第二十六章：月令的功能作用
月令的定義：月令，即是我們在卦算中，日月組合裡頭所見的月支。月令作為日月組合的構成之一，其無論在吉凶判斷層面，或在應期細節層面，影響力與信息功能都是非常重要的。古人對此則更為重視，明朝易卜經典《黃金策》有曰：“月將乃萬卜之提綱。掌一月之權，司三旬之令”。月將就是指月建，又稱為月令，意思是說，月令在一月上中下旬三十天內，當權得令，在此期間它的地位是至高無上的。我們知道一年有十二月令，按中國古代傳統，將一年中分為十二節令與十二氣令，統稱為二十四節氣，而我們卦算中所使用的月令，是按照其中的十二節令劃分的，規劃如下：正月為寅月，以立春節之日交令；立春節也是年與年之間的交令，是新一年的開始，我們每歲過年，過春節的習俗也源自於此。二月為卯月，以驚蟄節之日交令；三月為辰月，以清明節之日交令；四月為巳月，以立夏節之日交令；五月為午月，以芒種節之日交令；六月為未月，以小暑節之日交令；七月為申月，以立秋節之日交令；八月為酉月，以白露節之日交令；九月為戌月，以寒露節之日交令；十月為亥月，以立冬節之日交令；十一月為子月，以大雪節之日交令；十二月為丑月，以小寒節之日交令。這裏大家有必要清晰的是，其實十二節令在一年中的日子是相對固定的，每年的誤差只在一到两天之內，例如立春，每年的立春，不是在公曆的2月4日，就是2月5日。由此可推算到，用於卦算的12月令時間範圍，也如同公曆一樣，每年都是相對固定在某個時段範圍內的，各月令公曆時段範圍大致如下錶：
月令 名稱 公曆時段
子月 大雪 12月7日至1月5日
丑月 小寒 1月5日至2月4日
寅月 立春 2月4日至3月5日
卯月 驚蟄 3月5日至4月5日
辰月 清明 4月5日至5月5日
巳月 立夏 5月5日至6月5日
午月 芒種 6月5日至7月7日
未月 小暑 7月7日至8月7日
申月 立秋 8月7日至9月7日
酉月 白露 9月7日至10月7日
戌月 寒露 10月7日至11月7日
亥月 立冬 11月7日至12月7日
月令範圍的認識錯誤：有好些初學者，誤以為子丑寅卯月就是指農曆的一、二、三、四月，於是一旦到了農曆閏月，立刻昏頭轉向，搞不清楚應按哪個月令推算為準，鬧出了諸如“逢農曆閏六月，怎麼跑出兩個未月來的呢？”的笑話，其實子丑寅卯月等用的是干支曆法，與農曆的各月劃分並不是一回事，彼此不能等同視之，這屬於基礎性的錯誤了。可能是受農曆不是相對固定的觀念影響，有一些初學者居然並不知曉十二月令時間範圍的相對穩定性質，算卦總隨身帶着本萬年曆，子丑寅卯月相當於公曆的哪些時日，都要到書上仔細翻查，其實沒必要這樣自己找自己麻煩，內行熟手的易學者，只需要記住子丑寅卯月各在公曆的哪個時間範圍段，跟別人分析時，便直接以公曆告之，畢竟社會上絕大部分人，並不知曉子丑寅卯月各自代表公曆的哪個時間段，內行人若不點明，求測人自然是你糊塗我跟着更加糊塗。
月令對卦象吉凶趨勢的影響力：因一年有四季之分，各季節的具體劃分為：寅卯辰月為木之春季，已午未月為火之夏季，申酉戌月為金之秋季，亥子丑月為水之冬季，一卦成后，卦中爻在月令里，適時得令者便得旺相，背道時令的便遭衰敗，這就是月令能對卦中各爻產生旺衰影響的根本原理所在。通過本書總論篇對日月組合的單獨介紹，我們已了解到月令能對卦中所有爻的旺衰產生影響，它是日月動變四大影響因素之一，月令作為日月組合的其中一個組成部分，雖然這種影響作用，在吉凶判斷層面大多數情況下，並不能夠與動變之爻的重要性相比擬，往往動兆才是事情吉凶趨勢的最關鍵信息因素，如申月戊辰日佔上書，得“中孚之損”卦
干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：風澤中孚（遊魂） 艮宮：山澤損
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應
青龍 妻財子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 ○→ �|�| �|�| 妻財子水
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土 世 �|�| �|�| 兄弟戌土
