2、拓撲用神法
一卦裏面所顯出的信息繁多，有卦辭、卦宮、五行、六親、世應、六神、星煞、十二宮、納音、藏伏等等，凡卦斷首先必須準確取用，這樣才能更有效地抓住吉凶趨勢的要害核心，這是毫無疑問的。具有千年歷史的古筮金錢卦文化作為占卜術的大宗之法，古代流傳下來的取用神公式，無論於事卦或者心態卦，基本上都是相對固定在六親取用範圍，這應該是取用神的最正統與最主流思維，堅持這種思維方式等於把握住了正確的研易路向。但卦象信息千變萬化，其實有時候取用神不一定非要局限在六親為取用條件，在某些特殊條件下其他如五行、六神、世應、星煞、甚至爻位所代表的爻，都可以取為用神，如問火災水患，可直接取卦中的火爻或水爻為用神，這些是根據五行取用的模式；如占問出國游埠，可直接取臨馬星的爻作為用神，問小女孩若用神不見但卻有桃花動的，可直接套取臨桃花那個動爻為用神，這都是根據星煞取用；如守侯信箋或消息，可直接取朱雀所代表的爻為用神，或占測地震，可直接取臨青龍或�蛇有動的爻為用神，這都是根據六神取用的模式；如自問住院，可直接以世爻之墓代表醫院，取為用神，這是根據十二宮取用的模式。如此類推。這類的取用神法類似於將用神的性質直接代入，顯得更為直觀與直接，故此法也稱為拓撲用神法，俗稱“類象法”。這些卦意取用法創於何時無從考究，而周易類象法的大成者則是“梅花術數”的創始人宋朝人士邵康節，當然此君據以時間類象為起卦方式，與搖錢古筮的成卦體系是格格不入，各自的分析重心也有天淵之別。自此後幾乎每朝每代都有易者在此兩法之中兜轉，探索相互融通之路，或許拓撲用神法正是因此而被別具心思的易者總結髮掘，並經過漫長歷史經驗的不斷沉積而形成的。
在實際的古筮應用過程中，時不時碰見拓撲用神法這類“原汁原味”的淳樸卦象在期間閃耀。例如卦象會非常直白地以所佔事物的五行屬性显示用神，將金屬財經显示為金爻，水產交通显示為水爻，家私傢具显示為木爻、火患用電显示為火爻、地域建築显示為土爻等等，據以事物的五行特徵定位用神，是拓撲用神法的典型显示模式，當然這種取用之法只是眾多取用神模式中的一個點綴，並非主流的取用定律，只在按正統取用之法對不上現實狀況、不符合推理邏輯之時，才可以發揮其作用，如戌月辛巳日佔火患，得“坤之師”卦
干支：戌月 辛巳 日 (旬空：申酉)
坤宮：坤為地(六衝) 坎宮：地水師(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�| �|�| 子孫酉金 世 �|�| �|�| 子孫酉金 應
勾陳 �|�| �|�| 妻財亥水 �|�| �|�| 妻財亥水
朱雀 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土
青龍 �|�| �|�| 官鬼卯木 應 �|�| �|�| 父母午火 世
玄武 �|�| �|�| 父母巳火 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟辰土
白虎 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 官鬼寅木
某日於朋友家，見一女士憂心忡忡，原來她所居住樓宇鄰居失火，目前數輛消防車正在灌救滅火，因牽涉煤氣管道，整棟住宅人員必須全部疏散並封鎖現場，她非常擔心自己的家宅是否會被火患波及。得卦之後，若毫不思索盲目將父母巳火看作家宅取為用神，則父母巳火動而化破，是家宅即將受牽連破敗的預兆，但奇怪的是父母巳火卻是克傷世爻的忌神，巳火化破它就變成無用動爻，無力再傷世爻，難道正是家宅破敗反而使到事主避免受傷害？這個邏輯不切合實際情況，很顯然，這個父母巳火不是代表家宅，巳火帶着日令入爻克世，是目前正在令事主受波及的徵兆，什麼事情正在令事主受波及？當然是正在燃燒的火患了，原來卦象居然直白地以巳火爻代表火患信息。巳火動而化破，最終不能克傷世爻，我告訴她：“寓意火患將很快被撲滅，家庭未被波及，傍晚5到7時即可回家。”，她從來沒有接觸過這些玩兒，雖然禮貌地向我道謝，但看得出來她依然是神色不安坐立不是，定以為我只在安慰她了，因為卦中的子孫持世空亡，又帶�蛇，古論認為，�蛇主驚恐，而子孫持世空亡則是心中憂患始終難去的信息提示，這些卦兆都已經一一寫在事主臉上，我心中明白卻不再語言，傍晚六點一刻剛過，其家人終於來電，火滅了封鎖也解除了要她回去，他趕緊詢問家庭狀況，回復是好象沒受多大影響，她終於轉憂為喜，握我道謝的手都顯得特別有力。之所以應在酉時報喜，是因為酉時正是變爻辰土逢合之時，也是世爻子孫酉金填實掃去憂患之時。
