第三十五章: 三墓理論的應用
三墓，是古筮應用理論中的一項常用知識。墓，就是指長生十二宮中的墓宮。又稱為藏庫，其影射到現實的含義則非常廣泛，有體現在客觀形態上的，如隱藏、穴居、拘禁、約束等等；也有反映在主觀心態上的，如迷茫、被隱瞞、關注、興趣等等。理論上金木水火不同屬性各有其墓藏之處，分別是金爻墓在丑土、木爻墓在未土、水爻墓在辰土、火爻墓在戌土。古論因發現土爻寄生於水，所以也將水爻之墓辰土作為土爻之墓，但土爻本身就是金木水火之墓，又怎能以他墓蓋之？土爻的特殊屬性導致本身並不存在墓，因此在吉凶判斷層面，辰戌丑未四土爻是不會入墓的，好些學者總被辰土與其他土爻的關係是該論墓？論進？論退？或論沖弄得昏頭轉向，其實沒這個必要。
墓於吉凶層面的應用：墓在六爻預測的各個層面，都有其不同的應用功效。在吉凶判斷層面，雖然理論上除了土爻，金木水火各有其墓，但前章已有說明，應用於吉凶判斷的“生旺墓絕”有個獨特性質，就是“從於卦理卦意”，凡遇到一切與卦理卦意相衝突者皆要讓路。墓也帶有這個特性，因而其在吉凶層面的實際應用中，所謂的四墓，實際只是兩墓。其中金爻雖墓在丑土，但卦理上丑土同時也生金爻，若金爻為世用，日上見丑，或卦中丑動，或動而自變醜土，只能論丑土生金爻而不能說丑土墓金爻。如巳月庚戌日佔孩子擇校，得“睽之大有”卦
干支：巳月 庚戌日 （旬空：寅卯）
艮宮：火澤睽 乾宮：火天大有（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 父母巳火 應
勾陳 妻財子水 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
朱雀 �|�|�|�|�| 子孫酉金 世 �|�|�|�|�| 子孫酉金
青龍 �|�| �|�| 兄弟丑土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟辰土 世
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
白虎 �|�|�|�|�| 父母巳火 應 �|�|�|�|�| 妻財子水
因大人工作變動，打算為孩子換一所學校，就近有三所學校可以選擇，孩子很想去其中的一所，但大人們卻另有想法，孩子他爸來求了一卦。應爻父母巳火掛於月令，克傷用神子孫酉金，又主卦見睽寓意背向現狀，
我當時就跟他說：“你家小孩在目前的學校，成績不大理想，與你們原來的盼望背離了”。他點頭肯定：“學校是名牌，但孩子學習卻不出色，這也是我們希望換換環境的其中一個原因”。
我告訴他：“這回你就順順他的意願吧，他在意的那所學校對將他很有益處”。
後來大人決定遷就孩子，讓他轉到他喜歡的那所學校就讀，孩子不負眾望，只一年多時間，不但在班級成績名列前茅，其體育特長還得到學校的充分重視，成為重點培養對象，卦變大有果然大有收穫。發動的兄弟丑土，墓用神的同時又變出合用神的謀星辰土，說明這是孩子很感興趣、並打算去的地方，吉凶層面丑土對用神子孫酉金則論生不論墓，土動生旺用神乃是吉兆，所以能預知去了終會受益。
又見古例中記載：“余過鄱陽，忽起暴風，水沖舵去，其舟旋於湖內。小价擲錢，余問所得何卦？答曰：天澤履。”
干支：卯月 己未日 （旬空：子丑） （摘自《增刪卜易》）
艮宮：天澤履
六神 伏 神 【本 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟戌土
朱雀 妻財子水 �|�|�|�|�| 子孫申金 世
青龍 �|�|�|�|�| 父母午火
玄武 �|�| �|�| 兄弟丑土
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 應
�蛇 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：子孫持世，何足為憂？仍復睡卧。少刻，一陣大風，將船吹送其岸。
突然颳起的狂風，頓時令船舟離舵失控游到湖心去了，使船主大感憂慮，急急搖出的心態卦卦象中，兄弟丑土被未日沖空構成暗動，即時生效。那麼這個主導吉凶趨勢的動兆，難道會去墓住代表放心的喜神世爻子孫申金嗎？不是的，吉凶層面的丑土見金爻，只論生不論墓，故此暗動丑土實質上是在生旺世爻子孫申金，寓意心中憂慮將很快放心。結果不一會兒冷不丁又一陣大風，神差鬼使地把船兒給吹回到岸邊。