白虎 子孫申金 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
勾陳 �|�|�|�|�| 父母巳火 應 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：五位巳火生世雖吉，而不宜父母受克，此書不準。問有害否？余曰：巳火雖則不能生世，而卦中幸無克世之爻，利與害兩無也。后書上，惟不準行而已。
此人問上書吉凶，卦中代表文書的父母巳火雖得月令合旺，然而卻因動變子水回頭克而最終文書難獲准，這個父母爻既然因動兆回頭克而衰敗，那父母動而生世就變成虛局，事主最終難因此獲益。當然，世爻雖沒受動爻之利但也沒因此受到傷害，只相當於瞧見海里飄着一張錢幣，能撈到便宜自然是好，得不到卻對自身沒什麼影響，所以野鶴認為這卦乃是利害皆無之象。但純粹從卦理探解，卻並非所有元神回頭克不生世都是無損之兆，若換了鬼爻持世那就不妙，因為自己與鬼爻相伴，就好似背了個邪神在身上，禍患是非難捨難離。由此卦可知，排除某些特殊時效的卦象，一般情況下月令對爻的影響力，吉凶定性上不足以和動兆較勁。
但話又說回來，並不是所有目標爻都有機會直接受動變之爻作用，缺乏動變組合影響的目標爻，也只有依靠日月組合來判定旺衰，在如此情形之下，月令的影響力對卦斷的吉凶趨勢則顯得非常重要。月建臨爻、月建合爻、月建生爻、月建扶爻，均可使目標爻顯出旺相；月建沖爻、月建克爻，可使目標爻直接受到傷害，稱為“破傷”，與爻關係是爻克月或爻生月，則可使目標爻不合時宜顯出衰相，稱之為“休囚”，進而影響目標爻的總體旺衰趨勢。如卯月丙寅日，占祖母壽，得“風澤中孚”卦
干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：風澤中孚（遊魂）
六神 伏 神 【本 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
玄武 妻財子水 �|�|�|�|�| 父母巳火
白虎 �|�| �|�| 兄弟未土 世
�蛇 子孫申金 �|�| �|�| 兄弟丑土
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火 應
原注：巳火父母，日月生之，當享大壽。果又活十有四載。
此卦為靜，卦中沒有動兆，用神父母巳火只有靠日月組合，綜合判斷禍福趨勢。巳火得日令月令同時生旺，所以是吉兆。之所以說月令在這卦中地位重要，是因為這月令一旦不是生旺用神的朋友，而是令用神休囚破傷的敵人，整個吉凶判斷將被倒置，例如碰上酉月寅日、或子月寅日佔卜等等，那用神巳火月衰日旺，總體也僅僅算是平相，這已經足夠顛覆原先的吉利定性，因為一般條件下，問事得用神平相不旺，已經不是什麼好兆頭。也不一定在靜卦中，月令才會發揮關鍵作用，有些動卦的分析判斷也一樣，憑藉月令之旺衰主導吉凶趨勢，如寅月庚子日佔考學，得“師之臨”卦
干支：寅月 庚子日 (旬空：辰巳)
坎宮：地水師(歸魂) 坤宮：地澤臨
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�| �|�| 父母酉金 應 �|�| �|�| 父母酉金
勾陳 �|�| �|�| 兄弟亥水 �|�| �|�| 兄弟亥水 應
朱雀 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 官鬼丑土
青龍 �|�| �|�| 妻財午火 世 �|�| �|�| 官鬼丑土
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 �|�|�|�|�| 子孫卯木 世
白虎 �|�| �|�| 子孫寅木 ×→ �|�|�|�|�| 妻財巳火
某易友自占考學，見子孫寅木臨月建動而生旺世爻，呵，這不就是“動必有因”嗎？自以為必定是過關的玄機。但這玄機偏來跟他作對，結果竟然是沒通過，考試不過關預測也不過關，這回真箇是輸得一塌糊塗，煩惱透頂，急來找我圓卦。我指着卦中的應爻父母酉金問他：“你不會連取用神都不懂吧？”
