3、世應之風采
我們日常分析卦象，最傳統最主流的取用神思維是六親取用法。但無論古今的常用六爻理論中，都無形中涵蓋了將世爻或者應爻作為指定用神的方法。例如我們最常見的問對方或他人之事，所問對象與自己沒有任何定位關係的，非親非故非上司非下屬，這時候即可脫離六親的定位取用模式，直接取代表對方的應爻為用神。問自身病況或自身安危，可直接取代表自身的世爻為用神，這些都屬於根據世應取用的傳統模式。如戌月癸未日佔病，得“乾之��”卦
干支：戌月 癸未日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：乾為天（六衝） 坤宮：澤天��
六神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 父母戌土 世○→ �|�| �|�| 父母未土
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 世
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼午火 �|�|�|�|�| 子孫亥水
朱雀 �|�|�|�|�| 父母辰土 應 �|�|�|�|�| 父母辰土
青龍 �|�|�|�|�| 妻財寅木 �|�|�|�|�| 妻財寅木 應
玄武 �|�|�|�|�| 子孫子水 �|�|�|�|�| 子孫子水
原注：久病逢沖莫治，又是父爻持世，妙藥難醫。雖化退神，非病退也，乃精髓漸枯之象也，防丑月衝破未土而無路矣！果至丑月不起。
此占自問疾病，關乎自身身體安危，所以直接取了世爻父母戌土為用神，用神戌土動而化退神未土，趨勢走向衰敗，所以最後應凶兆告終。動而化退的凶期應在沖應在退，故而於沖未土的丑月應此不利。
又如申月戊寅日，占身病，得“坤之比”卦
干支：申月 戊寅 日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：坤為地（六衝） 坤宮：水地比（歸魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�| �|�| 子孫酉金 世 �|�| �|�| 妻財子水 應
青龍 �|�| �|�| 妻財亥水 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
玄武 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 子孫申金
白虎 �|�| �|�| 官鬼卯木 應 �|�| �|�| 官鬼卯木 世
�蛇 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母巳火
勾陳 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：世爻酉金雖絕於寅日，所幸秋天問卜，正值旺相，故自身無災，防九十月妻妾之危，因亥水財爻化戌土回頭克也。彼曰：吾病甚重。余曰：子孫持世，不葯而愈。果不久自身病癒，而妻死九月。此占我而應他也。
占關乎自身安危之病，取世爻為用神。子孫金爻持世，乃當下正在治療之共象信息。用神酉金正值旬空，問病而用神旬空，不管旺相與否都將是近期無虞之兆，此卦酉金得月旺而空，身病之無礙更有保障。但動必有因，卦中妻財亥水發動變出戌土回頭克，卦象透過這藏匿在動變中的典型另兆信號，釋放出其妻於農歷九、十月份（戌亥月）有險的他事警告。
