3、鬼用互化法：
在卦佔中，有兩個六親，其應用範圍之廣泛遠遠超出了作為用神本身，那就是子孫與官鬼，因官鬼是禍患或非分之想的代名詞，子孫則是無憂無慮的替身，人之所以要占卜問事，多是心中有所慮故而卜之，凡問事而用神動變出鬼爻，或鬼爻動變出用神，均屬禍患與事情糾纏不散的意味與預兆。如求財而財動變鬼或鬼動變財，是求財反被騙或落入禍非的兆頭；問病而用神變鬼或鬼變用神，是病重憂患趨勢的凶兆；求事而鬼用互化，多是事非將糾纏不斷。或許用神旺相，但仍難改用鬼互化之凶兆，鬼用互化，事見禍端。如戌月庚申日問占，娶了他人之妻做老婆，其夫回來告發他，問會否被判離，得“困之兌”卦
干支：戌月 庚申日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
兌宮：澤水困（六合） 兌宮：兌為澤（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 世
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
朱雀 �|�|�|�|�| 子孫亥水 應 �|�|�|�|�| 子孫亥水
青龍 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 父母醜土 應
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 妻財卯木
白虎 �|�| �|�| 妻財寅木 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：財爻持世，美姻緣也。但凋零寅木被日辰衝散，且又六合變沖，不惟斷離，須防有罪。彼曰：業已狀告奸謀，不知何如？余曰：世爻，變爻與日辰共作三刑，汝兩人俱難免杖責。后審出奸娶，男女皆杖而離之。
男占與女方緣分，妻財爻為用神，卦中用神妻財寅木與世爻聚於一體，同時化鬼。用神化鬼，其妻見災，世爻化鬼，自身招禍。在古代搶人老婆確然罪責不輕，結果兩人都是先同遭刑杖，再被判離婚。
鬼用互化致凶兆，《增》書中也見論述：“占弟兄妻子，皆不宜鬼變弟兄妻子，及弟兄妻子而變鬼；若有父母在堂，亦不宜鬼化父。”古例以野鶴此書中發現這類型相關論述最多，如戊子日佔生產，得“剝之觀”卦
干支：戊子日 （旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）
乾宮：山地剝 乾宮：風地觀
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財寅木 �|�|�|�|�| 妻財卯木
青龍 兄弟申金 �|�| �|�| 子孫子水 世 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
玄武 �|�| �|�| 父母戌土 �|�| �|�| 父母未土 世
白虎 �|�| �|�| 妻財卯木 �|�| �|�| 妻財卯木
�蛇 �|�| �|�| 官鬼巳火 應 �|�| �|�| 官鬼巳火
勾陳 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 應
原注：子孫子水，化絕變鬼，主本日落草而亡。卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜耶。
問占胎孕生產，不管問占者是誰人，都是關心而卜，卦中世爻動而化鬼顯出凶兆，意味着事主要面臨後顧之憂；子孫爻動而化鬼，則代表孩子將遭不測之凶。
又如亥月丙辰日佔子易養否？得“�ブ�旅”卦
干支：亥月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：天風�ァ � 離宮：火山旅（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 父母戌土 �|�|�|�|�| 官鬼巳火
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟申金 ○→ �|�| �|�| 父母未土
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼午火 應 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 應
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
勾陳 妻財寅木 �|�|�|�|�| 子孫亥水 ○→ �|�| �|�| 官鬼午火
朱雀 �|�| �|�| 父母醜土 世 �|�| �|�| 父母辰土 世
原注：亥水子孫臨月建，兄動以相生，旺莫旺於此也。豈知子孫變鬼，其子死於次年五月。
