九龍風水球

九龍風水球是對照好的招財辟邪擺件，辦公室或者居家，或者工廠都有應用到，但老闆或當事人屬狗兔者不適合使用擺放龍的祥瑞物，由於風水上有說：龍狗相衝，又雲兔見龍王淚交流。

 

 

 

 

九龍風水球

 

 

九龍風水球九龍絞纏煙雲之中，龍是一種內在厚實的文化的符號，是中華民族的一種象徵，弘揚一種縱橫江天浩然與內的民族大氣  寓言龍的精神有團圓、 騰飛 、振奮 、開擴 、轉變之意  是王權、尊威、富貴、祥瑞的象徵，懸浮空中扭轉乾坤,鎮宅化煞招財納福風水最佳擺件，生日賀祝、嚮導辦公桌擺件、春節禮物、宗教禮物、公司商鋪開張 賀禮、燕徙 新居賀禮鋪排，商務往來禮物、珍藏品、文化藝術品、最為時尚的新潮高等珍貴禮物。

 

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有差異。中國傳統文化中，以九來示意極多，有至高無上職位，九是個虛數，也是貴數，以是用來形貌龍子。

 

龍生九子詳解

（一）青虯；位於東端，青色屬木，代表東方。語出《楚辭*涉江》“駕青虯兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。”一樣平常把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是發展中的龍。故古文獻中註釋：“有角曰虯，無角曰龍。”另一種則說幼龍生出角后才稱虯。兩種說法雖有收支，但簡言之青虯就是年輕的青龍。上古神話中大禹即是從父親鯀腹中生出的一條虯龍。

 

 

（二）絳螭；位於南端，絳即紅色，紅色屬火，代表南方。語出《漢書*揚雄傳》“獨不見夫翠虯絳螭之將登乎天，必聳身於倉(蒼)梧之淵；”螭特指雌性的龍，在《漢書*司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的註釋。故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為牝牡交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或修建上，常用螭的形狀作裝飾，或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。同時螭的右部首“離”在八卦中也代表火，是八卦家族的中女。（二女兒或是成熟女子）

 

 

（三）白蟄；位於西端，白色屬金，代表西方。民間傳說，每逢陰曆二月初二，是天上主管雲雨的龍王仰面的日子；往後以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節”。許慎的《說文解字》紀錄：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。”這也許就是“春龍節”習俗的最早紀錄。陰曆二月初二是“驚蟄”前後，蟄有蟄伏、隱藏之意，也特指蘇醒的龍。簡言之白蟄就是白色的醒龍。蘇東坡有詩“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。”

 

 

（四）玄蛟；位於北端，玄即玄色，黑屬水，代表北方。蛟一樣平常泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才氣的人獲得施展的時機。關於蛟的來源和形狀，古典文獻中說法紛歧，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。上古神話大禹之父鯀就是蛟龍化身。（文學作品常有“凶蛟”之說）

 

 

（五）黃蟠；環繞水系，黃色屬土，代表中央。蟠特指黃色的無角龍，有時也指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲圍繞。在我國古代修建中，一樣平常把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番註釋：“蟠龍，身長四丈，青玄色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。王安石有詩“天下蒼生望霖雨，不知龍向其中蟠。”

 

 

（六）夔魅；許慎的《說文解字》紀錄：“夔，神魅也，如龍一足”。夔魅即取此意。《山海經》中夔“鼓其腹則雷”或“其聲如雷”，具呼風喚雨之神異，是為春天的龍星。又夔處《大荒東經》，旨在記時刻，意謂當春天龍星初升東方之時，春雷始震，時值驚蟄。以《周易》看，夔魅為春天之升龍，對應爻辭“九四，或躍在淵，無咎。”中的躍。（升起，上升階段）

 

 

（七）應龍；有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令誅討過蚩尤，

酒店大門風水

並殺了蚩尤而成為元勛。在禹治洪水時，應龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，因此應龍又是禹的元勛，但后因划錯河流在四川被禹處刑。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯。《山海經》中應龍是炎天的龍星。以《周易》看，應龍為炎天之飛龍，對應爻辭“九五，飛龍在天，利見大人。”

 

（八）燭陰；《楚辭*天問》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”燭龍名燭九陰，簡稱燭陰。燭陰口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天灼爍，即是日間；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家以為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，是生殖崇敬的產物。《山海經》中紀錄“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，紅色，居鐘山下。”燭陰是秋天的龍星。以《周易》看，燭陰為秋天之降龍，對應爻辭“九四，或躍在淵，無咎。”中的“在淵”。（降下，下降階段）

 

又；上古神話中，燭九陰奉天帝之命看守天庭的寶物“息壤”，“息壤”——這是一種會不停生長的土壤，能夠使得禹之父鯀的圍堵治水法不會再失效。鯀偷取“息壤”治水，但仍以失敗了結。盜“息壤”的傳說現在還經常作為珍愛生態的警示故事泛起。

 

 

（九）相柳；《山海經》中象徵冬天的龍星，水神共工的屬下幹將。《大荒北經》雲：“九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不能生谷，其地多水，不能居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為台。”上古神話中相柳是種種龍屬中最為兇悍的，大禹以劈水鋒將其祛除。以《周易》看，相柳為冬天之潛龍，對應爻辭“初九，潛龍勿用。”

 

 

 

九龍八十一轉風水改運球，具有很強的風水轉運作用，同時具有聚財的神奇功效，同時注重開光祥瑞物品阻止用水洗刷，祥瑞物若是在準確使用後有損壞也是好事，說明在此階段您會有不順遂之事泛起，祥瑞物的損壞說明已經起到作用，可以所有或部門的擋到晦氣之事的發生。祥瑞物開光后是附有靈性的，通常显示為破財及身體康健最為嚴重。當周邊有晦氣信息透出時，此七星堂祥瑞物則意為給主人一個提醒及預防心裏，以獲得重視。在發現情形后，需經專家先生指導，補用適合的七星堂祥瑞物來阻止。損壞后的祥瑞物可作為珍藏，放在衣櫃最下面。也可用紅色布包起，丟在十字路口地段或寺廟，使煞氣渙散。

 

 

 

九龍風水球價錢相對貴氣，但其效不錯，稀奇是中層嚮導或老闆，或政府部門的都可以應用九龍氣焰，大展宏圖。