他答：“我是取父母酉金為用神沒錯，但你不是說動重靜輕嗎？我見動爻寅木很明顯是去生旺世爻午火，自己受益難道不是吉利的預兆嗎？”
我笑：“世爻代表你，用神代表事情，你問事，代表事情的用神是分析的核心，它不吉利，你受益又有什麼用？用神必須旺相是占事趨吉的基本前提，這卦的用神酉金沒有動變力量作用它，只好依賴日月組合，酉金於子日無生無克不見旺衰，但要命的是酉金於寅月卻為休囚，月令導致用神最終衰敗，這才是考試不過的關鍵信息，至於動爻生世，只說明此過程中有令你獲益之事罷了。”
他奇怪：“不明白！考試都不過，我還有什麼獲益？”
我指着卦象：“寅木帶貴人，所以這個動爻代表的是人，你是午火，生旺你的寅木化出的是巳火，兩者同屬性，應該是你的同路人幫忙使你獲益。”
他一拍腦袋：“對！對！是有這麼回事。我的好同學考試前專門抽時間輔導了我一周時間，使我通曉了不少以前弄不懂的知識點，真的是令我獲益不少。”
卦中之爻無論或動或靜，與月令相同，謂之爻臨月建，如上卦之中的動爻寅木，月令也是寅木，就是爻臨月建。卦中之爻無論或動或靜，與月令相合，都謂之爻得月合，這章第一卦的動爻巳火與月令申金相合，就是爻合月建。從總論篇我們已經知道，在吉凶判斷層面，卦中之爻臨月建，或得合月建，不單是爻得旺相的徵兆，而且它們還屬於高層次的旺相，其對爻的作用力，要大於一般層次的日建對爻的影響力，如巳月壬子日佔鄉試，得卦“水地比”卦
干支：巳月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：水地比（歸魂）
六神 【本 卦】
白虎 �|�| �|�| 妻財子水 應
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟戌土
勾陳 �|�| �|�| 子孫申金
朱雀 �|�| �|�| 官鬼卯木 世
青龍 �|�| �|�| 父母巳火
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：巳火父爻當月建，文星旺矣！獨嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。應卯年者，太歲填實而不空也。
占考試父母爻為用神，在搖出靜卦沒有動爻預示的情況下，用神父母巳火得臨月建之喜，雖受子日克傷，但臨月建屬高層次的旺相力量，其對用神的旺相力度要大於日克用神造成的一般層次衰敗力度，所以父母巳火總體依然顯出旺相，用神得旺為此卦吉利提供了必要的前提條件。這卦因用旺世興吉局形成，而最終考試成功。
又如申月癸亥日，占友痔病，得“火水未濟”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：申月 癸亥日 （旬空：子丑）
離宮：火水未濟
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 應
�蛇 �|�| �|�| 子孫未土
勾陳 �|�|�|�|�| 妻財酉金
朱雀 官鬼亥水 �|�| �|�| 兄弟午火 世
青龍 �|�|�|�|�| 子孫辰土
玄武 �|�| �|�| 父母寅木
原注：應為用神。月刑日沖，固知亥月不利。未敢竟斷，令伊親人再占。
申月癸亥日，子占父病，得“澤天��”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：申月 癸亥日 （旬空：子丑）
坤宮：澤天��
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�| �|�| 兄弟未土
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫酉金 世
勾陳 �|�|�|�|�| 妻財亥水
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟辰土
青龍 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應