又如辰月丙子日佔地，得“益之遁”卦
干支：辰月 丙子 日 (旬空：申酉)
巽宮：風雷益 乾宮：天山遁
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 應 �|�|�|�|�| 妻財戌土
玄武 �|�|�|�|�| 子孫巳火 �|�|�|�|�| 官鬼申金 應
白虎 �|�| �|�| 妻財未土 ×→ �|�|�|�|�| 子孫午火
�蛇 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻財辰土 世 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼申金
勾陳 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 子孫午火 世
朱雀 �|�|�|�|�| 父母子水 ○→ �|�| �|�| 妻財辰土
一發展商曾向我問佔了一件事情，問題卻很奇怪，他問卜的意念是:“目前正在接觸兩塊商住用地，那一塊可以拿得下來呢？”，他把問卜意念告知我后，我見卦象中代表土地的父母爻雖然動於卦中，並且與世爻構成三合局，按正統思路，世與用神相接成合局，根據卦意分析法中的“牽連聚合法”，本是能拿到地的吉兆信息，況且父母子水臨日令，細節上日令主現狀，這與目前正在接觸的現狀很符合。但奇怪的是，他現在接觸的明明是不止一塊地而是兩塊地，為什麼卦中只現出一個父母爻呢？這樣的信息又怎能回答事主之問？納悶之間突然發現卦中原來有兩個土爻在動！土爻也可代表土地，辰土帶月令與日令成合局，未土化出的午火被日令衝動，這不就是目前這兩塊地的信息嗎？我開始懷疑父母子水不是用神，其實兩個土爻才是真正的用神。為了謹慎起見，我據卦象的細節信息與事主對證：“你正在接觸的用地，是否一塊處外地，另一塊位於本地，外地的那塊價值相對較低，本地的那塊價值相對較高？”對方連忙點頭稱是。對證準確我更成竹在胸，我對他說：“這卦显示是一塊地可談成而另一塊地則告吹，位於外地價值較小的那塊地能拿下來”，數周過後得其反饋：“先生的預測手段果然神奇，確實是只有外地價值較小的那塊地能拿下來”。之所以能夠精確預測，全賴當時多一心眼，迷茫間發現應以土爻為用神方可徹底洞悉卦中玄機，既然明確卦中辰未兩個土爻代表事主正在接觸的兩塊地，便如撥開雲霧見青天，判斷依據即如《黃金策》內的兩句話：“德入卦無謀不遂，身上鬼不去不安”，德即是指福神子孫爻，鬼即是指憂患之神，意思是說人若抱着患得患失的心態而占卜，卦見子孫爻現則無謀不遂，若鬼爻臨身則將難得安穩一事無成。卦中的未土動而與子孫爻相接，而辰土動卻與鬼爻成合局。預兆信息已經相當明顯，乃彼成此敗也。
卦中的應用信息眾多，除了以五行定位用神這個拓撲用神法的典型模式，還有直接以星煞定位用神，例如取卦中臨文昌星之爻作用神，以答水平程度之問；或直接取卦中臨祿神之爻作用神，以答回報程度之問；或直接取卦中臨桃花星之爻作用神，以答漂亮程度之問；又或直接取卦中臨將星之爻作用神，以答重要程度之問等等；這主要用於應付各式奇思怪念，以及正統六親取用模式又陷入盲點的事態問占，最常用的莫過於問占出國或遠行外地，若卦中有馬星動變，多取之為用神。如子月己卯日佔何時可得出國，得“大有之大壯”卦
干支：子月 己卯 日 （旬空：申酉）
神煞：驛馬―巳 桃花―子 祿神―午 貴人―子，申
乾宮：火天大有（歸魂） 坤宮：雷天大壯（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 應○→ �|�| �|�| 父母戌土
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 兄弟申金