若嚴格地劃分，取世爻為用神的方法，雖然把世爻定位為自身，其實也不算是拓撲用神法，因為“六親”的含概範圍，本身包含了世爻在裡頭：子孫、妻財、官鬼、父母、兄弟與“我”合稱為六親，這個“我”指的就是世爻，區別只在於其餘五親由五行套入，彼此形成一個相互生克循環的狀態，惟獨是“我”，卻獨立於這個循環體系之外，並不參与循環。這也是自占自事世爻即使自己產生動變，它的運動方向只會趨向自己的變爻，而始終不會去作用別的動爻靜爻、或參与整體連動的原理所在。因我們經常習慣性地把世應都合在一塊來理論，所以把世爻為用神的思維，也圈進了拓撲用神法之內。至於取應爻為用的方法，則完全屬於脫離六親取用模式的拓撲用神法範疇，《黃金策》總斷篇有言：“世為己，應為人，大宜契合”，意思是說，若問他人，卦中的世爻代表自己，應爻代表他人，最好是世應相生相合。所以應爻在卦中，也是代表他人他事的固定信息點，占問他人之時取應爻為用神。當然這個取用方法也有各種前提條件，不是所有問他人之事都一概取應爻為用神，所問之人若與自己存在親友、同事、同窗、上下級等關係的，還是應套取相應的六親為用神，只有與對方非親非故非上司下屬，這時候方可脫離六親的定位取用模式，直接取應爻為用神。如未月壬子日醫者卜病人用此藥方如何，得“井之明夷”卦
干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）
震宮：水風井 坎宮：地火明夷（遊魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�| �|�| 父母子水 �|�| �|�| 官鬼酉金
�蛇 �|�|�|�|�| 妻財戌土 世○→ �|�| �|�| 父母亥水
勾陳 子孫午火 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 妻財丑土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 父母亥水
青龍 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 應○→ �|�| �|�| 妻財丑土
玄武 �|�| �|�| 妻財丑土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟卯木 應
原注：應為病人，世克應爻還不妨，乃是克制病人之病，但不宜應爻化回頭之克，定是用藥有誤。醫曰：伏天受暑，不過解暑之涼葯耳”，再請復看。醫者曰：床上亂滾，不能捉脈”。隨喚近身服役者細問之，始知為陰症，須以溫補對症，醫曰：“此則方不可用矣。”
醫生問卜藥方對病人是否對症，因與所佔之人非親非故，所以取代表他人的應爻父母亥水為用神，卦中世爻戌土動克應爻用神亥水為什麼說不是凶兆呢？這個論據源於 “問醫藥世鬼受動克反為吉利”這個特殊應用法則的延伸，世爻為醫生應爻為病人，世動克應不是醫生在克病人，而是醫生在克患者的病，所以不凶。但是應爻亥水動變妻財丑土回頭克，則是徹徹底底的大凶預兆了，寓意患者用藥后的嚴重不利趨勢。所以野鶴懷疑這是藥方不對症，反使病人受傷害的凶卦，事實也證明，醫者因不能與病人接觸，只能憑時令經驗開出寒涼特性的藥方，險致大錯。
如果認為應爻只有在代占無關係他人的時候，才可以取為用神之選，那認識未免太淺薄了。事實一卦中的應爻，無論吉凶或應期細節層面，它都是一個非常重要的信息點，它既是所有問念的固定點數據庫，又是所佔人事的無聲代言者，它可以作為事件趨勢的指南，更可以成為指定之占的重要核心之一。例如戌月戊子日擔憂外出未歸丈夫，得“風火家人”卦
干支：戌月 戊子日 (旬空：午未)
巽宮：風火家人
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
青龍 �|�|�|�|�| 子孫巳火 應
玄武 �|�| �|�| 妻財未土
白虎 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 父母亥水