卦中用神子孫亥水雖有元神兄弟申金動而生旺，但這畢竟屬於外力，得旺只在暫時的過程而已，卻終因子孫爻自身動而變鬼，終至夭折結局。不能說用神變鬼不算凶兆。
又如寅月癸亥日佔子嗣多少，得“坤之艮”卦
干支：寅月 癸亥日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：坤為地（六衝） 艮宮：艮為山（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�| �|�| 子孫癸酉金 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼丙寅木 世
�蛇 �|�| �|�| 妻財癸亥水 �|�| �|�| 妻財丙子水
勾陳 �|�| �|�| 兄弟癸丑土 �|�| �|�| 兄弟丙戌土
朱雀 �|�| �|�| 官鬼乙卯木 應×→ �|�|�|�|�| 子孫丙申金 應
青龍 �|�| �|�| 父母乙巳火 �|�| �|�| 父母丙午火
玄武 �|�| �|�| 兄弟乙未土 �|�| �|�| 兄弟丙辰土
原注：鬼變子孫、子孫變鬼，兩顯無子之兆，彼曰：現有四子矣。余曰：依此卦象，恐俱難存。彼聞之大為不滿。佔後不出三五年，竟無一生者。臨危，過侄立嗣。
問子嗣，卻頻見子孫動變鬼、又鬼動變子孫，都是預示用神子孫的卦意凶兆。雖然說話很招人惱火，但結果正如野鶴所說，因此信息其子孫都沒有一個能存活下來的。
鬼用互化法的使用，要注意鬼與官的區別，主要兩點：一是當官鬼為用神之時，如求問仕途、事業、競聘、或女問男婚姻感情等等以官鬼為用神之事，理論上此官鬼為官不是鬼，不適用鬼用互化兆凶法，例如上述之占世爻發動化出官鬼爻，此類首先看作世動化用神之官、而非世動化災禍之鬼。二是求問之事若以官鬼為元神之時，即如問單位、考學、房屋土地、或父母之事等等以父母爻為用神的，因為官鬼是生父母的元神，若出現用神父母爻動化官鬼爻，屬於用神父母爻得變爻官鬼回頭生旺的喜兆，屬卦理上的吉利，這也不適合鬼用互化兆凶法。但如是官鬼發動化出用神，即官鬼變父母不見卦理生克，則仍屬卦意化鬼凶訊之兆。除此兩類，用神與官鬼互化，官鬼則是鬼，鬼用互化，乃預兆事情與禍患是非相連的寓意。
4、世動化鬼法：
世動化鬼，其變爻又不回頭作用於世爻的，亦為凶兆。其致凶原理與上述用鬼互化的基理相同，因自身是所佔問事情的最終承受者，所以世爻動而趨變鬼爻，代表問卦人將在所佔問的事情中被禍患糾纏。野鶴有言：“世動化鬼，非臨場病阻，即災禍臨身。”如占事之成敗而世動化鬼，事將見是非糾纏難如願；求財而世動化鬼，恐財被詐或因財招禍；自占時運而世動化鬼，禍非臨近；代占親朋而動化鬼，怕所願難求憂患成真等等，如巳月壬申日佔開店貿易，得“坤之剝”卦
干支：巳月 壬申日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：坤為地（六衝） 乾宮：山地剝
六神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�| �|�| 子孫酉金 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼寅木
�蛇 �|�| �|�| 妻財亥水 �|�| �|�| 妻財子水 世
勾陳 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟戌土
朱雀 �|�| �|�| 官鬼卯木 應 �|�| �|�| 官鬼卯木
青龍 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母巳火 應
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：占生意，看財爻。此卦財臨月破，雖然子動生財，而生之不起，況世與子孫一同變鬼，不惟營運休圖，今秋必因子女以致官非。果於八月，因子賭博送官，子受杖刑而死，此應酉金子孫變鬼也。
此卦問生意財，妻財亥水為用神，世爻酉金動而化鬼，世動趨鬼預兆自身將受災禍糾纏，結果八月因其子因賭博送官受杖刑而死。子孫爻變鬼又與巳申寅三刑相糾纏，所以兒子遭刑禍而死於非命。
又如寅月壬午日，佔在任平安否？得“頤之噬嗑”卦
干支：寅月壬午日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
巽宮：山雷頤（遊魂） 巽宮：火雷噬嗑
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 子孫巳火
�蛇 子孫巳火 �|�| �|�| 父母子水 �|�| �|�| 妻財未土 世
勾陳 �|�| �|�| 妻財戌土 世 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼酉金
朱雀 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻財辰土 �|�| �|�| 妻財辰土