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 世 �|�|�|�|�| 父母辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻財寅木 �|�|�|�|�| 妻財寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫子水 �|�|�|�|�| 子孫子水 應
卦中官鬼巳火臨馬星發動，即可定此為代表出國事宜的用神，用神巳火明動生世爻，雖然動而化墓，但吉凶層面動不為真墓，此馬星巳火依然為有用動爻，此卦因而構成用神生世吉利格局，不但是能出國的預兆，出國之途還將令事主受益，官爻生世卦出大有，寓意事業將在目前的收穫順景基礎上更上一層樓。卦變六衝事不宜遲，斷其明春辰月沖開戌墓放出馬星之時，即可達成心愿。此人果然在來年4月春風得意移居歐洲。
又如亥月癸巳日自占，計劃跳槽到某公司，問事業前景如何，德卦“小畜之乾”
干支：亥月 癸巳 日 (旬空：午未)
神煞：羊刃―亥 祿神―子 謀星―未 桃花―午
巽宮：風天小畜 乾宮：乾為天（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 �|�|�|�|�| 妻財戌土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫巳火 �|�|�|�|�| 官鬼申金
勾陳 �|�| �|�| 妻財未土 應 ×→ �|�|�|�|�| 子孫午火
朱雀 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 妻財辰土 �|�|�|�|�| 妻財辰土 應
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 兄弟寅木
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水 世 �|�|�|�|�| 父母子水
自占事業前景，按六親取用的思維應以官鬼爻為用神，但這卦的六親用神似乎不能及時趕上意念的節奏，官鬼爻藏伏不說，而且無論伏神與飛神都沒帶空破特徵，真是想在吉凶層面重視它也拿不出理由來。倒是發動的應爻妻財未土，更象代表所求的真用神，其一應爻本身就可以代表所問之事，其二此未土帶謀星寓意自我（跳槽到某公司）的策劃之舉。由此我迅速認定，動爻未土才是吉凶趨勢的核心信息，謀星未土發動克傷世爻子水，就是說自己計劃要去的這個地方，將對自己事業不利。我跟事主說：“雖然你希望通過跳槽到這單位提高自己的待遇，但恐怕最終只是一廂情願，此地事業前景也不看好，而且估計幹不了太長時間，建議你還是把這事兒先擱下吧”。事主最後聽從了我的勸阻，中途取消了跳槽到此公司的運作計劃，從另外一個角度應了卦象的變六衝，後來她經過一段時期的冷靜觀察，越來越發覺自己當初對這公司了解的確太少了，其內部條件並不合適她的個人發展需求，所以當時的卦象透過主卦的“小畜”，很直白地告訴了她對跳槽事宜準備不足的現狀。這是據常用星煞“謀星”來定位用神的例子。
拓撲用神法中，也有據卦中六神信息用以定位用神之法，即使《增刪卜易》這樣的古代納甲筮法大成著作，也留有六神取用法的論述痕迹。書中有此一段記載：
戌月己酉日佔文書，得“小畜之蠱” （摘自《增刪卜易》）
巽宮：風天小畜 巽宮：山風蠱（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟辛卯木 �|�|�|�|�| 兄弟丙寅木 應
朱雀 �|�|�|�|�| 子孫辛巳火 ○→ �|�| �|�| 父母丙子水
青龍 �|�| �|�| 妻財辛未土 應 �|�| �|�| 妻財丙戌土
玄武 官鬼辛酉金 �|�|�|�|�| 妻財甲辰土 �|�|�|�|�| 官鬼辛酉金 世
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟甲寅木 �|�|�|�|�| 父母辛亥水
�蛇 �|�|�|�|�| 父母甲子水 世○→ �|�| �|�| 妻財辛丑土
彼謂五爻動出丙子文書，與世爻變出辛丑，干支相合，故戊子日成其文書。