�蛇 �|�| �|�| 妻財丑土 世
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
這卦是丈夫出差后多日未見任何音信，電話也是關機狀態，非常擔心丈夫是不是遭遇什麼意外而問，雖然妻子占丈夫這類型問卦，自古都是分析的難點，皆因難以確認卦中的官鬼爻，到底應該是丈夫的信息、還是憂慮的信號？不過這卦很顯然就是心態卦，理論上丈夫定位的官鬼爻，並沒有出現在卦中世應與動變等核心點位中，而是悄然藏伏在白虎旁邊，而映射到世應重要位置上的信息，卻是應爻臨子孫巳火。我們知道應爻是代表事情趨勢的一個固定點位，子孫與官鬼都是心態卦中的典型用神元素，事卦用神官鬼（丈夫）消失於卦面，關鍵位的應爻偏偏逢子孫爻，這種信息凹凸特徵，來自於事主意念的腦電波變化，事主她太過在意丈夫了，心念已經不覺間由關心變成了擔心，卦象由此也同步出現了此起彼伏的信息波動，造成事卦信息藏伏不顯，心態卦信息反而突出在重要點位上。除了子孫爻出現在應位昭顯心態之外，卦中還通過藏伏官鬼帶白虎的“白虎鬼”之象，暗示這鬼爻乃是特指“災禍之患”的憂神，彼此一對比，災禍憂慮的白虎鬼藏伏，而寓意放心的喜神子孫爻，端端正正地坐在卦面代表事情趨勢的應爻位置上，釋放出丈夫之事不用擔憂的定性。雖然這個坐於應爻的子孫巳火，在日月組合中總體屬衰敗狀態，但這絲毫不影響吉兆的指向，正因為應爻它不是一般的爻，它也是事情趨勢的指南信息之一，當它作為關鍵分析點的時候，應爻臨用神或忌神將直接決定事態的趨勢。此占的最後結果是其丈夫在外地安全，由於去了信號微弱的山區地帶、手機電池又不夠電，所以好一段時間中斷了通訊。
又如辰日乙亥日，命船家占何時順風，得“豐之大壯”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：辰月 乙亥日 （旬空：申酉）
坎宮：雷火豐 坤宮：雷天大壯（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 官鬼戌土 �|�| �|�| 官鬼戌土
白虎 �|�| �|�| 父母申金 世 �|�| �|�| 父母申金
�蛇 �|�|�|�|�| 妻財午火 �|�|�|�|�| 妻財午火 世
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟亥水 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
朱雀 �|�| �|�| 官鬼丑土 應 ×→ �|�|�|�|�| 子孫寅木
青龍 �|�|�|�|�| 子孫卯木 �|�|�|�|�| 兄弟子水 應
原注：變爻寅木子孫，克制丑土之鬼，必至寅日而得順風。於戊寅日寅時，果得順風而開舟矣。
古代的船渡十分依賴自然風向，風向變幻不僅影響航行目的，還往往牽涉到全船人的安危，所以渡船占風一般被列入心態卦的範疇，以順風為喜逆風為憂。卦中的應爻則是涵蓋目標事情趨勢的固定點信息，動兆主導吉凶，故而此卦獨發的應爻，本身就是占事趨勢的關鍵，恰好這應爻的動變信息，又是卦中的用神定位之爻，於是它不可避免地成為了玄機核心所在。憂神官鬼丑土變出喜神子孫寅木回頭克，到了寅木得旺的亥寅時令，就是順風放心起航之期。結果在寅木逢值的寅日寅時，航船終於盼到順風。以上兩例是通過應爻直接定位吉凶的實例。
雖然應爻可以代表問念的指定人事，六親也可以代表問念的指定人事，不過現實所碰到的卦例中，以相關六親作為吉凶層面的用神定位，依然是分析思維的主流，這類卦佔了比例中的大多數，令應爻很多時候，不得不降格到應期細節層面去發揮其“事”跡價值。但如果在分析卦象時完全忽視應位信息，後果可能會因此導致嚴重誤判，皆因一卦中的世爻與應爻，它們是事內整體因果反映的固定點。尤其是在發動中的應爻信息，其重要性更加地位昭然，只要是應爻一動彈，意味着事情的趨勢被顯出來了，雖然此動未必就是用神，可它在事占的吉凶層面， 起碼可作為半個用神的節奏來看待。正如明代六爻經典《黃金策》里就有一句話：“世或交重，兩目顧瞻於馬首；應如發動，一心似托於猿攀”。意思是說世爻或者應爻發動，都可能對卦象定性構成重大影響，都是應該十分重視的核心信息。例如酉月己丑日佔師尊的官非事，得“屯之震”卦
