夢見廟，有人會助你解疑難，令你工作順利。夢見自己進了廟宇或坐在廟宇里，這是成功或成親的吉兆。夢見富麗堂皇的寺院，暗示做夢者不久后將會取得事業的成功。夢見很安靜的寺院，說明了你目前的生活過的很舒適，很安逸。夢見看不清楚的寺院，暗示做夢的人近期會做事不順，但最後會獲得成功。夢見哭泣，吉兆，生活會幸福快樂。夢見放聲大哭，會有好運。夢見自己泣不成聲，事業發展道路上會很順利。總之，最近會喜事連連，也請謹慎待之。
夢見寺廟【解夢】夢見寺廟，在生活中會有疑難。（1）男人夢見寺廟，國家可能要發生暴亂。（2）女人夢見寺廟，丈夫家的人可能會四分五裂。（3）病人夢見寺廟，病情可能會加重。（4）夢見自己從偏門進入寺廟，現在的一切努力可能都會化為泡影。（5）孕婦夢見進入寺廟，胎兒可能會有問題。（6）商人夢見進入寺廟，生意可能會大虧損。（7）夢見別人進了寺廟，一切困難都會過去。（8）夢見妻子進了寺廟，夫妻生活和諧幸福。（9）夢見敵人跨入寺廟，自己能降服他們。（10）夢見自己進了寺廟或坐在寺廟裡，這是成功或成親的吉兆。【夢例】有一位官員，夢見開着車去寺廟，路上下着很大的雨，到達之後，發現寺廟休息了，關着門，裏面傳出了音樂，許多人擠在寺廟的門縫處向里張望。他沒有下車，直接就走了。沒幾天，官員的上司就被雙規了，官員也受到調查，不過因為官員和上司的關係不是十分密切，最終沒有被牽扯於其中。【分析】夢就是人沒有熟睡時所產生的心理活動，動善念是善夢，動惡念是惡夢，佛門稱之為夢中意識。夢是睡中意識活動的前後景象，如人白天的妄心一般，妄心飄浮不定，妄想極為微弱。妄心強烈堅固，妄想亦隨之而強烈，印象隨之而清晰，夢中亦復如是，夢或多或 何預測事兆，但機緣甚為渺小。夢見去廟宇往往會有麻煩事，去-次就會有讓心煩的事情發生。廟宇小，a明麻煩事小;廟宇大，說明麻煩事大。下着雨，意味着煩惱解除，所以返個人最終逃過-劫。不過在夢中夢見象徵著不好東西的人，還是要多做善事，才能一切如意，所求吉祥。
"寺廟"相關的周公解夢：;女人夢見廟宇―丈夫家的人會四分五裂。病人夢見寺廟―病情會加重。夢見進入寺廟―一切努力都會化為泡影。孕婦夢見進入廟宇―胎兒會有問題。商人夢見進入寺廟―生意會大虧損。夢見別人進了寺廟―一切困難都會過去。夢見妻子進了廟宇―夫妻生活和諧、幸福。夢見敵人跨入廟門―自己能降服敵人，渡過難關。夢見自己坐在廟宇里―這是成功或成親的吉兆。和尚在佛家用語裏面是：老師的意思;不知道是不是遇到感情或工作生活的問題;不防向家人或長輩、朋友傾訴一下;同時注意身體
看來你會遇到貴人;夢見佛光：象徵神聖的光，它代表神聖的力量，一般暗示精神和心靈上的升華。無數佛像：象徵幸福、智慧和慈悲，通常意味着你想往上爬的上進心，而對於日常生活中的問題，也能提供避免捲入麻煩的線索。這個夢有時候也象徵了你生活中的重大改變，最有可能的便是你的道德態度、慈悲的心和佛法的智慧。夢見旋律優美的佛經：象徵寧靜和安然，一般反映了內在平靜的狀態。夢見東西無風而動：是心在動，反映了佛法和寧靜的力量。祝你好運！
你自己遇到的事情就是夢的答案，去廟宇往往會有麻煩事，去一次就會有讓你心煩的事情發生。廟宇小，說明麻煩事也不很大。
與佛有緣;夢通三世。第一種：宿業;過去生中所造的。有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，你阿賴耶識裡頭有種子，種子起現行。諸位要曉得睡眠的時候，不如清醒的時候，清醒的時候，意志比較容易控制；睡眠的時候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿業，有的時候會現行，控制不住會現行，所以會作很多奇怪的夢，有這些夢境出現。第二種：妄想;心散亂妄想會作夢。這個妄想的時候，我們也常說，日有所思，夜有所夢，有道理。第三種：有預兆的夢;就是未來的事情，明後天的事情，或者幾個月以後的事情，還沒有發生，你在夢中就出現了，是種預兆的夢。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎麼會預先有預兆呢？