同理，水爻雖墓在辰土，但卦理上辰土同時也克水爻，若水爻為世用，日上見辰土，或卦中辰土動，或動而自變辰土，只能論辰土克水爻而不論辰土墓水爻。如申月丙子日再占父病，得“益之漸”卦
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
巽宮：風雷益 艮宮：風山漸（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 應 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 應
玄武 �|�|�|�|�| 子孫巳火 �|�|�|�|�| 子孫巳火
白虎 �|�| �|�| 妻財未土 �|�| �|�| 妻財未土
�蛇 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻財辰土 世 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼申金 世
勾陳 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 子孫午火
朱雀 �|�|�|�|�| 父母子水 ○→ �|�| �|�| 妻財辰土
原注：卦父值日辰目下無礙，但嫌土動傷水，又是風雷合卦，震為棺，巽為槨，棺槨俱全矣，果卒於冬至月。
這卦作者解得太飄逸，從卦理上分析，用神父母子水發動，遭遇辰土回頭克傷，是凶兆定性的根源。卦中一、三爻位的動變構成申子辰三合子水局，以及用神臨月令，這都是應期層面其父現狀暫時無礙，但凶兆將延期應驗的信息。這卦的用神子水，其實得到特殊日月組合的熏陶，短期已鑄成逢克不凶的金剛之身，那為什麼還會被辰土克傷？原因是這屬於再占之卦，判斷原則已經不同往常，信息已經被更有針對性地粗放的緣故。如果不了解吉凶層面水爻見辰土，論克不論墓的原理，就難免會陷入似墓非墓的思維怪圈，作繭自縛。
又如某男白天與交往已久的女友電聊，女友似乎話中有話，暗示跟着他缺乏安全感，令其忐忑不安。晚上即搖卦求問：女友什麼時候嫁給他。得卦“復之賁”
將星－卯 華蓋－未 驛馬－巳 災煞－酉 謀星－丑 桃花－子 劫煞－申
祿神－卯 羊刃－寅 文昌－午 天醫－卯 天喜－戌 貴人－申，子
干支：辰月 乙卯日 (旬空:子丑)
坤宮：地雷復（六合） 艮宮：山火賁（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孫酉金 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼寅木
白虎 �|�| �|�| 妻財亥水 �|�| �|�| 妻財子水
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 應 �|�| �|�| 兄弟戌土 應
勾陳 �|�| �|�| 兄弟辰土 ×→ �|�|�|�|�| 妻財亥水
朱雀 父母巳火 �|�| �|�| 官鬼寅木 �|�| �|�| 兄弟丑土
青龍 �|�|�|�|�| 妻財子水 世 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世
我第一時間就問他：“你能肯定她一定會跟你結婚？”
他諾諾地回答：“這．．．．．．倒不敢肯定。”
“哦，我明白了”，我回應道。心裏卻在嘀咕：開什麼玩笑，她願不願意跟你結婚都還沒譜的事，反而問什麼時候結婚？！既然明確這是一個假應期卦，就按“能否結婚”的吉凶卦思路來分析好了。男問婚姻成否，卦中持世的妻財子水就是用神，卦象六合變出六合，結婚之事目前拖沓以後也將遲延，這倒不是核心，更關鍵的是預兆彼此感情趨勢的兩動兆，元神子孫酉金動而化絕，吉凶層面實際上已經被廢，只剩下兄弟辰土變出妻財亥水這個動兆屬於有用動爻，然而此動乃是忌神，辰土直接克傷了世用妻財子水預告凶究，按理彼此最終將無緣走到一塊了。動爻辰土與代表女友的應爻丑土構成對比，而變爻亥水又與代表自己的世爻子水構成對比，男方女方同時出現競爭者涉足的信息，可見他們分道揚鑣的真正禍首是各有歸屬。
他了解趨勢后大為焦慮，急忙問道，這卦信息能做准不？
我道：“未來如何以後才知道，但任何卦象都藏匿有事件的過去現狀信息以供參考。例如這卦主卦出現復卦，那是彼此姻緣一直以來反反覆復仍未落實的現狀反映；辰土帶月令發動，是你或她出現第三者插足的現狀反映；子孫酉金動而化絕，是目前因為競爭者出現而故意逃避立即結婚的現狀反映；應爻臨兄弟忌神，是她對你已有離心的現狀反映；丑土帶天厄星旬空，是她想離不離打不定主意、但又感覺與你在一塊總有危機感的現狀反映。這些個現狀信息你自己對照現實，看是否能對號入座就知道卦象是否真實了。”