干支：酉月 己丑日 （旬空：戌亥） （摘自《增刪卜易》）
坎宮：水雷屯 震宮：震為雷（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�| �|�| 兄弟子水 �|�| �|�| 官鬼戌土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 應 ○→ �|�| �|�| 父母申金
青龍 �|�| �|�| 父母申金 ×→ �|�|�|�|�| 妻財午火
玄武 妻財午火 �|�| �|�| 官鬼辰土 �|�| �|�| 官鬼辰土 應
白虎 �|�| �|�| 子孫寅木 世 �|�| �|�| 子孫寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟子水 �|�|�|�|�| 兄弟子水
原注：申金父母為用神，入日墓，又化回頭之克，目下已定重罪矣。彼問：可能減等？余曰：豈但減等，此公必不遭刑。今歲辰年，歲五相生而不克，況父爻又遇青龍，決非刑憲。但午火旬空，防午年出空，必得善終。后聞已定大辟，蒙改緩決，至丙午年得肺疾，痰厥而終。
原文的解釋文字雖多，但思維飄上飄下猶似斷線風箏，倒把學者繞得雲里霧去。取卦中動爻父母申金為用神這很清晰，用神申金臨日墓，寓意了其師尊當下被囚的現狀；而卦中兩動爻成為事件吉凶趨勢的核心指南信息，這也很清晰；用神父母申金自變出午火回頭克，預示其師尊最終結局的不利，同樣十分清晰。問題在於，我們如何準確鑒別卦中應爻戌土發動生申金、以及申金又自變出回頭克的真實所指。如果忽視發動戌土的應爻身份，單純地將針對用神申金的兩種生克動力進行分配，用“內外同動，內動重於內動，外動為過程內動為結局”這種思維框架解釋最合理，用神受外動戌土相生的同時被內動午火回頭克傷，無非就是先吉后凶的定性推理了，事實上如果這樣分析，大致方向也對路，其師尊先被判決大辟（即死刑），之後改判死緩，逃過死劫暫時應吉，但兩年後仍病故，最終還是躲不過閻王的召喚。當一般的算家作出這樣相對模糊的預測結論，已經算是有交代了。不過從精益求精的角度，當了解應爻在一卦之中的作用地位，分析則可以更加到位，戌土作為外動力生旺用神申金，其現實寓意絕不僅僅在於說明過程的暫時受益而已，因為它同時也屬於應爻之動，專門代表着官非這件事情的發展趨勢，所以卦象通過應爻戌土動生用神，意在釋放師尊在其官非上的際遇，趨勢上是對其有利的，元神戌土變出與用神完全同樣的另外一個申金，細節上寓意這有利變化同樣也在惠及別的案犯；而造成用神申金結局最終不利的午火，卻不是應位的元素，而是間位的變爻，說明最終導致師尊應凶的，並非官非本身而是因他事變故，用神父母申金臨天醫被午火回頭克，天醫寓意健康相關、四爻申金被克寓意肺部受損、回頭克寓意大不利，所以其師尊會在忌神逢值的午年，最後因肺病亡故。
又如未月壬子日，占子病，得“解變坎”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：未月 壬子日 （旬空：寅卯）
震宮：雷水解 坎宮：坎為水（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�| �|�| 妻財戌土 �|�| �|�| 父母子水 世
�蛇 �|�| �|�| 官鬼申金 應 ×→ �|�|�|�|�| 妻財戌土