青龍 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木 應
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水 應 �|�|�|�|�| 父母子水
原注：有人出此卦問余：今歲佔在任之流年，世爻變鬼，我甚憂之。余曰：世爻戌土，雖則休囚，得午火生之，自身不妨，須防孝服。彼曰：財非臨虎，如何主孝？余曰：迂也。午日衝動子水父母，被戌土財爻之克，世化官空，八九月必見。果於八月丁艱。
這卦乃在任者問自身平安，得出世爻變空鬼的凶兆警告。此官也懂易學，所以向野鶴老人表示自己的憂慮，野鶴告知他，卦雖然是凶兆，但不是自身的問題，更應該提防戴孝。果然到了酉鬼填空的農曆八月，因長輩逝世而被迫放下功名回家“丁艱”，之所以要防戴孝不測，乃代表事情的應爻子水臨父母日破之故。
再如未月丁亥日，占母病，得卦“坤之剝”
干支：未月 丁亥日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：坤為地（六衝） 乾宮：山地剝
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 子孫酉金 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼寅木
玄武 �|�| �|�| 妻財亥水 �|�| �|�| 妻財子水 世
白虎 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 官鬼卯木 應 �|�| �|�| 官鬼卯木
勾陳 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母巳火 應
朱雀 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土
原注：此卦不現母病，而現子女有災。彼曰：何也？余曰：令堂近病，卦得六衝即愈，只不宜爻中現齣子孫變鬼。彼曰：小兒初生兩月。余曰：八月防之。果於八月其子驚風，死於卯日，夫應於卯日者，乃實破之日也。
問的是母親近病，不料出現代表搖卦者的世爻明動變鬼，禍患纏身之象。結果這個不利信息沒有應在父母病、也沒有應在自身不測、卻出乎意外地通過“子鬼互化”應在自家剛出生的孩子身上，到了八月份其小兒因病身亡，實乃世爻變鬼惹出的禍端。
對於世動化鬼法的正確使用，也要注意鑒別官鬼是代表鬼還是代表官。當官鬼為用神之時，如求問官運、事業、上崗、或女問男婚姻感情等等以官鬼為用神之事，如果變出的官鬼於日月不衰，則理論上此官鬼為官星，不適用世動化鬼兆凶法，世動化官鬼，即為世動變用神，卻屬吉利的徵兆。如女占婚姻，得世爻動變官鬼，則寓意着兩動相牽連，自己與用神官鬼相結合，是婚姻如願的卦意吉兆。又如子月戊寅日佔官，佔得“困之兌”卦
干支：子月 戊寅日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
兌宮：澤水困（六合） 兌宮：兌為澤（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 世
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
玄武 �|�|�|�|�| 子孫亥水 應 �|�|�|�|�| 子孫亥水
白虎 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 父母醜土 應
�蛇 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 妻財卯木
勾陳 �|�| �|�| 妻財寅木 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：彼斷曰，飛爻午火之官，已臨破矣，巳官長生於寅日，至孟春反得升遷。
問功名官鬼為用神，此占最後得升遷的原由，其實是世動化出受日令照旺的用神官鬼巳火，此化出的官鬼是用神之官，而非是禍患之鬼。雖同是卦意之斷，乃屬於世化用神之喜，而非世動化鬼之悲。
無論問占何事，當父母爻持世之時，官鬼爻則變成生世的元神，此時的世爻動變官鬼，變成了動變回頭生，顯然卦理上屬吉利之兆，卦理卦意共存，則主次分明，卦意法要讓路於卦理法，所以父母爻持世出現世爻動變官鬼，也不適用於世動化鬼兆凶法。如卯月乙未日佔試。得“觀之履”卦
干支：卯月 乙未日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：風地觀 艮宮：天澤履
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 妻財卯木 �|�|�|�|�| 父母戌土