這個預兆就是未來的事情，怎麼未來的事情已經知道了？所以說是因果決定通三世，過去、現在、未來。第四種：鬼神入夢，鬼神來託夢;這個也是有因緣的。假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有，說得很明的。凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛若的時候，想來求你幫助。那夢到這個，我們學佛的人知道，曉得這個情形。那麼到第二天，我們可以給他念一卷經，或者給他念幾百聲，念一千聲佛號，給他迴向，這個就是對他幫助。那麼還有他好像非常看到貧窮可憐，愁眉苦臉的樣子，可以誦經；在鬼道裡頭，也可以燒一點紙錢給他，這個是鬼神入夢的。我在過去，好象是在大概總有事二十年前了，我有一個朋友，他來給我說，他說他夢到他的鄰居。那個鄰居也是他的同事，鄰居的太太過世了，他在一個星期當中夢過三次，看她很苦，問他要錢，求他幫助。他就很奇怪，夢中的時候，忘了作夢，也忘了他死掉了，所以他還給她講，他說你怎麼會問我要錢？你沒有錢用，應該找你先生要才對呀！她說我先生沒有錢，求他幫忙。夢醒的時候；他是個基督教徒，他先生是個基督教徒，所他基督教徒不燒紙錢的，她一定落在惡鬼道，才沒有錢用。所以他就來告訴我，他一個星期夢到三次，都來討錢。我就告訴他，你給她燒點紙錢；燒了紙錢之後，再夢不到了，可見得她是來求幫助的，這是鬼神入夢，求幫忙的。所以夢境有四種，這個四種因緣。
夢見寺廟，有人會助你解疑難，令你工作順利。男人夢見寺廟，國家要發生暴亂。女人夢見廟宇，丈夫家的人會四分五裂。病人夢見寺廟，病情會加重。夢見進入寺廟，一切努力都會化為泡影。孕婦夢見進入廟宇，胎兒會有問題。商人夢見進入寺廟，生意會大虧損。夢見別人進了寺廟，一切困難都會過去。夢見妻子進了廟宇，夫妻生活和諧、幸福。夢見敵人跨入廟門，自己能降服他們。夢見自己進了廟宇或坐在廟宇里，這是成功或成親的吉兆。採納哦
夢見寺廟，暗示你會有可以求助的人，幫你解決煩惱，助你工作生活順利。男人夢見寺廟，可能預示事業或環境會遭遇不穩定。女人夢見廟宇，預示丈夫家庭可能會遇到變故。病人夢見寺廟，暗示病情會加重。如果夢見自己進入寺廟或座在寺廟裡，預示你會大獲成功，或是喜結良緣。懷孕的妻子夢見自己進入廟宇，提醒你要小心注意安全，可能胎兒會有意外。夢見敵人跨入廟門，預示你將戰勝敵人。夢見寺廟金碧輝煌，多象徵成功；如果夢裡的寺廟寧靜肅穆，則多暗示寧靜恬淡的生活。夢城隍廟。凡夢此者，當以所見所聞，受持勿談。若夫忽略怠池，誕妄褻瀆，災必臨之。《夢林玄解》;夢關帝廟，大吉。匹馬單刀，忠肝義膽，護國安民之大帝。文士臨場夢 此，占魁元;武將臨場夢此，主大勝有功。病人夢此，不日而愈;商賈夢此，利當千倍;常人夢此，門庭清吉;孕婦夢此，生貴子;訟事夢此，得清官相助，終獲大解。《夢林玄解》;夢家廟。家之有家廟，所以盡子道，陳孝享也。凡夢此者，為子不忍忘其 親，而先靈因之見其慈也。夢建造修葺者，主富貴增益。夢拜奠蒸嘗，主 爵祿豐亨。夢於廟內見先靈，喜吉悲凶。夢家廟中有鼠豬犬貓，主亡人求食。夢入其宮不見靈棲，主有禍事至。夢廟中生草木，主敗亡顛沛。夢家廟歪斜破損，靈棲顛倒，主九族不睦，夫妻反目。夢蔽塞毀弊，主家破人亡。夢揚旌挂彩，主喜事至。夢一鳳銜書人家廟，主皇恩授詔。《夢林玄解》
夢見寺廟，是一座新建成的寺廟，看到有很多穿回族服裝的人在裏面慶祝，我沒有進去，從門前路過。你平安了，一般人間鬼魂的墳墓，夢中看見的都是寺廟，夢見進了大房子，被關了門，就是大凶。只是當心，恐怕近一個月內有信佛教的人接近過你。有些夢是很準的，但也有些是日有所思夜有所想，不是真的。不管真假，不可不防，先認識佛的真相。不希望你掉進這個圈套里，;這是老實人受聰明人的欺騙，上了謊話迷信的當。聰明人就是藉著人的本性愚蠢無知，“8”就是“發”，手機號只賣50元，而“8”能賣100多；住得比別人高，等級就比別人高了，所以最高的樓層價格比下面的高，而人搶着買高層。