勾陳 �|�|�|�|�| 子孫午火 ○→ �|�| �|�| 官鬼申金
朱雀 �|�| �|�| 子孫午火 �|�| �|�| 子孫午火 應
青龍 �|�|�|�|�| 妻財辰土 世 �|�|�|�|�| 妻財辰土
玄武 父母子水 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木
原注：近病得六衝，不死之症耶？子孫變官鬼，必死之病耶？（結果是醫生將患者的寒症錯斷為熱症，準備用寒涼葯應對，險些鑄成大錯）
雖然占近病得六衝卦或者卦變六衝，可以作為病癒的定性依據，但這個判斷是有前提條件的，就是卦中的用神沒有受動爻針對或者自我變化，才可以據以六衝卦象定性。這卦的用神子孫午火明顯在發動之中，所以已經不適合套用“近病六衝”的卦理，唯有根據卦中動變分析吉凶才是正路。正如原注所言，卦中用神子孫午火發動變出申金之鬼，用神變鬼乃屬凶兆定性，雖然子孫變鬼預兆下的孩子，未必一定會病死，但起碼這是趨向不利的一種警告信號。而在細節方面，這個子孫變鬼的兇惡動兆，還將繼續延伸出搭橋信息，用神子孫通過其變爻申鬼，又與發動的應爻申鬼勾搭上，最終變齣子孫的墓爻戌土，由此同步釋放出兩種細節寓意：一是用神午火通過鬼爻搭橋變墓，寓意其子病的趨勢有昏迷甚至亡故的潛在危險；二是凶兆定性由來於子孫變出了申鬼，此申鬼又搭橋了應爻的申鬼之動，按應爻為事件指定固態元素的理解，這卦倆申金的動兆勾連，應爻申鬼之動其實是對變爻申鬼的一種更細化解釋，意在說明孩子的不利，正與這次生病與用藥息息相關。幸運的是當時的野鶴老人利用了多佔的手段，最終弄清楚孩子趨勢不利的真相是醫生誤診了，及時提醒醫者糾正用藥，結果病人又被治好了，卦裡頭預兆的孩子病亡凶象，並沒有如期應驗到未來現實之中。由此可見，真正的未來永遠是一個變數而非註定，當下一言一行甚至一念的差距，都可能翻天覆地改變未來結局，卦的真正功用在於提醒如何改善未來，而非僅僅在於準確預見未來。幾千年來纏繞在周易術數身上的宿命論思想夢魔，可以正式歇菜了。
隨着對應爻功能應用的不斷認識與深入，更讓我漸漸發現了一個很有趣的實用卦種概念：雙核卦象。雙核卦象是由於應爻信息因某種指定被強化，而派生出來的卦象，這種卦象賦予了應爻更特殊的身份，將其作用上升到與用神不相上下的核心地位，當卦象動兆與之形成某種對比格局的時候，必須把應爻與用神信息組合應用，才能正確把握趨勢定性。我把雙核卦象細化為兩類問占，一種叫特指事占，一種叫嫁接事占。特指事占指的是：某意念目標的成敗，寄托在某指定的事物方位身上。例如問在上海的事業發展將如何？上海就是特指的地方，事業就是意念目標。類似的還有：指定某單位的應聘能否成功、指定某項目的運作是否盈利、指定某器材是否適合我專業的發揮、指定的某醫院能否對我幫助等等，這些問念都屬於特指事占的範圍。那什麼叫嫁接事占呢？原理上它和特指事占是一致的，不同的是指定的寄居對象，不是事物方位而是人，嫁接事占的定義是：某意念目標的成敗，寄托在某指定的人物身上。例如問求助張某人是否能借到錢？張某人就是特指的人物，借錢就是意念目標。所謂嫁接，指的就是我之某事必須經過特定某人來銜接，類似的還有：與指定某人合作是否有財運、通過指定某人幫忙能否成事、問指定的某人能否完成我的需求、與指定某人的姻緣如何等等，這些問念都屬於嫁接事占的範圍。當了解特指事占與嫁接事占的定義后，我們自然發現這兩種問念具有相同的特徵，能影響事件的關鍵元素不單單是代表目標的用神，還有目標所寄身的、代表特定某人某物某方位的應爻，兩個核心元素誰都不能被輕易忽略，所以我又把這兩類卦稱之為雙核卦象。在雙核籠罩下的卦象，特指的人事物使到應爻立即被上升到了吉凶定性層面。