玄武 �|�|�|�|�| 妻財子水
原注：前卦應臨巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏於寅木之下，破木不生無焰之火，許之十月必危。果卒於亥月。應亥月者，以亥水衝破無焰之巳火也。
這兩卦古例，我是反覆看了很多遍才算弄通。吉凶層面爻得月合者為旺相，這是經得起古今眾多實例驗證的基礎理論，按此卦理分析，兩卦中的用神巳火，在得申月合旺的條件下被亥日衝動，應該都論暗動才對，尤其第一卦中用神兄弟巳火因暗動而興旺，明顯就是患者短期病勢趨好的定性。原注卻解釋說用神衰敗，原因是巳火被申月刑亥日衝散，而經驗告訴我們，三刑理論只適用於應期細節層面，吉凶層面理論中是沒有三刑之說的，所以月令申金對用神巳火不能論以刑衰，只能論月合旺相。第二卦事卦用神藏伏而得靜卦子孫持世，暗心態卦格局明顯，也同樣是放心的利好定性信息，但這痔瘡病情的趨勢為什麼最終應凶了呢？既完全想不通其中卦理，更想不通為什麼區區痔瘡之病會那麼快就奪人性命。後來才明白原來誤讀的根源，是因為自己缺乏歷史常識，受這表面字義誤導了，古代所謂的痔病不是指痔瘡，而是當今對惡性腫瘤癌症的一種泛稱，在古代痔病被認定屬於不治絕症之一，因而問痔病者之心態，主要是擔憂絕症惡化之期，而非想知道能否治癒（明知道痔病是不治的，問也多餘），卦象反映的是一個人心念之疑，因此這兩卦字面上雖是吉凶卦的問題，其實它們卻屬於應期卦的概念，區別就在於前者意念集中在病勢好壞變化，而後者意念集中在病什麼時候惡化。此節破題，一切思路便可迎刃而解，第一卦用神兄弟巳火雖然屬暗動，但以應期卦的定位解題，這隻代表病人短期暫保無恙，待時令轉到徹底能衝剋用神的亥月，就是其友痔病凶變的理論應期。第二卦按原注思路，藏伏用神父母巳火不利的原因，是寅木月破導致“破木”不能生巳火，若此不利的應期應該在衝剋寅木的申月才對啊，為什麼反而在寅木得旺的亥月應凶了呢？可見這思維方向有問題。事實上卦顯像重心並不在藏伏的事卦用神巳火，而在卦面上世應子官的心態卦格局。靜卦得喜神子孫持世兼且有根無破，按吉凶卦的套路本應是放心之定性，但如果這不是吉凶趨勢的問事心態，而是出於擔憂不利時點什麼時候發生的心態問卦，那麼就不能再按吉凶卦的套路走了，應該轉而按應期卦的思路，等到代表憂患的鬼爻寅木逢旺的亥月，就是其父痔病凶變不利的應期。
卦中之爻與月令相衝，則謂之月破。爻被月令衝破之意。寅月申爻逢破、卯月酉爻逢破、辰月戌爻逢破、巳月亥爻逢破、午月子爻逢破、未月丑爻逢破、申月寅爻逢破、酉月卯爻逢破、戌月辰爻逢破、亥月巳爻逢破、子月午爻逢破、丑月未爻逢破。在吉凶判斷層面，爻臨月破，是爻極其衰敗的徵兆，正如古人所言：“爻逢破百無所用”。卦中之爻臨月破，不單是爻衰敗的徵兆，而且屬於高層次的衰敗，其對爻的破壞影響力，要大於一般層次的日建對爻的正面作用力：如酉月丙子日佔學易可否？得“天火同人”卦
干支：酉月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
離宮：天火同人（歸魂）
六神 【本 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 子孫戌土 應
玄武 �|�|�|�|�| 妻財申金
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟午火
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世
勾陳 �|�| �|�| 子孫丑土
朱雀 �|�|�|�|�| 父母卯木
原注：旺官持世，雖以為吉，但父臨月破，還當再更。
問學術，父母爻為用神，卦中的世爻亥水很旺，可惜它還不是最主要的，成事與否關鍵還得看用神。用神父母卯木，雖然得到日令子水的生助，但令人沮喪的是此卯木同時遭遇了月破，爻被月令破，用神總體不但不能維持住旺相，甚至連平相也保不住，只能顯出總體衰敗的徵兆。皆因月破屬於高層次的衰敗力量，日生只屬於一般性質的生旺力度，月破對用神酉金破壞力更大，不單把日令對酉金的生旺力度完全抵消掉，而且還倒扣不少。所以野鶴老人看了這種卦象，也只有直搖腦袋：“您老人家看來缺乏學易的慧根，還是再換別的學吧，不然將來你小子若只學了個半吊子，把我們這行的聲譽都給敗壞掉，我也就沒法混了。”