事實人最需要的就是多接觸地氣，若住高了，最少一個禮拜要脫去鞋赤腳在下層地上走半小時接觸地氣，將靜電放掉，走走地上的石子路，讓腳底有個直通天頂（頭正中）的甬泉穴得到按摸，使人以後不會因很少赤腳脫離地氣而腦血栓中風、偏癱，;中國人引進當寶貝是明擺着的；“SP”是上古時代許多部落的一種符咒，后被古代印度佛教作標誌。後來希特勒曾用作爭取雅利安人勝利的鬥爭象徵。“SP”字有右旋、左旋兩種寫法，因為佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的，所以佛家大多認為應以右旋“SM”為準傳入中國。這個“SM”梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，意思是“吉祥海雲相”。但是中國佛教對“SM”字的翻譯從沒按梵文；北魏時期的一部“經書”把它譯成“萬”字，唐代玄奘等人“經書”將它譯成“德”字。一個從不知什麼叫“佛”的人能把中國人一直作“萬”字的“SM”當印度原始的梵文嗎?知識的無知硬要裝大師，不覺羞恥嗎?據《悲華經》的記載,觀世音是轉輪聖王無凈念的太子，名不拘。他立下宏願：生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂，為此，寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀自在”。三國時期傳入中國的觀世音還是個威武的男子，甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長着兩撇漂亮的小鬍子。因受基督教聖母馬利亞懷抱聖嬰兒耶穌的聖像影響，於18世紀，轉輪聖王無凈念的太子觀世音成了“千手觀音、送子觀音等”，現在我們看到供奉的觀世音菩薩就多是女相了。至今成了掙錢“經營”的一個好項目，也確鑿引來了祈求得子的許多不知底細的婦女的崇拜，增加了寺廟的收入。你若告訴那些拜它們的人說：這是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太會聯合起來罵你“傻瓜”！7～8世紀佛教分別由印度和中國漢族地區傳入落後的中國西藏撿來當寶貝。它至10世紀中恭弘=叶 恭弘后形成藏語系佛教，后又輾轉傳到四川、青海、甘肅、蒙古和俄國布利雅特蒙古族居住的地區。中國佛教界常喜誇稱佛教是由後漢明帝派專使從西域（新疆）傳入。早在漢朝佛教就傳入東土，但並不興盛。北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，北方五胡建立統治，但在其所佔的廣大北方地區，仍以漢人占多數，他們需要屈服統治漢人的思想工具，作為一個西來的教―佛教，顯然最合適不過，其完全能迎合胡人入主中華的心態，就如此撿來當寶貝、成為外來胡族奴化鉗制漢人思想的工具，因而皇權強制力的提倡佛教，佛教由此興盛起來。到了唐朝，佛教已達頂峰狀態，尤其是梁武帝（502年─549年），廢道教而大大尊崇佛教，他從慧約受戒做了佛教徒，去佛寺打掃，為和尚們洗衣服，成了“三寶之奴”，自皇太子以至於文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被後世稱為皇帝菩薩，確實為中國佛教做了大事業。但這位虔誠的佛教護法，最後竟不得好死。《佛學類編》下冊第26頁，佛教徒卓忠振問：“…又梁武帝一生奉佛，竟至國破家亡，橫死侯景之手，未免為佛教中之重大缺憾！2012年7月6日《參考消息》16版“佛教名山競相上市圈錢引爭議”文章說：“…佛門凈土陷圈錢大潮，地方政府成搭台推手。對於佛教名山競相上市，中國民間幾乎一邊倒持批評態度，夾雜着以佛之名圈錢的厭惡情緒，…有網友嘆道：如今一切皆為利，因聰明人知道世上總有很多人的無知，借泥塑木雕掙省力錢。把中國歷史人物關公都搬上佛教廟宇里，可憐都沒人看出破定來。2012年9月30日《參考消息》第8版題，“中國佛教聖地過渡商業化”文章：中國佛教徒尊奉佛教四大名山為四大菩薩在人間的道場，現成為商業化的符號。該戰略並非史無前例，中國最聲名狼藉的宗教企業家也許是少林寺方丈釋永信。