他沉默了一會兒，感覺有些現狀點他知道，有些現狀點他不清楚，總體好象都挺對應。最後問道：“能看看有什麼化解方法沒有？”
我說：“試試讓世爻子水、兄弟辰土、子孫酉金都更主動一些吧，看能否人為讓妻財子水旺相起來。自己對她更多地感情投入，好讓世爻子水合住應爻丑土；更頻密與女友談情說愛，好令帶沐浴的元神酉金髮揮作用；同時應該立刻考慮與女友商量購置婚房，好讓臨勾陳的兄弟辰土，應在田宅安居的耗費上，將之演化為穩固感情的砝碼。”
之後，他有沒有完全按我的指引去做，就不大清晰了，反正我知曉房子他肯定是沒去買的。再后不久，意料之外地傳出其女友閃婚的消息，而意料之中的是：新郎不是他，他們這段感情長跑就此結束。這卦的動爻辰土對世用子水，在吉凶層面作為忌神只起到克傷子水而非墓子水的作用。到了細節甚至化解層面，才恢復其水墓的特徵，辰土墓世爻，細節上寓意對彼此緣分破裂的危險趨勢，他還蒙在鼓裡；化解思路上，我把這帶勾陳的辰土墓世用子水之象，看作是讓鴛鴦安居的結婚住房。
只有未土墓木爻、戌土墓火爻是墓的同時不見生克的。所以應用在吉凶層面的“墓論”，實際上只有兩個：寅卯木爻墓在未土，以及巳午火爻墓在戌土。吉凶層面的墓，可見於日建，如午火為世用，日建見戌土，稱為日墓；也可見於動爻，如寅木為世用，卦中見未土發動，這稱為動墓；又可見於變爻，如卯木為世用，動而自變出未土，稱之為化墓。日墓、動墓、化墓，就是古人所說的“三墓”。 我們發現，這裏並沒有月墓，因為在吉凶判斷層面，生旺墓絕十二宮理論並不存在於月令，因此也自然不可能有所謂“月墓”的理論，如戌月丙子日，占父任滇南何時得信？得“地澤臨”卦
干支：戌月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：地澤臨
六神 【本 卦】
青龍 �|�| �|�| 子孫酉金
玄武 �|�| �|�| 妻財亥水 應
白虎 �|�| �|�| 兄弟丑土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：占信者，朱雀巳火父母為用神。日辰子水克巳火，即為忌神；戌月，乃巳火之墓，亦為忌神。此巳火月墓日克，音信杳無之兆也，佔後，遲四年得信，知父遇害矣。
正如原注所定位那樣，占書信，取卦中帶朱雀的父母巳火為用神。書中斷定用神巳火衰敗的原因，是月墓日克，我認為值得磋商，在吉凶判斷層面，月令對爻不能論墓，只可論休囚，用神巳火應該是月囚日克才對。當然到了細節層面這可以論墓，月令寓意過去，戌月墓住用神巳火，不知其蹤跡，說明其父過去已經很長時間杳無音信了。此占之所以出現音信全無的意外結局，是因為問題本身屬於應期卦的卦種，應期之問卻出現靜卦用神衰敗的局面，即觸及術數上稱為“應期意外”的理論，最終導致了事件竟然沒有應期的意外趨勢。
古人將墓看作是衰敗的象徵，因此不管日墓、動墓、化墓，都一概視為衰相意味，但其實墓是中性的，在衰與不衰之間搖擺不定，入墓並非一定是衰敗的徵兆。如同旬空的理論一般，在吉凶層面墓也有“真墓”與“假墓”之區別，假墓只屬於暫時被墓住，待出墓之時就可以恢復如常，因此若屬假墓定義，在吉凶定性的時候，就當爻沒被墓看待就可以了，只有真墓才確切屬於衰敗的凶兆。那如何鑒別真墓與假墓？按古今的泛泛理論，是看爻的旺相與否來區分，不論爻之動靜，旺則為墓假，衰則為真墓。這種說法並不能概全，多年的實踐，我發現假墓主要存在以下幾種類型：
1、作用他爻的動爻化墓為假。古論定性動而化墓之爻，因終局被墓住，便把它看作是有動如無的廢爻，這確實是一個不小的誤導，卦機全在於動兆，作用他爻的動爻，化墓其實都屬於假墓，其生克的方向，並不會因化墓而存在任何變數。這種動爻還不僅僅有用那麼簡單，動爻化墓還是卦象發出指導信息的其中一種重要解碼，有些事占卦象會向求問者發出清晰的指導信號，指導事主這樣做好、或那樣做不好，我在廿載古筮研究中就發現了這類獨特的卦種，並將之首創命名為“指導卦”，動爻化墓就是指導卦的其中一個信息特徵。如戌月己巳日佔南行，得“大有之大壯”卦
干支：戌月 己巳日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：火天大有（歸魂） 坤宮：雷天大壯（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 應○→ �|�| �|�| 父母戌土