雖然雙核問念下，代表意念目標的用神依然為重中之重，此乃雙核中的核心，是影響事情最終成敗的決定元素，所以很多易者本身並沒有清晰的雙核卦象概念，僅根據用神與世爻的互動關係，也能正確定性某些雙核類事情的趨勢。但雙核卦象中，代表特指對象的另一個核心元素應爻，如果忽視它的存在，後果將很不堪，它就象一顆定時炸彈，會時不時竄出來攪局干擾正確定性，特別是一些額外提示的卦，應爻對定性的左右尤為顯眼。例如問指定的某事物是否有礙財運，卦象显示另一事物有礙財運；問與指定的某人可否結婚，卦象显示與另外一人更有婚緣；問求助某人能否達至某目的，卦象显示求助別人才能達到目的；問到指定某單位考公務員能成否，卦象显示另一單位才有考公務員成功的希望；問到某地工作是否會不順，卦象显示留在本地工作更不順；問與某人合作是否有利事業，卦象显示與別人合作事業會更加理想等等。這些卦象由於代表意念目標的用神，本身已显示出直接的方向，因此對只注重用神旺衰以及用神與世爻互動的易者，產生分析定性的誤導。問入職官生世預示能入職，但是不是所指定的單位能入職呢？問婚姻妻財旺預示能結婚，但是不是與指定的對象結婚呢？問跟隨某人學習某項技能，父母克世預示不利，但不利是否就一定是此特指之人帶來的呢？都不一定的，這時候就必須將用神與應爻綜合分析，才能得出正確的預判。很多易者對於同一事項的不同決策，習慣一項接一項地去起卦預測，當掌握了雙核卦象的分析技能，知道特指與目標的關係，懂得特指與同類的對比知識之後，選擇其實不用逐一起卦那麼麻煩，儘管心裏有多套方案，只挑其中最上心的一個選擇發問就可以了，心有所念卦有所顯，心中既然有多套選擇的想法，卦象自然也跟着显示各種選擇的利弊，前提是你了解並掌握了特指及同類對比信息的技術。例如我易學弟子提供的一個實例，某人準備考公務員，他最心儀A單位及B單位，於是起卦自測能否考上A單位的公務員，得“鼎之小畜”卦
神煞：將星－子 謀星－戌 桃花－酉 祿神－亥 羊刃－子
干支: 戌月 壬子日 (旬空:寅卯)
離宮：火風鼎 巽宮：風天小畜
六神 藏 爻 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 �|�|�|�|�| 父母卯木
�蛇 �|�| �|�| 子孫未土 應×→ �|�|�|�|�| 兄弟巳火
勾陳 �|�|�|�|�| 妻財酉金 ○→ �|�| �|�| 子孫未土 應
朱雀 官鬼亥水 �|�|�|�|�| 妻財酉金 �|�|�|�|�| 子孫辰土
青龍 子孫丑土 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世 �|�|�|�|�| 父母寅木
玄武 父母卯木 �|�| �|�| 子孫丑土 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼子水 世
依照取用套路，考公務員等同於考職，取官鬼為用神，卦中世用官鬼亥水自然成為分析核心，按動兆主導趨勢的一般原則，卦中土爻金爻聯動，最終目標是生旺世用官鬼亥水，很明顯應該是考職成功的預兆了。但其實此信息僅僅是告知事主，他考公務員有機會獲得成功，而非特指在A單位考職成功。這卦屬於典型的特指事占，應爻未土代表的就是特指的A地單位；因為事主心中不止一處選擇，通過心念信息及對比知識，我們可以再進一步定位卦中的丑土，就是事主心儀的另一單位B；再對比更挖掘出帶桃花財的酉金，它又變出另外一個未土，又多了一個C單位的信息，事主心儀的只有兩個單位，卦象卻显示出三個單位！其中特指A單位的應爻未土與代表B單位的丑土，動力方向都是直接克世官的，只有帶桃花財代表C單位的酉金，動力方向是生世官的，卦象通過各自的動兆在提示事主，他到心儀的A或B單位考職都將失敗，唯有發掘出他尚未留意的C單位，才有成功考上公務員的希望，並且在變卦發出小畜的卦辭，告知事主對單位選擇準備不充分的趨勢。結果這人最後選擇報考了A單位，考出的考試分數在A、B單位都不上線，唯有在他妻子的單位，卻可以排上錄取的第二位，事後他才發現能生世官亥水的酉金，恰好帶着代表妻子的桃花財，方始領悟卦象在提醒他應該選報他妻子的單位，才有機會成功，可惜一切都悔之晚矣。此例充分展現了雙核卦象中特指應爻左右定性的特徵。