野鶴曰：此為多事之論。鬼谷三才論舍爻辭，以五行而定禍福者乃用地支。既用地支，不得不以天干為配，未聞以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止於四十八爻？不得不分晰焉。所以乾之內卦用甲，坤之內卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立內卦用子，與坤之外卦相合；坤之內卦用未，與乾之外卦相合。二老上下相媾，陰陽磨合中包六子。甲乙之次者丙丁，用之於少男少女，艮與兌也；戊己用之於中男中女，坎與離也；庚辛用之於長男長女，震與巽也，以全上下干支。此乃配偶之法，故謂之渾天甲子。然禍福吉凶，皆地支生克制化、克合刑沖以判之。今若以天干而判休囚，則每卦皆宜用也，何獨於此？況此小畜之蠱，五爻朱雀為文書，動臨巳火變齣子水文書，而世爻臨子水父母，又為文書，酉日生之，化丑合之，疊疊文書旺動於卦中，即非干支相合，不能說無成。余故曰：此多事之論。
據書中所載，作者野鶴老人似乎在評說某一占文書的古例，欲通過系統而合理的分析理論，駁斥這例古人運用天干入卦據以占斷預測的謬論。但我們卻不經意地發現，野鶴的論述說法中，不但把父母爻看作是文書，還把臨朱雀的五爻子孫巳火也比作為文書，這明顯是據六神定位用神的思路，由此可知，這種擺脫主流六親定位，而據六神取用的理論，在清朝之前已經存在於納甲理論體系之中，可見此法距今起碼有數百年歷史了。六神取用法也是對正統六親取用方式中，不能有效解決某些特殊事項預測問題的有益補充。如想防隱私陰損之患，除了正統的鬼爻為用神之外，適當條件下也可以直接取發動的玄武之爻為用神；或有吵鬧之事，可直接取發動的朱雀之爻為用神；或占官非禍患病災，有時可選擇臨白虎之爻為分析核心等等。而在多年實踐中發現，以卦占勘測地震，據六神取用法，可取青龍或�蛇發動的爻為用神（當然有時候會以心態卦的卦顯方式、有時候會以土動的卦顯方式），臨青龍發動為大震，臨�蛇發動為小震，實測作用則更為明顯。如午月丁卯日因本地發生輕微地震，問占是否還會再有地震，得“隨之無妄”卦
干支：午月 丁卯 日 （旬空：戌亥）
震宮：澤雷隨（歸魂） 巽宮：天雷無妄（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 妻財未土 應×→ �|�|�|�|�| 妻財戌土
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼申金
白虎 子孫午火 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 子孫午火 世
�蛇 �|�| �|�| 妻財辰土 世 �|�| �|�| 妻財辰土
勾陳 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木
朱雀 �|�|�|�|�| 父母子水 �|�|�|�|�| 父母子水 應
卦中臨青龍的未土發動化進神戌土顯旺，戌土被日令卯木絆住，辰日沖開，所以斷明天辰日依然還有地震，卦中臨�蛇的辰土持世，這是過去此地已經發生地震的卦象信息，既然帶�蛇，而發動的未土卻帶青龍，青龍為大�蛇為小，可見未來的餘震會比過去的震級要大些，即使是這樣，卦象卻显示事態無需要太過擔心，因為卦中的變卦是無妄，變卦預示着事態的未來趨勢象徵，“無妄”寓意無大的妄動與不安出現，卻是安心之兆。結果第二天中午又見有餘震，大地晃動似乎厲害了些，幸好還是屬於小震範圍，瞬間即逝並沒有構成實際的破壞力，無非就是再忽悠一下此地生靈而已。
又如午月癸丑日佔家宅風水，得“噬嗑之晉”卦
干支：午月 癸丑 日 （旬空：寅卯）
神煞：羊刃―亥 祿神―子 謀星―未 貴人―巳、卯
巽宮：火雷噬嗑 乾宮：火地晉（遊魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 子孫巳火 �|�|�|�|�| 子孫巳火
�蛇 �|�| �|�| 妻財未土 世 �|�| �|�| 妻財未土
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 世
朱雀 �|�| �|�| 妻財辰土 �|�| �|�| 兄弟卯木
