量已經被選擇出的方位上飛星組合被選出每個宮位除了向星外另有運星和山星客廳方位的飛星組合宜山星五行生向星五行或者是向星運星山星五行遁環相生關係為佳一樣平常客廳的作用是家人團圓和接待客人用不必以小我私性命局來參考,七浴廁方位與飛星組合,一樣平常來說浴室喜設置在飛星組合凶位如五黑毒藥二黑病符只管設置衰絕飛星組合由於浴廁是滲出污水的地方我們把晦氣的飛星組合寄義傾軋宅外對主人是有益無害反之萬萬不能把浴廁設置在向盤的旺星和山盤的旺星向盤旺星代表財星若是被浴廁佔有不只不發家反有破財山盤旺星是代表人丁若是被浴廁佔有新婚伉儷不易生育防有難產墜胎之事一樣平常家庭也晦氣各人身體康健衡宇的文昌位置也不宜被浴廁佔用腌臢否則有晦氣念書有阻家人才智發擇,八浴廁與黃泉水法,坤向見庚廠二水為黃泉煞庚丁二向見坤為黃泉煞巽向見乙水為黃泉煞乙向見巽水為黃泉煞,艮向見甲癸二水為黃泉煞甲癸二向見艮水為黃泉煞乾壬兩向見辛水為黃泉煞辛向見乾壬二水為黃泉煞,一樣平常見黃泉水多主病災破財,九原局的文昌位,通常山向二星是一與四或四與一組合一與六或六與一組合四與九或九與四組合三與九或九與三組合,年月日時紫白飛星一與四或四與逐一與六或六與一的組合到文昌方位這個時可以擺置書桌結構文昌方位,用玄空法判斷一家風水休咎禍福2,用玄空法判斷一家風水休咎禍福3,十山向旺星結構,一就是山盤旺星與向盤旺星山盤旺星或次旺之星代表人丁喜居在高處換言之山盤旺星或次旺之星的方位要有高的物品較好山盤旺星不宜落在低處或不宜見水也不宜有窗只管不要讓山盤旺屋和次旺之星落在低處見水,向盤旺星或次旺之星的方位宜在低處若是有水最好我們要在向盤旺星的方位舉行穩健旺財結構萬萬不能在向盤旺星與次旺之星的方位鋪排高的物品如沙發椅衣廚桌椅等若然云云一定會影響主人的財運,二飛星盤上的殺星分為二種一種是指衰退死絕之氣也就是山盤與向盤上的一些已經由時的飛星另一種的殺星既是哀退死絕之氣本質心性又是大凶的星要讓山盤殺星處在行水或低洼之地這樣自然也削弱了殺星的氣力以及運用一些風水化煞用品把這些殺氣完全轉化掉同樣向盤殺星不要讓它落到低處或有水以及有窗戶氣流流通的地方我們要在向盤殺星的地方放置高的物品如沙發椅等,三飛星盤的飛星組合處在得運之時會泛起一種有利寄義在衰退之時自然會泛起一種兇險的寄義例如一與四組合好的寄義是一四同宮難發科名之人兇險的寄義就是四漣漪淫出淫蕩之人判斷旺衰都是以衡宇坐向與氣運來剖析衡宇若是旺山旺向的話飛星中九個星位上的飛星組合多數會體現出一種有利傾向寄義若是衡宇是衰局一樣平常飛星盤的飛星組合會體現出一種晦氣的傾向,十一若何選擇最佳床位,首先我們要注重如下幾種安床要點1忌粱壓床2床不能沖對浴廁門房門鏡子通常床位和浴廁門對沖的情形選擇床位時還要注重如下幾個飛星組合方位,1不要選用五黃煞方位安床五黃殺分為原局五黃與年五黃殺一樣平常我們鋪床時一則不要選擇原局五黃殺星方位二則在鋪床時不要選擇年星五黃飛臨的地方因流年五黃飛到床位置不要容易移動可免無事,2不要選取用二五六或二五一飛星組合的地方安床主噩夢易生病災二黑土為病符五黃為毒藥一白水為中男旺土克水男子有腎虛弱旺土埋金易患筋骨之傷神經虛弱,3安床不宜在衰煞之氣否則有性病破財,
,相宜鋪床的飛星組合,一娶親鋪床法娶親床宜鋪在山盤旺星或次旺之星方位上如六數五或四六數雖然為退之氣由於六白星體質寄義有利生育若和有利之星組合可以思量四綠木是文昌星若住宅旺山旺向時可以思量,二相宜鋪事業床的方位事業床一樣平常指創業求財有利於做生意事業床以向盤旺星和次旺之星為主同時也可參考宮位上飛星組合寄義的傾向例如宮位山星八與星六組合廣六雖然是向盤退氣之星但由於二者組合的關係八白土生六白金堅金遇土富並陶朱此二星組合方位是有利鋪事業床,三命局與床位飛星喜忌關係命局與床配合的好若然又獲得旺星扶助真是喜氣洋洋諸事大吉倘若得不以當旺或次旺之星床位上的山星或向星是命主的喜用神也是多主主人事業順遂,十二辦公室風水結構,1辦公室內幾個基本要點,辦公室內風水結構首先要確定司理辦公桌的位置但在選擇辦公桌擺放位置時必須領會如下幾個基本要點,l忌坐背門將辦公室與門正劈面鋪排人背門而坐這是辦公桌鋪排第一要阻止的基本要點,2忌走道近窗將辦公桌設於行人窗道之下就即是將寫字台置於煞氣之下,3忌座後有窗4宜座后的靠山,2商人辦公室風水結構,一確定商人決議人辦公室方位,眼光要確定懂事長辦公室在整個公司的位鬣一樣平