白虎 兄弟申金 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 �|�|�|�|�| 兄弟申金 世
�蛇 �|�| �|�| 父母未土 世×→ �|�|�|�|�| 官鬼午火
勾陳 �|�| �|�| 妻財卯木 �|�| �|�| 父母醜土
朱雀 �|�| �|�| 官鬼巳火 ×→ �|�|�|�|�| 妻財卯木 應
青龍 子孫甲子水 �|�| �|�| 父母未土 應×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：未土父母臨日建而持世，化出午火官星回頭生世，二爻巳火又生世爻，初爻未土又來扶拱，許之高發。果中會魁。
此卦用神父母爻持世，動化出官鬼午火，卦理上這叫“回頭生旺”，雖卦意上有世動化鬼的嫌疑，但世用得變爻回頭生卻是明顯的卦理吉兆，卦意與卦理同存，則卦理優先，因此終得喜訊。
又如辰月丁巳日佔炒股之財運，得卦“大過之井”
干支：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)
震宮：澤風大過（遊魂） 震宮：水風井
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 妻財未土 �|�| �|�| 父母子水
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 妻財戌土 世
白虎 子孫午火 �|�|�|�|�| 父母亥水 世○→ �|�| �|�| 官鬼申金
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
勾陳 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水 應
朱雀 �|�| �|�| 妻財丑土 應 �|�| �|�| 妻財丑土
問炒股之運，其實就是求財，取妻財爻為用神，卦中財爻兩現取應爻妻財丑土為用神，用神得月扶日生旺相，現出得財之機，再看世爻有否得財之運，注意這裏雖然是世動化出官鬼，但因為這官鬼是世爻父母亥水的元神，此世動化官鬼，是卦理上的世化回頭生顯旺，而非卦意上的世動化鬼顯災。
我問他：“卦出大過必見損失，你之前的股票操作是否剛出現閃失而遭損？”
他回答：“對的，上一手的股票交易因我判斷失誤，剛把持有3個月的股票拋空，結果那股票又在數天內又上漲15%，確實虧大了。我現在把踏空的資金進了另一隻股票，看看情況會如何。”
我說：“用神旺相，世爻又動而回頭生旺，用旺世興，是有錢賺的卦，亡羊補牢未為晚。等用神出空，便是得財之期。”
果然持股至未、申日他的股票大漲，因此獲利豐厚。雖世化官鬼仍終獲吉利，全因這官鬼乃生世之元神而非纏世之鬼。
5、世用（應）背向法：
何為背向？背是指相對立的兩個方向，如你向東我往西、你處坎宮我在離位、你是酉金我是卯木等等，彼此對立或背道而馳。向是指彼此靠攏，如你往我處我往你處、你是亥水我是寅木，彼此靠攏或情投意合。背向，在卦理上即是指相衝或相合的兩方，如寅申相衝或辰酉相合等；在卦意的理解上，是指背道而馳或情投意合的寓意。世用背向法的使用原理，是根據各爻背而對立、向而靠攏的天然屬性，用以為判斷吉凶趨勢的依據。例如一卦寅木為世爻，用神午火動而變出申金，判斷屬凶，用的就是卦意分析中的世用背向法，因為用神化出的爻與世爻性質上相對立，動必有因，寓意着用神運動軌跡的最終趨勢將與問卦人的意願背道而馳，所以為凶兆。
不少求學者開始感到迷惑，不是說動之變爻只針對自身動爻作用，不能跨越與他爻彼此作用嗎？這是基本卦理，怎麼現在又推翻可以論彼此沖合呢？這個知識點有必要領悟透，變爻只能作用自身的動爻不能跨越作用他爻，這是基本卦理沒錯，但是說變爻與他爻相衝合，不是指彼此間的直接作用，而指的是雙方的性質迥異，是彼此背道而馳或情投意合的天然屬性反映。若用神趨變出的爻，屬性與世爻相合，則寓意着事情的變化趨勢與問卦人的意願是彼此相投契的，事情自然容易成功，相反若用神趨變出的爻，其屬性與世爻相衝，則寓意着事情的變化趨勢與問卦人的意願，它們是彼此背道而馳的，則預示事情將失敗。無論沖與合，彼此都沒有直接產生卦理作用，只是通過性質上比較從而產生的意解而已，這就是卦意分析法的核心思維 ――― 寓意兆吉凶。世用背向法的應用，其中一點需值得注意的是，我們知道占卦用神代表事情本身，而古語有說：“世為己應為事”，就是說應爻也可代表事情本身，當然彼此的應用是有本質區別的，用神為核心，是判斷吉凶的關鍵，而應爻一般只能是用神的輔助信息載體，多應用於細節應期層面的分析。但卦機在於動，若卦中應爻動而用神不動，在沒有卦理可循的前提下，其趨變也可視同於用神在趨變。現將世用背向法的各種吉凶表現形式大致系統地羅列如下：
在沒有卦理可循的前提下，世用背向法卦意兆吉的有三種：