青龍 �|�| �|�| 兄弟寅木 應 �|�| �|�| 子孫巳火
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水 ○→ �|�| �|�| 妻財未土 應
這家二手住宅剛剛買入，主人很信風水，因為見大廳中望東的陽台正對着入宅大門，懷疑這樣的“沖射”格局不利家宅，於是起卦問此風水格局是否有礙住家。按正統思維，這樣的疑慮式風水之占適用於心態卦套路，取六親中的子孫官鬼分析用神，卦中發動的父母子水變出回頭克，也就克傷不了喜神子孫巳火，本來不構成有患的惡兆。但我從卦中讀出了另一番情景：帶玄武位於初爻發動的子水，正是目前隱藏不見的下水道被堵塞之現狀，而這種堵塞的風水弊端屬於實患，將直接影響入住者的身體健康，其負面更甚於所謂大門正對陽台易引發“穿堂風”的擔憂。為了證實我的分析，我讓事主立刻測試廚廁的去水狀況，他回應道：“洗菜池與坐廁的去水感覺是比正常要慢”，我又讓他打開所有下水道包括坐廁的封蓋，並緊閉所有廚房廁所的門窗，過些時候再打開門看。後來事主反饋說，確實如我推測的那樣，隔段時間再進廚廁，一股異味隨即撲面而來，一定是下水道出現嚴重堵塞了，於是在重新裝修的時候，此戶廚廁的下水道成了重點修繕的對象。之所以能準確地靈活定位，是因為通過六神玄武臨初爻子水的信息，玄武為隱藏隱晦之物質，據此定位該爻為當前隱藏於地下的下水管道。
拓撲用神法中還有一種更為另類的取用之法，直接據長生十二宮定位用神。長生十二宮，即比喻宇宙間萬事萬物生老病滅整個過程各個階段狀態的信息显示網，分長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養12個階段。在卦象的實際應用中，十二宮各個階段都有其特殊的寓意，大致如下：爻臨長生寓意淵遠流長、爻臨沐浴寓意干感情情感、爻臨冠帶寓意包裝打扮、爻臨臨官寓意事業上任、爻臨帝旺寓意高潮極限、爻臨衰位寓意衰退下坡、爻臨病位寓意缺陷疾病、爻臨死位寓意僵化死板、爻臨墓位寓意隱藏約束、爻臨絕位寓意絕跡絕境、爻臨胎位寓意牽連醞釀、爻臨養位寓意疑惑休養。實際應用上，旦凡牽涉到事物發展階段的問占形式，而在常用的六親定位用神之法又陷入分析盲點之時，利用長生十二宮原理據以取用，往往能收到出奇制勝的良好效果，如申月戊辰日問占此檔口生意能否長久持續經營，得“困之師”卦
干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥)
兌宮：澤水困(六合) 坎宮：地水師(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 兄弟酉金 應
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 ○→ �|�| �|�| 子孫亥水
玄武 �|�|�|�|�| 子孫亥水 應 ○→ �|�| �|�| 父母醜土
白虎 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 官鬼午火 世
�蛇 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 父母辰土
勾陳 �|�| �|�| 妻財寅木 世 �|�| �|�| 妻財寅木
若按正統的取用模式，應取代表檔口生意的父母爻為用神，卦中本可取應位的變爻父母醜土作用神，我卻不這樣看，事主關心的不是檔口經營狀況趨勢，而是檔口能否維持長久，從卦中代表問占事情的應爻亥水動而生旺世財可知，此經營檔口乃是其目前的盈利工具，十二宮中的“長生”即代表持續不斷的寓意，木爻長生在亥水，此卦的應爻亥水正臨世財木爻的長生位置，意思是說亥水正是事主財路持續長久的拓撲信息，是全卦真正的分析焦點，答的正是事主之問。可惜的是這個代表經營持續的用神亥水，卻是動化丑土回頭克，預示非常明顯，此檔口將不能長久經營。這可不是個好消息，但又不能不向事主言明，事主倒很清醒，半信半疑地問道：“可知還能經營多久？是什麼原因導致這樣呢？”
我見克長生亥水的是貴人土爻，答道：“酉金憑藉日月之力生旺亥水，今年又是未年，丑土被衝去，所以目前還可以經營一段時日的，但到亥水出空的亥年恐怕就要出問題了，應該是房東的原因”。