又如巳月丁卯日，男占婚於何時？得“地天泰”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：巳月 丁卯日 （旬空：戌亥）
坤宮：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龍 �|�| �|�| 子孫酉金 應
玄武 �|�| �|�| 妻財亥水
白虎 �|�| �|�| 兄弟丑土
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 世
勾陳 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財子水
原注：余見此卦兄爻持世，亥水之財臨月破旬空；子水之財，世爻克之日辰刑之，古雖以泰卦為吉，余焉敢以婚姻大事而試卦耶？命之再占。
巳月丁卯日，再占婚，得“坤為地”卦
干支：巳月 丁卯日 （旬空：戌亥）
坤宮：坤為地（六衝）
六神 【本 卦】
青龍 �|�| �|�| 子孫酉金 世
玄武 �|�| �|�| 妻財亥水
白虎 �|�| �|�| 兄弟丑土
�蛇 �|�| �|�| 官鬼卯木 應
勾陳 �|�| �|�| 父母巳火
朱雀 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：世爻休囚為日破，亥水財爻臨月破、旬空，卦遇六衝，大凶之兆。故知前得泰卦，非為吉也。
男士問感情問婚姻，皆取妻財爻為用神。第一卦本意是問什麼時候婚姻的，本應屬於應期之問與吉凶定性無關。但卦象偏偏在這個時候，發出了“應期意外”（判斷應期卦出現意外狀況的一種卦理）的特殊信號，卦中妻財亥水因為正好逢月破，不管日令如何已經鐵定不得旺相了，就算退而求次據妻財子水為用神，子水於巳月休囚卯日不旺，一樣屬於總體衰敗定義，卦象通過此中用神衰敗的信息，釋放出這樁婚姻將遇到不利變故的未來趨勢。但由於卦象同時出現了六合泰卦，古人問婚姻一向把六合卦視為吉利預期，寓意婚姻百年好合，尤其是六合中的泰卦，更看作是婚姻能長久安泰通順的吉祥之兆，所以野鶴也不敢過於託大，抱着這個泰卦的矛盾疑問要求事主再占。再占出的第二卦又明顯地出現了“應期意外”的格局，這次的信息更加直接，用神只有一個妻財亥水可選，並且通過亥水遭遇月破與真空，再次闡明了婚姻將出現不利變故的預兆。同時這次的卦象不再是六合了，取而代之的是與六合完全對立的六衝卦，特意透過這個典型的反向信息，答覆了斷卦者對泰卦的心中疑問：第一卦的泰卦其實是錯覺來着，千萬不要把六合與泰卦寓意當真哦。
月令對爻可旺可衰的要聯繫實際客觀分析：這裏要注意的是，若出現爻與月令破中又見相扶，如未爻於醜月，丑未相衝，與月令相衝本為月破論衰，但丑未同屬土，又可以論扶旺；或爻與月令合中又見相剋，如子爻於醜月，子丑相合本為旺，但丑土又克子水又可論克衰；遇到這類情況應如何決斷呢？古法對此另有一套令人啼笑皆非的理論，謂之：“子與丑合，丑中有土，土克子水，謂之合中帶克，克三合七。巳與申合，巳火克申金，謂之克七合三”。似乎古人有種神奇的儀器，可以精確測量到合與克各自的粘力與克力的成分比重，這其中的奧妙倒在其次，那如何據此理論實際應用呢？倒令人無所適從，難道卦卜的推算要如配藥一般，須要稱一稱這個作用力有幾兩幾錢的份量？可這不切合實際又無操作意義的怪論，在古代居然好象還很吃香，《易冒》也有類似“以日克月生，得生之八；月剋日生，得生之七”的所謂“力度精確論”。而這些繁雜無用的理論，到了野鶴老人手裡是一概被剔除掉，什麼亂七八糟統統的不要，他在《增刪卜易》中質問道：“克三合七、克七合三之說，有問凶吉者以此答之，何以決人之疑”，而《增》書後學李我平也清晰指出：“七分八分，何以決疑？即如所存占驗。占產不增克制，危而即安；占痘疊見逢傷，命之不保。一死一生，七耶八耶”？兩人對這種古法理論提出公開的質疑。當然，炮轟歸炮轟，問題還是要解決的，野鶴根據自己的實戰經驗，對類似情況作了理論上的適當改進：“余得驗者，子丑作合，若於辰戌丑未月日佔之，而子水並無他處生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合論。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇動爻克者，克而又克，何能言合耶？”―――意思很明白了，就是說見有爻與月令合中帶克，爻得他處生旺的（包括日令與動爻），則論合，否則論克。他還特意舉了一個實例，丑月庚辰日佔子病，得“山地剝”