（1）世興前提下，用神動，變出的爻與世爻相合。如卯月庚戌日佔問此醫生的醫藥將有效否，得“離之同人”卦
干支：卯月 庚戌日 (旬空：寅卯)
神煞：驛馬―申 桃花―卯 日祿―申 貴人―寅，午
離宮：離為火（六衝） 離宮：天火同人（歸魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世 �|�|�|�|�| 子孫戌土 應
勾陳 �|�| �|�| 子孫未土 ×→ �|�|�|�|�| 妻財申金
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財酉金 �|�|�|�|�| 兄弟午火
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 應 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 世
玄武 �|�| �|�| 子孫丑土 �|�| �|�| 子孫丑土
白虎 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 父母卯木
此翁患頑疾，雖找過不少醫生，都不見有改善，長年積下來狀態越來越差，有熟人又專門介紹一坊間老中醫，因此想問佔有效否，占醫藥子孫爻為用神，看世爻巳火得月令相生，旺是旺了，但用神子孫未土動化出的妻財申金，非化破非化建、非生克又非進退，從卦理上卻尋不出任何動變的吉凶趨勢眉目，用神的運動方向不見明朗，在此條件下是無法用卦理法判斷的。而化出的申金，與世爻巳火為相合性質，卦意卻可解之，用神動變出的爻與世爻相合，乃屬於趨勢將彼此合稱的吉兆。
我於是跟他說：“這醫生的醫藥能調理你的病。只不過子孫化祿神葯不便宜，同時子孫化長生，治療期也需堅持較長時間。”他說：“只要真的有效，這些倒沒問題，身體才是真正的本錢。不知道能達到什麼程度的效果”。我說：“卦變同人，同人大眾化，乃人有我有的寓意，堅持治療一段時間，應可達到此患一般人的健康水平”。后終於找此老中醫醫治，葯雖算貴，好在老中醫沒辜負他的期望，一年4個療程過去，身體果然漸漸好了起來。
（2）用旺前提下，世爻動，變出的爻與用神相合。如申月壬子日佔這兩年能有機會與兄弟團聚否，得“萃之困”卦
干支：申月 壬子日 (旬空：寅卯)
兌宮：澤地萃 兌宮：澤水困（六合）
六神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 應 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
勾陳 �|�|�|�|�| 子孫亥水 �|�|�|�|�| 子孫亥水 應
朱雀 �|�| �|�| 妻財卯木 �|�| �|�| 官鬼午火
青龍 �|�| �|�| 官鬼巳火 世×→ �|�|�|�|�| 父母辰土
玄武 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 妻財寅木 世
此人獨自離鄉闖蕩，多年來未曾回鄉兄弟團聚。卦中兄弟酉金得月令扶旺，世爻巳火動而化出辰土，卦理不明其吉凶趨勢，好在世爻動化出的辰土正與用神酉金性質相合，世動化用合，預示此事的趨勢是彼此聚合一路，正符合趨吉的卦意，因而斷之能見，他又問何時可見，我看世爻被巳月絆住，化出的辰土又與日月形成應期層面的子申辰三合，也為絆，需到寅月此兩絆方能被同時沖開，故說：“目前你有俗務纏身走不脫，短期是不成的了，明年2月份春節期間可以有團聚機會”。後果然在春節得以回鄉，兄弟歡愉相聚。
（3）用神旺相不動，應爻動，變出的爻與世爻相合。如午月癸亥日一洋妞占求偶，佔得“遁之旅”卦
干支：午月 癸亥日 (旬空：子丑)
乾宮：天山遁 離宮：火山旅
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 父母戌土 �|�|�|�|�| 官鬼巳火
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟申金 應○→ �|�| �|�| 父母未土
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼午火 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 應
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
青龍 妻財寅木 �|�| �|�| 官鬼午火 世 �|�| �|�| 官鬼午火
玄武 子孫子水 �|�| �|�| 父母辰土 �|�| �|�| 父母辰土 世
女占與男感情發展，官鬼爻為用神，此卦官鬼午火與世爻聚於一體，世用雖受日令克衰，但卻臨月建高層次旺相，旺衰相較總體仍屬於旺相。卦中應爻兄弟申金明動，卻沒有直接作用於世用午火，卦理上不明其動之玄機，然而動必有因，應爻也代表求占的人與事，應爻動變出的父母未土與世爻午火，彼此性質上正好相合，寓意世爻的她與應爻的他，彼此的發展趨勢是越趨相近。明顯是求偶成功的吉兆。