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 兄弟申金
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 世 �|�|�|�|�| 父母辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻財寅木 �|�|�|�|�| 妻財寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫子水 �|�|�|�|�| 子孫子水 應
原注：余以應爻官星生世，為官貴相生，雖則可喜，但嫌巳火墓於戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，烏能生我？兼是六衝之卦，疑為不吉。
自占出行世爻辰土為用神，元神官星巳火於代表南行特指的應位發動生世，本來屬明顯好兆，可是事主發現巳火化出的戌土，卻是火墓，動而化墓把巳火給墓住，當然按現代已趨完善的卦理套路，此動不僅屬於有用之動，還是卦象特意向事主發出的指導信號，指導事主此番南行必然有利，應該趕緊出發。但按古代理論，動爻化墓卻被視為無用廢爻來着，他於是又開始懷疑這官鬼巳火可能是無用動爻，按理不能生世。後來他反覆佔了幾次卦，終於確認這其實仍屬吉利之兆，才擇日動身，事實結果也證實了卦顯的正確性。其實如果知道“動而化墓仍為有用之動”這個道理，就沒必要如此反覆折騰了。不過在卦理疑惑之時，多佔確實是一個有效的法子，佔多幾次就自然明白了。
2、動爻被動墓為假。即是說被墓的用事爻若為動爻，墓者也為動爻，這個動墓在吉凶層面是無法把用事爻控制住的，因為發動者由如利刃出鞘，無論旺衰與否，不是說被墓就可以蓋得住。如未月丁巳日問，此鋪位用來經營修車賺錢否，得“豫之未濟”卦
神煞 ：祿神―午 羊刃―巳 文昌―酉 驛馬―亥 謀星―未 貴人─亥，酉
干支：未月 丁巳日 （旬空：子丑）
震宮：雷地豫（六合） 離宮：火水未濟
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 妻財戌土 ×→ �|�|�|�|�| 子孫巳火 應
玄武 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 妻財未土
白虎 �|�|�|�|�| 子孫午火 應 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
�蛇 �|�| �|�| 兄弟卯木 �|�| �|�| 子孫午火 世
勾陳 �|�| �|�| 子孫巳火 ×→ �|�|�|�|�| 妻財辰土
朱雀 父母子水 �|�| �|�| 妻財未土 世 �|�| �|�| 兄弟寅木
如前章所述，問經營行當的選擇，一般學者可能只會關心財爻，但我卻很注重分析子孫爻，因為子孫乃財之元神，問經營只有選對項目才可以賺到財富，子孫爻就代表財源的決策。卦主心中已經有了經營目標，這與卦象的显示相符合，應爻合謀星的子孫午火，藏有金爻標識，就代表事主打算經營的項目，但我發現，這個午火併沒有發動生世財，元神不動，即使旺相也不能令事主獲利，說明這個項目徒有其表，實際不能獲利，然而另一個子孫巳火卻發動生世財未土，显示經營另一行當將有利可圖。
我跟對方說：“這修車行當不好弄啊，卦變未濟也代表不成功。巳火臨日令，這個鋪位目前正在做什麼生意？”
對方回答：“目前做飲食，好象四川火鍋之類。”
我釋然，子孫帶火發動，確是飲食行當的意象：“卦象告訴你，你這鋪位還是做回飲食才可以賺錢，巳火沖貴人星，還應該經營低檔飲食才好。”
對方權衡之下，終於不敢搏轉型，還是選擇了延續上一手的飲食行當，一年下來竟有不菲回報。半年前在他鋪位地頭終於有一間修車檔開張，但親眼見其生意慘淡，他不禁心中暗自慶幸躲過一劫。這卦發動的巳火雖然被另一發動的戌土動墓住，但依然可以生旺世財未土，因動墓不蓋動爻之故。
3、動爻被日墓為假。指的是爻發動若被日令墓住，這其實是假墓，在吉凶定性的時候可以予以忽略。這很好理解，動為始變為終，動爻只是事態的起始階段，就算遭月破也不算真破，何況被日墓？如有顯宦於卯月戊戌日，占目下功名升否？得“離之震”
干支：卯月 戊戌日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