干支：丑月 庚辰日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：山地剝
六神 伏 神 【本 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 妻財寅木
勾陳 兄弟申金 �|�| �|�| 子孫子水 世
朱雀 �|�| �|�| 父母戌土
青龍 �|�| �|�| 妻財卯木
玄武 �|�| �|�| 官鬼巳火 應
白虎 �|�| �|�| 父母未土
原注：子水子孫，與月建作合，卦無生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又衝動戌土，以克子水，只恐難過辰時。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，豈可謂之克三合七耶？
客觀地講，野鶴這個以爻之旺衰為論合論克的判斷依據，爻旺則擇旺而論合，爻衰則就衰而論克，比之以前不着邊際的古法理論，已經進步了不少，據卦象显示，來客觀分析該論合或論克，這種理論更具備公式的嚴謹性與實用性。然而我多年實踐后發現，這也僅是流於理論的判斷原則，還是脫離不了紙上談兵的尷尬，從卦理上這樣論雖然沒錯，但卦象是客觀事實的信息載體，日月組合更是事情外部環境過去現狀條件的縮影，因此首先要聯繫事情的實際情況，對證事情客觀現狀來論克或論合、論破或論扶，這才是正確的分析選擇。月破信息倒影到現實，就是受到衝擊已衰敗或尚未發生的現狀解讀點。如問病時已病重葯窮、或所謀已受重創、如問工作時已遭解僱、或事情尚未開展、如問生意時尚未開張、或出行行人尚未到位、如問行人時尚未到埠、占出行時尚未成行等等。卦中用事爻遭月沖而事情客觀現狀有此對應，則可斷定為月破，否則只能按月扶看。同理，月合信息倒影到現實，就是曾經受到提攜、與人合作、或時不時發生的寓意。如問病時已見名醫良藥，如問工作已有人輔助得益，如問生意過去時而得到合作支持，或者相關舉動過去時不時有發生等等。卦中用事爻得月合而事情客觀現狀有所對應，則可斷定為月合，相反若事實上不是迎合反而是現實受困遭傷，卻符合月克的現狀，那隻能按月克看了。如巳月戊申日佔斗鵪鶉，得“漸之巽”卦
干支：巳月戊申日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：風山漸（歸魂） 巽宮：巽為風（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 應 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世
青龍 妻財子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 父母巳火
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
白虎 �|�|�|�|�| 子孫申金 世 �|�|�|�|�| 子孫酉金 應
�蛇 �|�| �|�| 父母午火 ×→ �|�|�|�|�| 妻財亥水
勾陳 �|�| �|�| 兄弟辰土 �|�| �|�| 兄弟丑土
原注：子孫持世臨日辰，父爻雖動，亥水制之，但嫌亥為月破，難於制火，今日巳午時，切不可斗。彼問故。余曰：“巳午時，午火父母得令，必克子孫”，果早斗得勝，午時又斗大敗，輸數金焉。