我跟她說笑：“中國有句俗話，男追女隔座山，女追男隔層紗，你主動追他怎麼可能會不成呢”？她聽了很高興：“上帝在卦里是怎麼說的，他有教我應該怎樣去做的方法嗎”？我笑：“隨便約他吃喝玩樂都可以啦，上帝不懂卦的，只有菩薩會”（意思是告訴他卦象既然吉利，順其自然就行，周易預測是中國特有的古文化，與西方的上帝扯不上關係）。她後來回國后，專門約那心儀的男孩一起去吃意大利“比薩”，之後卿卿我我得償所願成了一對戀人。她特意來信向我道謝，寫道：“非常感謝朱道長給我傳導上帝的福音，我遵照您的指引專門請他吃‘比薩’，想不到真的成功了，噢！感謝萬能的上帝！！”。我看了信卻是一頭霧水，我怎麼成了道士？又什麼時候教過她要專門請對方吃“比薩” 才會成功？想了想終於明白，這洋妞兒中國話學得不精，前面的“吃喝”她是聽懂了，後面一定是把“菩薩”錯聽成“比薩”了，居然讓她歪打正着，不知是否上帝故意讓她聽錯來着，真正是萬能的上帝。
在沒有卦理可循的前提下，世用背向法卦意兆凶的也有三種：
（1）用神動，變出的爻與世爻相衝。如辰月丙申日佔與男友姻緣，得“噬嗑之復”卦
干支：辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
巽宮： 火雷噬嗑 坤宮：地雷復（六合）
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 子孫巳火 ○→ �|�| �|�| 官鬼酉金
玄武 �|�| �|�| 妻財未土 世 �|�| �|�| 父母亥水
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 ○→ �|�| �|�| 妻財丑土 應
�蛇 �|�| �|�| 妻財辰土 �|�| �|�| 妻財辰土
勾陳 �|�| �|�| 兄弟寅木 應 �|�| �|�| 兄弟寅木
朱雀 �|�|�|�|�| 父母子水 �|�|�|�|�| 父母子水 世
女占姻緣，官鬼爻為用神，卦中用神官鬼酉金明動，與另一動爻構成巳酉丑三合酉金官局，卻沒有直接作用世爻兆吉凶，或显示自身旺衰趨勢，卦理上無從定奪。但我卻發覺，動必有因，用神酉金動而變出的丑土，正好與世爻未土性質相衝，相衝者彼此背道而馳，寓意此男的發展趨勢，與事主將成分道揚鑣之勢。不見卦理趨勢卻有卦意凶兆。此官局卻是與別人的合局，合局得月令之合正處空亡，待巳月填空合局成立后，很快彼此這段因緣就要告終。果然熬至未月就彼此分手。
（2）世爻動，變出的爻與用神相衝。如酉月壬午日女占婚姻趨勢，得“�ブ�乾”卦
干支：酉月 壬午日 (旬空：申酉)
乾宮：天風�ァ ∏�宮：乾為天（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 父母戌土 �|�|�|�|�| 父母戌土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼午火 應 �|�|�|�|�| 官鬼午火
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 父母辰土 應
青龍 妻財寅木 �|�|�|�|�| 子孫亥水 �|�|�|�|�| 妻財寅木
玄武 �|�| �|�| 父母醜土 世×→ �|�|�|�|�| 子孫子水
女占婚姻，取代表丈夫的官鬼爻為用神，用神官鬼午火雖得日令而旺，但動必有因，世爻卻動變齣子孫子水，卦理上沒有回頭生克的吉凶預兆或動變趨勢，只能算作是動而相絆，但其變爻的性質正好與用神午火相衝，正屬兩人趨勢將各奔東西的卦意凶兆，況且世爻動化出忌神，也為卦意之凶，卦變六衝也預兆婚姻不能持久，種種信息徵兆，此段婚嫁恐怕不會久了。誰料占者聽了卻淡定自如：“我就是想要離婚，這些年真是受夠這隻王八”，原來卦中的玄武持世，只好反映了事主私念的主觀意向。后此婦於子月辦了離婚手續，應期正是所化子孫臨值與破官之時。
（3） 用神不動，應爻動，變出的爻與世爻相衝。如亥月丙辰日佔職位內部競聘，得“屯之震”卦
干支：亥月 丙辰日 (旬空：子丑)
坎宮：水雷屯 震宮：震為雷（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 兄弟子水 �|�| �|�| 官鬼戌土 世
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 應○→ �|�| �|�| 父母申金
白虎 �|�| �|�| 父母申金 ×→ �|�|�|�|�| 妻財午火
�蛇 妻財午火 �|�| �|�| 官鬼辰土 �|�| �|�| 官鬼辰土 應
勾陳 �|�| �|�| 子孫寅木 世 �|�| �|�| 子孫寅木
