解夢原理：神秘的原型世界
榮格在釋夢中，非常注意尋找原型。我們要想了解榮格釋夢的方式，就應該對他所說的原型有所了解。
我們知道在潛意識深處，榮格稱為集體潛意識的地方，儲存著大量原型。
原型是人類祖先在千千萬萬年6的生活經曆的產物，也是前人類甚至人的動物祖先的生活經曆的結晶。人以及人的動物祖先一代代經驗相似的東西，比如可怕的雷電，比如溫暖的春風，從而在心靈上凝結成一些“憤怒的雷電之靈”之類的原形。
原型雖然沒有固定的意象，但是卻有形成某種形象的潛質，所以人們可以很容易地把它和一些具體特征結合，形成相似的形象代表同一原型。比如西方有聖母瑪利亞、東方有觀音,這二個形象雖然不同卻有很多共性，很可能來源於同一原型。這二個形象的不同是後天文化的影響，而其相同的質則是各民族人心靈中共有的，而且是一直就有的，是一個原型。
同一個原型的形象雖不固定，但是它給人的感受或它的“性格”卻是較為固定的。正如不論是西方百姓心中的聖母還是東方百姓心中的觀音，都是同樣的善良仁慈。
對每一個人來說，對原型的反應一定程度上是先大的，不需要後天學習。例如人害怕蛇，害怕黑暗，都是生而具有的。就算他從沒有被蛇咬過，也沒有在黑暗中遇到什麼可怕的東西,他也一樣怕蛇，怕黑暗。原因是，他的許多代祖先一從動物遠祖開始，到猿人，到原始人―都被蛇傷過或在黑暗中遇到過對獸侵襲。那個生活在山洞裏的祖先害怕天黑，因為天一黑狼就會來到洞口。這種恐懼進入了集體潛意識，使從來沒見過狼的現代子孫不敢走夜路。當然，如果這個人走夜路遇到過危險，他就會更怕黑，這是後天經曆對原型的強化。
原型會在我們的夢中顯現，當它在夢中顯現時，它會根據當時的具體情況成為某一種樣子，也許每次的樣子是不同的，但是如果我們熟悉原型，我們就能在變化多端的形象中，識別出它是哪一個原型。
在神話故事中，神仙。或妖怪可以變化多種外形，比如孫悟空可以變成小女孩。小妖怪。蚊子和石頭，但是如果你有慧眼，你可以看出這多種東西都是他。小女孩。小妖怪、心於和石頭都是孫悟空。原型就如同孫悟空，如同其他神仙、妖怪，在我們的夢中他們每次會變成不同形象，但是如果我們熟悉他，我們還是可以知道他是誰。
―般的象征形象和原型顯現出的形象之間並沒有一條截然分開的鴻溝，它們也一樣是可以變化多端的。比如某男子對某個女孩有好感，在每大的夢裏，他會夢見不同的女性。
不同的小動物，夢見花。夢見溪流。夢見彩雲，而他知道這些都象征著她，都是她的形象在夢中的轉化，是這個女孩的象征形象。這些非原型象征形象和原型形象(又可稱原始意象)的區別在於，前者是外界實有的人物的象征，或心中情緒、情結的象征，不是與生俱來的東西，而後者是對內心中與生俱來存在的最深處的精神性存在的象征。
榮格確定並描述過許多原型，它們一次次以各種形態在神話中、在人們的夢中出現。在不出現時，他們也存在著，以潛在的形象存在於人們的心裏。他們仿佛構成了另一個世界，一個神秘的鬼神世界。以唯物主義觀點看，他們不是客觀存在。但是，他們在心理結構中，是一種穩定的主觀存在。
我們不妨認識一下他們。
上帝原型。如果你體驗過上帝原型力量的接觸，你會發現這種感受和你以為的有很多不同。你會感到恐懼，這種恐懼十分強烈，但是不含任何陰險、邪惡，舉個不十分恰當的例子,他像冬天凜冽的北風一樣，你竟不敢稱呼他的名字。
他的力量，仿佛無窮無盡；他的威力，仿佛能主宰一切。他以似乎極無情的方式懲惡，而賦予善良者使命，在這無情的背後是他對人的關切。
上帝原型極少在夢中出現，如果他出現，不一定會是人形，他可能顯現為光、雷電等。信仰宗教的人如果夢中有上帝原型形象，他會認為這是聖靈真的來臨。
惡魔原型：惡魔原型體現為一種破壞性的衝動，毀滅的衝動，一種惡的快感。但是我們不能不承認這個原型極有力量，因為他可以和上帝原型的力量相對抗。
惡魔原型體現為一種恐怖的狂歡。惡魔的形象不一定總是猙獰的，有時他的形象會像個高雅的紳士。