第十八章: 動卦中用神與世爻的相互作用
若有留意本書上述章節中所舉卦例，或發現一個共通點，卦中的動爻來去大多都只有一個作用目標，不是世爻與用神重疊在一起，就是代占的卦，來去也只有一個核心分析目標，當然好把握動爻的方向與吉凶了。而現實所碰到的卦例，多由占問者自己搖卦問事，即為問自身諸事，世爻與用神各在不同爻位的情況很常見，這樣則同時出現了兩個分析目標，之前已經提到，“動變組合”有個明顯區別於“日月組合”的特徵，就是在吉凶判斷層面，“日月組合”面對卦中所有的爻產生影響，但“動變組合”卻有明確的方向目標，作用方向只有一個爻，那如果同時面對兩個分析目標，動爻指向該如何取捨？我們應如何把握動爻的作用方向呢？所以接下來要把握的理論，是如何通過用神與世爻的關係掌握動爻指向，綜合參斷卦象的吉凶預兆。
古筮搖錢法的世用關係：占問與自身相關的事情，必須同時分析世爻與用神兩個爻，因為問自身事，用神之旺衰將代表着事情成敗的趨勢，而世爻之旺衰則意味着事情對自己的利弊損益，這點無論古今各派六爻理論都很清晰。但對於彼此間的主次與輕重關係，則各論大異，只以世爻為分析中心而忽略用神有之；只以用神為分析中心而忽略世爻的也有之；把世爻與用神放在同等地位分析的亦有之。然而，持有以上理論觀點的都不應是古筮傳統六爻理論，真正的古筮六爻理論，用神與世爻的關係是：以“用神為主導核心、以世爻為分析基點”的兩者有機結合與相互依存，即用神與世爻是中心與基點的干支關係。
世用關係影響下的吉凶判斷原則：對於一卦中如何通過世用關係，綜合分析判斷吉凶趨勢，詳細論述如下：
（1）卦象判斷為吉兆的總前提條件：用神必須旺相。一卦顯一事，一般條件下，卦中的用神代表所關心的事情，用神顯出衰敗或者是平相，而沒有顯露出旺相的象徵，則預兆着事情已沒有成功的期望。不管世爻旺相與否都改變不了這個趨勢，事既已受損自己又有何益可言。也就是說，只要觀察到用神不旺，就已經不是吉利的兆頭，也不用再看世爻如何如何了。這也是為何把用神作為一卦中主導核心的原因。如午月丙辰日出具文申冤，求保全功名，得“大壯之��”卦
干支：午月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：雷天大壯（六衝） 坤宮：澤天��
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 兄弟戌土 �|�| �|�| 兄弟未土
玄武 �|�| �|�| 子孫申金 ×→ �|�|�|�|�| 子孫酉金 世
白虎 �|�|�|�|�| 父母午火 世 �|�|�|�|�| 妻財亥水
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 �|�|�|�|�| 兄弟辰土
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財子水 應 �|�|�|�|�| 妻財子水
原注：父母持世臨月建，極旺，但不宜子動傷官，七八月申金得令之秋，功名壞矣！果蒙上司題保，不準，八月遭削職。
具文申冤為的是保全自己官職，故取代表官職的官鬼爻為用神。用神官鬼寅木，被忌神子孫申金動而衝剋，顯出衰敗之相，問事而用神衰敗，凶兆已可定論，不用再觀其他，如此卦即使世爻午火臨月建大旺，也絲毫無助於事態的趨凶介定。
又如手機不見了問占能否尋回，得“升之豐”卦
干支：寅月壬午日 (旬空：申酉)
震宮：地風升 坎宮：雷火豐
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�| �|�| 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻財戌土
�蛇 �|�| �|�| 父母亥水 �|�| �|�| 官鬼申金 世
勾陳 子孫午火 �|�| �|�| 妻財丑土 世×→ �|�|�|�|�| 子孫午火
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 父母亥水
青龍 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 ○→ �|�| �|�| 妻財丑土 應
玄武 �|�| �|�| 妻財丑土 應×→ �|�|�|�|�| 兄弟卯木