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟子水 �|�|�|�|�| 兄弟子水
此職位共有三人競爭，此人占問能否勝出獲職。卦中有兩爻動，其中父母申金動而回頭克，吉凶層面已經被廢，另有用神官鬼戌土明動，沒有作用世爻，自身動變出父母申金，也沒有显示出卦理的吉凶趨勢。然動必有因，那到底此官鬼戌土之動變，是想向我們昭示怎樣的吉凶信息呢？原來用神動變出的申金，正好與世爻寅木性質相衝，代表職位的用神發展趨勢與代表搖卦者自身的世爻背道而弛，寓意此職位將遠離於他，卦理無解卦意卻明顯露出凶兆。
我指着卦跟他說：“用神變出與你相反的方向，這官職你是沒份的了，申金與你相衝，是你的競爭者，這卦中其中一個申金動而被財爻回頭克，如果競聘者中有一個是女的，她也沒份。官爻與代表另一競爭者的申金動而相連，職位終被他人奪去，而官爻戌土動變申金為官化長生，意思是說這職位一旦坐上去，還真能四平八穩地呆上不短的時日”。
他質疑：“論資歷我可是最有資格的呀”？
我答：“世爻臨勾陳，正應了你的老資格，但這些沒用，你還是看開一些吧”。
結果這個老資格最終還是錯過此職位，碰巧的是參与競聘的另位一女同事、也是三人中唯一的女性同時也敗下陣來。事實與卦顯竟是一一對應。
有些學者可能又要產生另一個迷惑：若目標爻趨變的爻，與另一目標爻相衝合顯出背向寓意，但同時趨變的爻，卦理上又能回頭作用動爻，或兩用事爻間彼此可以產生卦理作用關係，彼此分析結果卻恰好相反，應按卦理判斷還是按卦意分析？這是另一關鍵知識點，所有卦意分析法的使用都有一個基本的前提限制，就是不存在卦理生克的基礎上，才可以使用卦意分析法，彼此的應用順序是先卦理后卦意，有卦理存在須按卦理分析吉凶。從前面的卦例可以知道，世用背向法的正確應用，多在用事爻在動變過程中，沒有显示出明顯的卦理吉凶趨勢條件下使用的，一旦卦象在動變過程中显示出明顯的卦理吉凶趨勢指引，則必須舍卦意而循卦理分析。如酉月庚戌日問此次簽證獲批否，得“節之坎”卦
干支：酉月 庚戌日 (旬空：寅卯)
坎宮：水澤節（六合） 坎宮：坎為水（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�| �|�| 兄弟子水 �|�| �|�| 兄弟子水 世
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 �|�|�|�|�| 官鬼戌土
朱雀 �|�| �|�| 父母申金 應 �|�| �|�| 父母申金
青龍 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 妻財午火 應
玄武 �|�|�|�|�| 子孫卯木 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻財巳火 世○→ �|�| �|�| 子孫寅木
問簽證父母爻為用神，此卦處於應位的用神父母申金，因月扶日生而得旺相，世爻巳火動而變出寅木雖卦意上與用神申金見相衝寓意背離，但卦理上卻是世爻動變寅木回頭生，是世爻得旺相的徵兆，卦意卦理同存，則應按卦理斷之，世爻動變回頭生得旺，從而構成用旺世興的卦理吉利卦局，此次簽證應能如願。因見是六合變六衝，故問卦主此事是否拖延長久未能了結，回復正是如此，我說：“六合變六衝，這事快要結了，這次簽證應可獲批”。後果然簽證獲批。
又如酉月癸酉日佔求財，得“小畜之乾”卦
干支：酉月 癸酉日 (旬空：戌亥)
巽宮：風天小畜 乾宮：乾為天（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 �|�|�|�|�| 妻財戌土 世
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫巳火 �|�|�|�|�| 官鬼申金
勾陳 �|�| �|�| 妻財未土 應×→ �|�|�|�|�| 子孫午火
朱雀 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 妻財辰土 �|�|�|�|�| 妻財辰土 應
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 兄弟寅木
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水 世 �|�|�|�|�| 父母子水
用神妻財未土動而克世爻，求財用神克世卻是能得財的吉兆，只要世爻不衰即可，再看世爻，子水日月得生旺相非常，旺世即能承受旺財所克，所以判斷此財可得。後於子日如願得財。此卦也是用神動，化出午火與世爻見相衝，存在世用背向的卦意之凶，但因用神與世爻同時也存在卦理作用關係，所以須舍卦意而用卦理斷之，方為正確思路。
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