離宮：離為火（六衝） 震宮：震為雷（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世○→ �|�| �|�| 子孫戌土 世
青龍 �|�| �|�| 子孫未土 �|�| �|�| 妻財申金
玄武 �|�|�|�|�| 妻財酉金 �|�|�|�|�| 兄弟午火
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 應○→ �|�| �|�| 子孫辰土 應
�蛇 �|�| �|�| 子孫丑土 �|�| �|�| 父母寅木
勾陳 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 官鬼子水
原注：離變震卦，六衝而變六衝，世爻化墓入墓，亥水官星被回頭之克，大凶之兆，勿盼升遷，且防刑獄。果因軍機事被送詔獄。
自問功名，用神官鬼亥水發動遭遇辰土回頭克，升遷莫問。世爻巳火也動，被戌日所墓還不要緊，因為動爻遭日墓在吉凶層面為假墓，但兄弟持世化墓就非常不妙了，問功名得兄弟持世，是終被受制剝官之兆，加之變出的趨勢是入墓，显示此君的未來命運將以剝官入獄告終。
4、墓空墓破化衰為假。乃指用事爻被日墓、動墓、化墓所制，但這個墓爻卻正值空亡、月破或日破，或動墓者變出諸如回頭克、化絕化破等衰相，這些墓在吉凶層面都屬於假墓，《增》書有言：“墓神被日月動爻衝破非真也，蓋墓破如網破，容易而出矣”。要注意這個理論只反映事件的短期性，利用墓正處於空與破的空檔期成事，如同“問近病用神逢空即見好”之類的經驗總結，反映的僅僅是近期的變化。如丑月丙戌日妻占夫近病，得“中孚之兌”卦
干支：丑月 丙戌日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：風澤中孚（遊魂） 兌宮：兌為澤（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 ○→ �|�| �|�| 兄弟未土 世
玄武 妻財子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 子孫酉金
白虎 �|�| �|�| 兄弟未土 世×→ �|�|�|�|�| 妻財亥水
�蛇 子孫申金 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土 應
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火 應 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：卯官為用，化未土空亡，近病化空即愈，但兩卦俱值三合，恐成久病而終。彼問：防在何時？余曰：未墓空而且破，若占防憂慮患，則破網破羅，脫之極易。今占病，值三合而難痊，明年未月，猶恐填實其墓也。果卒於次年未月。
占夫近病，用神官鬼卯木發動，自化出未土為化墓，未土發動對用神也構成動墓，但這兩個墓都是假的，因為未土恰好旬空，空墓不真，這反而成了其夫短期病癒的信息，正如原注所斷：“破網破羅，脫之極易”，當然近病痊癒的信號還有用神化空、卦變六衝等，但包括空墓，這些病癒信息都只是短期性的，因為用神卯木陷於三合局內，乃纏綿的跡象，長期而言其夫之病將反反覆復，變成久病而終。
5、世用旺相者被墓為假。這是自古最傳統的說法，野鶴曾有總結：“自占看世爻，旺相者非真；代占看用神，旺相者非真。惟世爻、用神休囚被克而又入墓者，是也”。可見這裏頭有兩個分析核心：世爻與用神。代占者因為來去只有一個目標爻，所以“代佔用神旺相者非真墓”之說無可挑剔；但自占自事則同時存在世用兩個思考點，忽視其中一個都可能導致誤判，所以“自占世爻旺相者非真墓”則顯得欠缺。從全面分析的角度，自占自事者，用神要旺而有力，世爻要興而無傷，同時符合這兩個條件的，才算真正意義的世用興旺，被墓可定性為假墓。對吉凶定性各種格局已有清晰認識的學者，自然很容易理解這句話的含義，而基礎不紮實者，稍稍深思就會陷入為何用神沒衰敗就算真墓、世爻總體衰弱卻為假墓的困惑。如果真是這樣的話，就要重新倒回去補補基礎課了。如卯月乙未日佔眼疾，問目前的保守治療是否可行，得“無妄之隨”
干支：卯月 乙未日 (旬空：辰巳)
巽宮：天雷無妄（六衝） 震宮：澤雷隨（歸魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 妻財戌土 ○→ �|�| �|�| 妻財未土 應