問手機，取代表物件的父母爻為用神，卦中父母爻兩現，有動取動優先，取二爻位置上的動爻父母亥水為用神。用神動變醜土回頭傷克，明顯是用神衰敗的凶兆。於是回復：“用神父母爻被圍克，手機已無望尋回。世爻變齣子孫，因自己大意丟失，世爻於四爻路動，是出門大意而給了別人機會，被路人拾去，不能找回了”。占者後來反饋說：“回憶起是早上推車去修理的時候，在路上跑得太快時掉下來的，當時一起掉下的還有鑰匙，就光聽到了鑰匙的聲音沒發現手機也掉了。後來騎着車回去找，但怎麼也找不到”。這卦之凶，是因為用神衰敗事無望，即使卦中的世爻丑土動化午火回頭生而大旺，一樣改變不了事凶的結局。古論認為，子孫爻含有疏忽大意的寓意，所以問占失物，若見有子孫持世或動變，那是代表事主自己疏忽大意的細節信息，而古論在占出行時，把六個爻由下至上劃分出行進過程，如初爻代表在家、六爻代表目的地等等，而四、五爻則代表在路途中，因此根據世爻在四爻位發動，判斷出手機是事主在出門中途丟失。
（2）用神必須旺相是卦吉的前提，但不是說用神旺相的卦就一定吉利，卦在用神旺相的前提下，還須再觀察世爻，對世爻的條件則有區別於用神，用神必須要求旺相，但對世爻則不然，只要求世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下，得日月組合其中之一生扶就可以成就卦象的吉兆，所以用神旺相前提下，世爻只要得日、月其中一令扶助，即使在日月組合總體衰敗也可以是吉利的兆頭，當然世爻若得動爻來生趨旺則更好，這種現象稱之為“世興”，問事須見“用旺世興”方為利好。如午月己酉日佔求財，得“未濟之睽”卦
干支：午月 己酉日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）
離宮：火水未濟 艮宮：火澤睽
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 應 �|�|�|�|�| 兄弟巳火
朱雀 �|�| �|�| 子孫未土 �|�| �|�| 子孫未土
青龍 �|�|�|�|�| 妻財酉金 �|�|�|�|�| 妻財酉金 世
玄武 官鬼亥水 �|�| �|�| 兄弟午火 世 �|�| �|�| 子孫丑土
白虎 �|�|�|�|�| 子孫辰土 �|�|�|�|�| 父母卯木
�蛇 �|�| �|�| 父母寅木 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟巳火 應
原注：凡占求財，最忌兄爻持世。此卦忌臨世位，當主無財，幸寅木父母動而生世，然父母爻者，非金銀也，乃貨物耳，求金銀則不能，貨物必得。果於寅日得匹緞等物。應寅日者，父爻出空之日也。
求財應取財爻為用神，卦中用神酉金雖遭受月令克衰，但卻臨日建，爻臨日建屬高層次旺相，力度要大於月克等一般層次的衰敗力量，所以此用神酉金總體依然屬旺，定義為用神旺相。卦中有父母寅木明動，不能直接作用用神酉金，卻可直接生旺世爻，世爻午火得寅木生旺也顯露出旺相，這就構成了用旺世興的吉利卦局，所以終得吉利。原注的分析稍欠妥，在動卦中，除卻某類時效卦外，一般情形下何爻持世並非吉凶定性的關鍵點，單單憑據忌神兄弟持世的信息，就妄斷無財定論，這不是卦理，動卦中用神與動變,仍舊是禍福分析的重點。
又如子月丙寅日因被調回總公司，問自身工作前景如何，得“師之坤”卦
干支：子月 丙寅日 (旬空：戌亥)
坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 父母酉金 應 �|�| �|�| 父母酉金 世
玄武 �|�| �|�| 兄弟亥水 �|�| �|�| 兄弟亥水
白虎 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 官鬼丑土
�蛇 �|�| �|�| 妻財午火 世 �|�| �|�| 子孫卯木 應
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 ○→ �|�| �|�| 妻財巳火
朱雀 �|�| �|�| 子孫寅木 �|�| �|�| 官鬼未土
