周易“場”態觀卦
對於"場"的概念，大家已經很熟悉了。氣功、奇門、風水等等，無不從"場"這個角度上認識事物發生與變化的規律。"場"的觀念非常重要，分析事物着眼於一定的"場"，則不致陷入孤立性。
同樣，我們在分析一個卦時，也可以用場的觀念來認識卦與爻的關係，從而在分析一個爻時更具有層次性和背景性。
有一次，一個學員對我說，他測兩隊球賽，佔得"觀"卦，照算應該是世爻所在的甲隊勝，看我的意見怎樣？我說應該是應爻所在的乙隊勝；為什麼？這裏就涉及到"場"的問題了，實際確是乙隊勝
從六爻來說，一個卦所在的宮為大場，上下卦為小場，大場制約小場，小場制約三個爻，上下卦都是氣管轄的三個爻的場，表示各爻所在"場"的狀態；變卦則是變化以後的"場"的狀態。在很多項目的預測中，"場"對於爻所施加的影響、場與爻的關係具有特殊的意義。
就剛才那個"風地觀"卦來說，世爻所在的小場"巽"卦被"乾"宮所克，難以發揮全隊的整體水平，雖有少數優秀隊員（巳火克乾金），亦控制不了整個局面。而應爻所在的"坤"卦就不同了，"坤"與"乾"宮相生，是為友好之關係，而其中未與巳便能以多數人水平發揮得好而決定勝利，雖有少數隊員（卯）不甚得力亦無損大局，這就是為什麼"應"方能獲勝的場態原理。
比如在占仕途卦中，"場"克用神，說明工作環境克當事人，往往有職也無權，即使有權也是阻力重重，�i履維艱。用神克場，說明是當事人控制環境，表示有實權的意思。如果有變卦的話，亦如是看。
在用場態來看卦時，要將習慣的看法改變一下，即把上卦與下卦、以及這個卦所在的宮，都用"場"來代替，因為"場"具有一種能動性或者叫作用力，概念不同，看問題的力度（角度）也就不同了。
當卦與宮，以及地支等都看作是大大小小不同質次的場時，一個卦馬上就變得生動而活起來，你吃我，我擠你，上下呼應，吃里扒外，聯合戰線，固守堡壘───什麼情況都呈現出來，雖然微觀但卻全息地活脫脫地反映着現實社會的方方面面。
場是什麼？場是人們賴以休生養息的環境，是人們賴以演出威武雄壯的人生大戲的舞台；舞台搭得好，演員自然競技狀態良好，舞台歪斜破缺，演員也就橫豎不順人眼。
所以觀察"場"的時候，要把大大小小的時空場態聯繫起來看，各種作用力只有在聯繫起來才能看得清楚。
這大大小小的時空場在卦中表現為各種不同形式的卦與宮，內外卦、互卦、綜卦、錯卦、擬卦，以及天地人三才、納音組場、干支組場等等；分另反映大大小小的背景、場所、大小環境、大小氣候，換一個角度來說，就是人事活動的各種吉凶不一的限制！而環境（場）的優劣首先要看月令，在此月令中場的氣數狀態。試舉一例，八月問官職及調動情況得"地雷復"之"地澤臨"；用神官寅在震宮，這位先生在本單位，職務還是頗相稱的，不至於"屍位素餐"；但"震"卦這個"小場"被月令所克，目下單位不景氣，連向職工發工資都常從外單位告借而維持（外卦亥水的財來生合內卦的寅木，"輸血"的關係由此而反映），且常有口舌是非（震為吵，兌為口舌），震變為兌，調離本單位后，雖然能在職務上升一級（寅變進神卯，卯又是正神），但變卦后，兌金克卯木，故必將在新單位中受挫。兌為女人，為口舌，比皆為受挫之由；加之變卦兌金的場克卯木的作用，故入新單位后好景不長，很快處於無實權之狀態。幸虧此人有外面上層領導生助（外卦五爻亥生合寅卯），因這層的關係，人家還不會太難為他；此外，新單位兌卦值月令旺氣，故效益還是可以的。
此卦意在說明"場"與爻的關係在占某些事中有助於分析參考，比如在占生意、企業、學業、出行等等都可以用場態觀分析。
當然，所謂"場"，要從綜合的角來看，包括互卦、三才、六神、納音、干支關係等等，這樣才能全方位地反映出客觀社會場的複雜性和真實性。我在這一節里單從卦的角度來解說場對爻的作用，是為了便於講解卦中場的概念而採取的方更之法。
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