卦意用神法要應用精通，對六爻各類學識的全面兼容要求很高，因為這往往是吉凶與細節、據理與取象、用神與世應之間關係，做到層次分明高度圓融的綜合體現。例如某弟子緊急求助，其親戚老家剛出生沒幾天的小孩發現患有腦積水，醫生說如果造成部分腦細胞死亡的話，將來可能會導致孩子智力低下，大家都很擔心，銅錢起卦占問小孩會不會真出現智力低下腦癱的情況？要不要轉院？搖得“坤之比”卦
神煞：驛馬－寅 謀星－戌 桃花－酉 祿神－寅 羊刃－卯
干支：酉月 甲申日 （旬空:午未）
坤宮：坤為地（六衝） 坤宮：水地比（歸魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孫酉金 世 �|�| �|�| 妻財子水 應
白虎 �|�| �|�| 妻財亥水 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 子孫申金
勾陳 �|�| �|�| 官鬼卯木 應 �|�| �|�| 官鬼卯木 世
朱雀 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母巳火
青龍 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
我當即回復：“鬼源水財被回頭克，所患積水似乎沒想象中的嚴重，子孫酉金旺相孩子應沒大礙。但針對丑土這目前的醫院而言，帶謀星的戌土醫院才可以更直接克制亥水，對控制孩子疾病似乎有更好的醫療手段，為孩子健康穩妥起見，不要省那些錢，想轉院的話還是轉的好”。結果當天家長即將小孩轉到位於西北歷史長久的縣醫院，因為有熟人朋友在這所醫院。醫生詳細檢查過後說顱內出血才會引起腦癱，而小孩目前沒出血只是水腫。所以不大可能會導致腦癱，在縣醫院打了幾天點滴之後水腫消失，孩子痊癒出院。此卦有人按事卦思路解釋，將子孫酉金看作是孩子，動兆亥水因為變出戌土回頭克，吉凶層面上被視為無用動爻直接忽略掉了，用神子孫酉金得月建日扶大旺，據此定性孩子病況無礙。有人按心態卦思路分析，將子孫持世官鬼臨應視為整體的心態信息格局，子孫酉金代表醫療奏效帶來的放心喜神，而把臨勾陳的官鬼卯木，看成是思維變遲鈍（腦癱）的禍患憂神，而動必有因，卦中妻財亥水獨發卻變出戌土回頭克，導致無力生旺憂神官鬼卯木，心態卦中鬼源發動被廢反而是放心的預期，由此定性孩子病況無虞。有人則直接看動兆按取象法的思路去解，把帶白虎的發動亥水，視為積水的病態信息點，亥水既然變出回頭克，就是積水受到控制的趨勢寓意了，因此定性孩子病情無恙。用這三種不同的思路都可以準確判斷此事，但它們吉凶層面的各自核心定位卻截然不同，而我們大部分易者尤其是初學者，往往只懂得從其中一種思路去切入，難免帶有點盲人摸象的味道，分析思維的過於單一化，直接影響了易用發揮的穩定性與細膩程度。事實上這些不同的思維點，都可以彼此串聯整合成一條整齊劃一的思維鏈， 將卦理套路用在什麼層面分析、將取象思維放在什麼層面應用、怎樣清晰由淺入深的層次概念、怎樣去圓融用神與世應的關係、怎樣去整合各類信息的共象與聚象等等。這個適應與綜合能力培養過程，本身就是自身古筮應用能力不斷進階的過程，要練就這種過人本事，離不開系統學識的不斷豐富、離不開經驗閱歷的不斷積累、離不開時間精力的用心投入、更離不開長期恆心毅力堅持不懈之下的底蘊迸發。
（總論篇全文完）
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