自占事業前景，取代表事業的官鬼爻為用，卦中官鬼兩現一動一靜，取動的官鬼辰土為用神，辰土動變出巳火，不是化絕而是回頭生用神辰土，用神得生顯出旺相。用神旺相前提下，再看世爻午火，午火為靜，遭月破卻受日令寅木生旺，因月破屬高層次衰敗力量，故午火總體仍屬衰敗，但在用神旺相前提下，世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下，只要受日月令其中之一生扶便算吉利，即便是總體屬衰敗也無妨，所以此卦世爻因得寅日相生，已符合“世興”條件，問事而得用旺世興，自然是如願吉兆。只嫌卦變六衝，吉兆不能持久。果然此女調回總公司半年後，即獲提拔升任部門經理，之所以喜訊應在未月，是因為應期層面，世爻午火遭月破，要待世爻補破之時才能應吉。又過一年，辭職出國進修，正應卦變六衝不能持久之象。
但若用神旺相而世爻日月都不見有生扶，則成“用旺世衰”格局，反而是由於自己原因而不成事，或者事成了自己卻不能受益的凶兆。世用的判別條件各異區別，充分體現了彼此相互依存、相互制約的干支關係。如丑月乙卯日佔援例，得“豫之否”卦
干支：丑月 乙卯日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
震宮：雷地豫（六合） 乾宮：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 妻財戌土 ×→ �|�|�|�|�| 妻財戌土 應
白虎 �|�| �|�| 官鬼申金 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼申金
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫午火 應 �|�|�|�|�| 子孫午火
勾陳 �|�| �|�| 兄弟卯木 �|�| �|�| 兄弟卯木 世
朱雀 �|�| �|�| 子孫巳火 �|�| �|�| 子孫巳火
青龍 父母子水 �|�| �|�| 妻財未土 世 �|�| �|�| 妻財未土
原注：財動生官，不宜世臨月破，破而被克，有官不能享也。后竟納之，名成而身喪。
占援例即是求官運，官鬼為用神，卦中用神官鬼申金得元神戌土動而生旺，用神旺相似是成事的吉兆，但用神旺相前提下，世爻未土雖沒受動爻克傷或自變衰敗，但卻遭月破日克，日令月令於世爻竟然無一生扶，用旺世衰乃屬於凶兆，意味着事成卦凶，功名成身卻喪。為何遭身喪之禍？白虎鬼動糾纏之故。官鬼乃雙刃之劍，爻旺則是官，爻衰則為鬼，因世爻身弱，導致官動之象變成了鬼動之象，鬼乃禍非凶光之神，被鬼動纏身本來就禍非難避，而寓意血光哭喪的白虎又臨動鬼，一起來湊熱鬧，那就更加不妙。
（3）若要事吉，世爻不能受動克或自變衰敗。有一種卦象情形，不用明確用神旺衰，甚至無須確定用神，即可判定事情的吉凶趨勢。那就是世爻受到動爻相剋，或世爻自己發動而變出衰敗，例如世動而化退、世動而化絕、世動而回頭克、世動而化忌神、世動而化鬼（世動而化破除外）等等。動必有因，問自身事，代表自己的世爻受到動爻之克傷、或動而自變衰敗，是自己受到傷害或頹廢之意，自己因事而受傷害，事情就好不到哪去了，正所謂“世爻受制，豈宜自己之謀”。問自身事，不管用神旺衰如何，世爻一旦受到動爻傷克或動而自變衰敗，一般情況下都不是好的徵兆，而是趨凶的標誌。這就是世爻作為一卦基點的作用所在，如寅月辛酉日佔開鋪面，得“艮之明夷”卦
干支：寅月 辛酉日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：艮為山（六衝） 坎宮：地火明夷（遊魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世○→ �|�| �|�| 子孫酉金
勾陳 �|�| �|�| 妻財子水 �|�| �|�| 妻財亥水
朱雀 �|�| �|�| 兄弟戌土 �|�| �|�| 兄弟丑土 世
青龍 �|�|�|�|�| 子孫申金 應 �|�|�|�|�| 妻財亥水
玄武 �|�| �|�| 父母午火 �|�| �|�| 兄弟丑土
白虎 �|�| �|�| 兄弟辰土 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼卯木 應
原注：世臨寅木得令當時，目下開張，即許熱鬧。獨嫌日辰克世，世又化回頭之克，生少克多，卦復六衝，六衝不久。彼曰：“夥伴不同心乎？抑別有他故？”余曰：鬼在身邊須防疾病，恐夥伴亦從此變心。後果於六月痢症，至八月未愈，夥伴盜財幾盡。鳴之於官，分文不獲。