這卦的世爻申金於巳月，就是合中帶克。這卦的月令對世爻或克或合，對整個事態趨勢定性的分析作用關鍵，因為世爻申金已臨日令得高層次的旺相，若再得月合之力，申金則構成旺相式特殊日月組合，變成了金剛不壞體，不再受動兆的約制與克傷，鐵定是吉兆，那麼不管忌神午火是否臨值發力，也照樣傷不了世爻。即是說若按月合看，則不用再費神分析什麼午時、未時旺世爻會受傷，總之是什麼時辰也無須防範了。但世爻申金若論月克則判斷完全不同，這樣申金就並非特殊日月組合，它的旺衰最終還得受動兆影響，午火動而克世，雖然午火動變亥水回頭克終究無用，吉凶的總體判斷上，它無能為力去克傷世爻。但於細節層面的觀點看，在別的時辰午火無法克傷世爻，待到午、未時午火臨旺之時，它在這個短暫時間段內，臨旺不再懼怕亥水之克，此時世爻若非金剛體，就難免受到午火的克傷。野鶴此卦顯然是按月克申金分析的，所以他警告事主午時要停手，以免受傷。若由我斷，這巳月是論克世還是論合世，我認為還是結合事態的過去狀況分析更穩妥些，因為卦象是事態過去現狀以及未來趨勢的信息載體，在細節層面，月令裝載着事態過去的信息，世爻子孫申金可代表鵪鶉，也代表事主，因為鵪鶉的成敗與事主口袋裡的銀兩是榮辱與共的，所以就兩爻合一了，卦中的父母午火可代表一次斗賽，順此思路，月令上同屬於火的巳火，可定位為以前的另一回相關斗賽，若客觀現實是以前的斗賽此鵪鶉贏多輸少，自然按月令合旺世用申金論之，但若以前的斗賽此鵪鶉是輸多贏少，總是拖累事主虧錢，那就是過去令世爻受傷了，這月令巳火對世用申金就應該是克傷而非合旺。這樣聯繫事態的客觀現狀，與卦中相應的信息點對照分析，得出的結論才是最有現實說服力的。
再如卯月甲申日自占病，得“謙之蹇”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：卯月 甲申日 （旬空：午未）
兌宮：地山謙 兌宮：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 兄弟酉金 �|�| �|�| 子孫子水
白虎 �|�| �|�| 子孫亥水 世 ×→ �|�|�|�|�| 父母戌土
�蛇 �|�| �|�| 父母醜土 �|�| �|�| 兄弟申金 世
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
朱雀 妻財卯木 �|�| �|�| 官鬼午火 應 �|�| �|�| 官鬼午火
青龍 �|�| �|�| 父母辰土 �|�| �|�| 父母辰土 應
原注：亥水子孫，長生於申日，世遇日建之生，雖化戌土之克，春令土衰，卯月克制有救，無妨。果於丁亥日全愈。豈知卯木雖克戌土，還有相合之意；亥水雖長生，戌土亦得長生於申。后至巳月亥逢月破，巳火生助戌土，諺雲“斬草不除根，萌芽依舊生”，復得病而死。
自占病一般直接取世爻為用神。這卦的克世忌神父母戌土，月令卯木對它就是既有合又有克的時空狀態，當然這個月令對戌土的合中帶克不同於上一卦，因為動兆才是吉凶趨勢的核心指南，戌土已經發動，除非特殊的日月組合才會幹擾它在吉凶層面的應有作用力，所以卯月對戌土或克或合的分歧，對此戌土並無實質影響，吉凶層面依然據世爻亥水變出戌土回頭克，定性此病趨勢大凶，並以忌神戌土合月來分析應凶時段，在此後辰、巳、午三個月內都將列為應凶之期，尤其巳月世爻再逢月破更加之兇險，事實上病人也應在巳月內因病不治。雖然這卦的月令論克或論合，在吉凶層面失去對比意義，但這個鑒別在細節層面，還是能起到準確細化事件過程的作用，如果事實病況過去已經時不時遭遇過臨危，這應解釋為忌神戌土逢月合而旺；如果事實病況過去都沒有怎樣惡化過的，這個就應該按卯木克制住忌神戌土論了。至於具體定位的後續影響，前者若論卯月合的話，無疑使到忌神戌土在當下環境大旺，世爻就更容易在短期內遭遇戌土傷害，不利凶期的推理也將被大幅提前；後者若論卯月克戌土的話，起碼細節上忌神戌土在目前日月狀態下並不興旺，這無形中增大了短期暫時控制住病況的可能性。可見以對照事件過去現狀的方式，定位日月旺衰理論的矛盾點，無論在吉凶判斷或者細節演繹都具有現實意義。
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