常是依據懂事長個性命局中五行喜忌與整個公司中的各個宮位的飛星組合關係為確定多數取個性命局喜用神飛星五行組合注重這裏所謂命局喜用飛星五行並不是指東方震宮屬木南方離宮屬火卻是指飛星盤上的各個宮位上的飛星五行一樣平常以向星和山星五行為主然後配合宮位飛星組合,二用飛星寄義選擇辦公桌放置方位我們選擇一個旺財的方位上擺放辦公桌財星方位原則上是不宜放置高的物品,三辦公室大門辦公室大門飛星組合不宜阻止當運旺星,3公務員辦公室風水結構,一首先確定公務員命局的用神五行而且仔細剖析公務員命局是否有官運的信息,二針對命局中利弊之處要有的放矢症就是命局中存在的瑕玷葯就是辦公室飛星盤中各個卦位的飛星五行和飛星組合只要此二者連繫自然到達药到病除補足了命局的瑕玷,4文人辦公室風水結構,文人通常是指一些從事文化事業生長或教育他人知識為主的人他們多數是以文化教育來作為營生的手藝如專業作家詩人小說家報社記者同時代表人民西席這些人多數是有利於頭腦迅速功名生長為主因此文人辦公室風水結構有四個要點,一選擇一個有利文思迅速提高創作有力的文昌位置放置辦公桌,二選擇在文昌位上按置文昌塔或插四枝毛筆由於文昌塔或毛筆有利念書功名及事業學者將它放在文昌位上能增強文人文思迅速,三文人辦公室風水結構與命局配合,四文人辦公室的門口的方位上飛星組合寄義一樣平常取山盤與向盤飛星相生此二者組合寄義如一與四四與九六與一等水木相生木火通明金水相生出伶俐才士,5醫卜職員辦公室風水結構,通常以醫卜卦風水為職業的人可在辦公室內兌卦方位掛葫蘆周時有志學習易學的人可以在家中卧室內西邊牆壁上掛葫蘆葫蘆不只對此事有利同時也能提高人的悟性而且另有除病延年的效果,玄空挨星,星者乃指九星即貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍左輔右弼等關於挨星的內容各家風水學派都有自己的一套規則但總歸而言所謂挨星就是透過某種推算方式將九星漫衍於各個方位上再看生旺之星在什麼方位衰死之星在什麼方位據此判斷龍向山水之休咎,談養吾玄空六法的挨星規則是憑證先天八卦抽爻換象之卦理推演而來玄空六法采二十四山方位以是要先求出二十四山經抽爻換象之後各配以何卦以壬子癸三山為例壬子癸在先天坤卦宮坤卦下爻變與乾卦交流下爻即成震卦配於癸山坤卦中爻變與乾卦交流中爻即成坎卦配於子山坤卦上爻變與乾卦交流上爻即成艮卦配於壬山故先天之坤經由與干交媾抽爻換象之後即生出震坎艮三個子息卦劃分配於癸子壬三山其餘各山亦憑證這個規則求得相配之卦,先天八卦相互交媾經抽爻換象生齣子息卦配於二十四山這是第一步接下來則是卦配星的原理這是將後天卦九星順序與洛書九宮連繫起來所獲得的效果例如癸配震卦後天震卦在洛書九宮中位於第三宮而第三宮之九星為祿存故癸之挨星為祿存子配坎卦後天坎卦位於洛書第一宮而第一宮之九星為貪狼故子之挨星為貪狼壬配艮卦後天艮卦位於洛書第八宮而第八宮之九星為左輔故壬之挨星為左輔此即二十四山先經爻變求得配卦再依卦配星原理求得挨星二十四山的挨星求出之後就可以和元運衰旺大金龍零神正神山水消息牝牡等原理連繫起來對於各方位之休咎做更周詳更準確的剖析,以金龍零正的原理來看現在八運大金龍在東北艮方以是東北西北西方南方為零神方此處有水有動氣口為吉北方西南東方東南為正神方此處有山為吉今有一棟屋子坐西南朝東北大門開在東北方若以金龍零正的規則來看是相符納氣口大門在零神方東北的旺財名目若是屋子的後方又有山巒崗埠則還能旺人丁可是現實卻非云云未見旺財旺丁之應僅平平而已這是什麼緣故,蓋金龍零正之法是判斷休咎的大原則相符此原則之名目必能避凶免禍但若要進一步發旺財丁那就必須從二十四山的挨星上去做更準確的剖析了以前例而言東北方確為零神方開門納氣為吉但東北方還可進一步分為丑艮寅三方這三方在納吉發旺的水平上實在是有差其餘必須憑證挨星加以鑒別否則僅以八方來斷休咎即可何須再分為二十四山二十四山挨星的奧義就是要剖析出統一卦宮所管的三山之中何者最吉何者次吉何者發於現在何者旺於未來何者旺運已過僅得平安而已云云則納氣口就必須仔細地放置調整方位以獲得最好的效果仍以丑艮寅三方為例丑挨星為右弼有水發於一運艮挨星為破軍有水發於三運寅挨星為文曲和巨門有水發於六運和八運故以挨星之山水元運取用竅門來看東北方之大門應開在寅剛剛會於八運時旺財若開在丑艮二方則旺運未至故不能旺財僅得平安而已,
綠植在客廳有哪些好風水(客廳宜擺放的綠色植物)