占開鋪，看抱的是什麼問卦心態，若全身投入視之如事業，官鬼爻為用神；若只作為其中一門項目視之，父母爻為用神；若明顯是為求財而占，妻財爻為用神；不一而足。但野鶴於這卦的吉凶判斷，始終沒有一句提及用神的話語，這是一個典型的不按用神定吉凶的卦例。因問自身事，世爻雖不是事之核心，但世爻不被克傷或自變衰敗卻是卦象向吉的一個前提條件，不管用神是什麼旺衰又將如何，代表自身的世爻若受到克傷而被損害，自身被損，事情再旺又能好到哪裡去？所以，此卦單是世爻動而變出酉金回頭克，已可憑此定為凶局，不用枉費工夫去尋用神了。卦因世爻回頭克而兆凶，所以先身患痢疾，繼而財被盜空。
又如卯月戊辰日佔鄉試，得“離之既濟”卦
干支：卯月 戊辰日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）
離宮：離為火（六衝） 坎宮：水火既濟
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世○→ �|�| �|�| 官鬼子水 應
青龍 �|�| �|�| 子孫未土 ×→ �|�|�|�|�| 子孫戌土
玄武 �|�|�|�|�| 妻財酉金 ○→ �|�| �|�| 妻財申金
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 應 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世
�蛇 �|�| �|�| 子孫丑土 �|�| �|�| 子孫丑土
勾陳 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 父母卯木
原注：竟不能聯捷，而反客死於中途，因變齣子水之鬼，回頭克世故耳。
問鄉試，應取父母爻為用神，曾經與兩名易者探討此卦，兩人為用神是否屬於衰敗爭論不休。一人說：“子孫未土與妻財酉金構成連動，聚於酉金衝剋用神卯木，用神受克傷應屬衰敗無疑。所以事凶”。另一人爭辯：“妻財酉金雖然發動，但動而化退神，動了等於沒動一樣，只剩下未土動墓用神卯木，但卯木正好臨月建大旺，旺爻墓非真，這用神還屬於旺相的。”我說：“此卦若想判斷卦兆吉凶，只注重用神旺衰直如隔靴撓癢，一般情況，問自身事，世爻若受到動爻衝剋或動而自變衰敗，已經可以定性為凶兆了，如這卦世爻巳火動而變出鬼爻子水回頭克傷，已經是事凶之兆，又何需再去斟酌用神旺衰呢？至此用神信息於吉凶定性已經不再重要了。鬼為災禍病凶之神，鬼動克世，所以遭客死中途之禍。克世之鬼為子水，破世之月為亥月，若問應凶之期，多會在冬月禍患降臨。”
又見某官吏素行不檢，頗藉勢要。寅月丁巳日因擔憂政績考核問占，得卦“旅之明夷”
干支：寅月 丁巳日 （旬空：子丑） （摘自《增刪卜易》）
離宮：火山旅（六合） 坎宮：地火明夷（遊魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 ○→ �|�| �|�| 妻財酉金
玄武 �|�| �|�| 子孫未土 �|�| �|�| 官鬼亥水
白虎 �|�|�|�|�| 妻財酉金 應 ○→ �|�| �|�| 子孫丑土 世
�蛇 官鬼亥水 �|�|�|�|�| 妻財申金 �|�|�|�|�| 官鬼亥水
勾陳 �|�| �|�| 兄弟午火 �|�| �|�| 子孫丑土
朱雀 父母卯木 �|�| �|�| 子孫辰土 世 ×→ �|�|�|�|�| 父母卯木 應
原注：子孫持世，雖化回頭之克，世亦受克，所以外卦巳酉丑縱成金局以生伏神之官，亦無用矣。果落職。
憂占政績考核，目的無非為保全自己的官位，一般套取官鬼爻為用神。卦中官鬼亥水藏伏於三爻位置，其本身受日沖暗動，飛神申金（蓋在藏伏用神上面的爻）又破，分析起來確實複雜。但其實不用為此耗費腦筋，因為卦中另外一個重要分析基點世爻辰土也在發動，它動而化出卯木回頭克，世爻動變回頭克寓意自身將受損，自占自事世損即事敗，用神即使旺相也是徒勞。正如原注所言，世爻已經受克，就算三合酉金局能生旺藏伏之官，也沒有什麼用處了。此官平素行為多有不檢，只顧依仗權勢卻失口碑於民眾，最後政績考核后即遭裁撤，卦中昭示因世爻自變失利導致最終凶局，正好應了一句俗語：“多行不義必自斃”。
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