對方更加不信：“不可能吧？這可是公屋的鋪面，二十年來都是維持公房出租的規矩，怎可以說不租就不租？”
但世態變遷可不能用規矩來形容，此屋表面上是公房，其實卻是僑產，當年就有華僑原房東的委託人出現，不斷爭取之下，該房產終得發還給原業主。這下麻煩來了，非親非故，房東怎可以忍受私房鋪面仍按公房租金計鋪租？於是使出資本家的慣用手段 ―――趕客。呵呵，別人的房子，愛幹啥就幹啥，只好被迫就此結束經營，停業時間恰好踏進丁亥年交春之月。
又如巳月戊戌日，因股市衝上2200點之上的歷史高峰，友人問占股市指數目前處於什麼階段，得“山雷頤”卦
干支：巳月 戊戌日 (旬空：辰巳)
巽宮：山雷頤(遊魂)
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟寅木
青龍 子孫巳火 �|�| �|�| 父母子水
玄武 �|�| �|�| 妻財戌土 世
白虎 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻財辰土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟寅木
勾陳 �|�|�|�|�| 父母子水 應
象如此奇怪的問占課題，很多人或許不明白應該怎樣去定位用神，確實若運用正統的六親取用模式，是很難準確定位用神，然而諸如此類事物發展階段的問占，用十二宮取用法或許更為好解。此卦占於2000年，當時的中國股市屬於單邊投資市場，只有指數上升有財、指數下跌破財這個模式，所以據財爻為股市上升階段的參照標的物，定位股市指數處於什麼升勢階段，是正確的分析思路，如果再懂得將十二宮理論拓撲進卦象，此卦的定位其實很清晰，應爻也可代表所問占的事情，卦中應爻臨子水，十二宮中的“子”位，其正好是財土爻的帝旺階段，爻臨帝旺寓意事態正處於極端興旺階段，但帝旺之後便是衰位，於是帝旺成為了事物由盛轉衰的拐點位置，此卦應爻臨財之帝旺，寓意指數正處於最旺盛的頂部位置，未來的趨勢只有下降一途。其實卦象的信息是多面性的，雖然得靜卦財爻持世，世財戌土臨旺的同時又有辰土之財暗動來沖世，目前可謂多股開花財運春風得意，但靜卦的財爻持世卻最怕無根，此根即為元神子孫爻，卦中的財源子孫爻早已藏伏不見，月令巳火雖可作財源，但月過則衰，預示此財運始終犹如浮木曇花一現，不乘機了結的話，最後只會落得個紙上富貴的尷尬，甚至還可能陷入被套的痛苦之中，這從另一個角度引證了股市即將見頂的預兆。我將卦兆显示告知事主，言明股市目前正在造頂階段，勸他應將股票及時套利觀望，然而到了那個人人賺錢的瘋狂階段，參与者都正賭紅了眼，貪婪不止的天性盡露無遺，贏了錢總希望能賺到更多的錢，賺到更多的錢又希望比別人贏得更多，對我說的話他更象是在聽他外婆在旁邊嘮叨 ―――理所當然聽不進去的。卻不知道天道循環，欲擒故縱，正應了西方諺語所說:“上帝欲令其滅亡，必先使其瘋狂”。引用中國《道德經》里一句話就是：“天下皆知美之為美，斯惡已”，當每個人都很樂觀地等着數錢的時候，危機卻正悄悄降臨，此後股市經過一周左右的短暫橫盤造頂，隨即展開連綿下跌，股票市場風光不再，反覆跌至2005年，市值已經被腰砍，沒了一半有多，他最終也不能倖免虧損的結局。
大家必須清晰的是，據六親取用神，是卦理分析法的基本內容，也是最正統與最常用的取用神主流模式，而拓撲用神法源於卦意分析法的思維擴展，平常能應用操作的機會並不多，所以只能作為正統取用之外的有益的補充，其功能可作為六親取用缺陷的互補與開拓思維的點綴，在某些特殊結構的問占模式上發揮正面作用，但要緊記千萬不可矯枉過正，思維受其影響過大，導致顛覆正統以六親為主流的取用神模式，把思路都集中到這些另類的取用方式裡頭，反成影響系統思維的累贅。其實，若一卦當中能以六親取用就可以直接清晰地反映事態吉凶趨勢，拓撲用神法則不能隨意使用的，只有在正統六親取用時卦象模糊、或論點矛盾、或無從入手之時，而卦意用神又突出在明顯位置的條件下，適時採用拓撲用神法才可以做到準確斷事。
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