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼申金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫午火 世 �|�|�|�|�| 父母亥水
勾陳 �|�| �|�| 妻財辰土 �|�| �|�| 妻財辰土 世
朱雀 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木
青龍 �|�|�|�|�| 父母子水 應 �|�|�|�|�| 父母子水
問療效子孫爻為用神。世用聚於子孫午火，雖然戌墓發動，但世用午火月生日合旺相非常，此墓為假，無法對午火構成實質傷害，可見目前為止保守治療仍屬可行，申鬼不旺病灶未見惡化，但既然墓化日令蓋世爻，日常令事主不好受在所難免。同時指出醫生的專業意見更應重視。事主當時就反饋說，目前病情如我所言並未惡化，只是老有小癥狀，眼睛隔三岔五就有磨疼感。數月後又得事主答覆，眼睛還是像以前一樣,難受但沒有惡化趨勢，醫生則建議他手術根治。
又如午月丙戌日，占終身財福，得“水澤節” （摘自《增刪卜易》）
干支：午月 丙戌日 (旬空：午未)
坎宮：水澤節（六合）
六神 【本 卦】
青龍 �|�| �|�| 兄弟子水
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼戌土
白虎 �|�| �|�| 父母申金 應
�蛇 �|�| �|�| 官鬼丑土
勾陳 �|�|�|�|�| 子孫卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財巳火 世
原注：此人旺財臨世，平素手有餘錢。亦因世入戌墓，酷好痴賭。后至巳年，因開鉛礦，連開數穴富冠一鄉。古法常應沖開戌墓之年，此卦乃應值世之年。
終身財福不同於一般的專題事占，思路上會有所區別，此卦若單為求財，見用神持世有根無破，就可斷定吉兆，但終身卦不能這樣簡單，還要觀察世爻是否得旺，因為終身之事，多少帶有些個人福壽的信息，所以古人看終身卦，無論看終身財運或終身官運，都非常在乎世爻是否得旺，視之為命根依據。這卦財爻巳火持世有根源，但卻世入日墓，按古人的結論是“身入墓鄉，到老求謀多戾”，好就好在巳火得月建扶旺，旺相者被墓則不為真墓，富貴享福命中依然，結果這傢伙到了巳年就勃然大發。
6、三合局內世墓為假。動變只要構成了三合局，其成局所在動變已經被渾然一體，所以，處於三合局內的世爻動墓化墓，都一概歸為假墓，在吉凶層面可以完全忽略。但在應期細節層面，仍可以三墓的思路去分析。如戌月甲寅日，占會試能聯捷否？得“小過之艮”卦
干支：戌月 甲寅日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
兌宮：雷山小過 艮宮：艮為山（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 父母戌土 ×→ �|�|�|�|�| 妻財寅木 世
白虎 �|�| �|�| 兄弟申金 �|�| �|�| 子孫子水
�蛇 子孫亥水 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世○→ �|�| �|�| 父母戌土
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金 應
朱雀 妻財卯木 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 官鬼午火
青龍 �|�| �|�| 父母辰土 應 �|�| �|�| 父母辰土
原注：世爻隨官入三墓，動墓化墓入月建之墓，明歲辰年沖開墓庫，發榜之期又逢辰月，沖開三墓，不獨聯捷，定然鼎甲，緣日月合成官局旺相當時，卦之全美，未有過於斯者，果爾傳臚三唱。
占會試取官鬼為用神，這卦四、六爻位動變，構成寅午戌三合，世用齊聚官鬼午火局之內，所以是成功吉兆。而這個三合局內，動爻戌土動墓世爻、變爻戌土也化墓於世爻，若按原注所言，動墓化墓月墓一個不差，但於我的觀點，這些統統的不是真墓，因為吉凶層面三合局內針對世爻的墓都是假的，月墓根本就不能算墓，故以三合官星午火局而論吉利。當然到了應期細節層面就可以變天，墓還是墓不能忽視，所以在沖墓的辰年辰月應吉問鼎。
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