卦象显示的第五個特徵：意念扶正伐邪。這在前面也略略提過。所謂“扶正”，是指若研習易卜之占，最終目的是為了自己趨吉避凶，或為大眾排憂解難，這樣的意念引導出來的卦象，閃耀着正能量的光芒，其所不斷接觸到的卦象，必是卦理由淺至深，循循引導正確的理論與方法，卦的形象犹如是一位給自己人生正確指向的導師，若有諸多不明，多佔則多受教，因此易學進境神速，價值受益無窮。至於“伐邪”，是指周易之卦象乃是宇宙天象運轉的全息縮影，天道本正氣凜然，所維護的是正義倫常，對於有違道德之測，諸如作奸犯科、偷訛拐騙、謀財害命、損人利己、不勞而獲、不忠不孝等等不法不義之占，這些骯髒意念引導出來的卦象，其內容都帶着對負能量的警告排斥，多是占而只應凶兆，吉利卻從來難應驗，其實乃是在警告占卜之人，逆天之道者終要自取滅亡。而參斷者也不可助紂為虐，明知是作奸之卜卻依舊解斷；或乾脆以易卜為工具謀一己之私慾，損大眾之利益；若此則也不能獨善其身，其卦理信息必不再循循引導，而是胡亂指引，再鑽其中必難逃走火入魔的厄運，致功力盡廢。對此野鶴老人在《增》書中也言道：“故凡非義非禮，不孝不忠之事，稍萌一念，天譴隨之，何須問卜？試思大道之易卦，伏羲之大聖寧教人作悖理犯義事乎？所以卜亦不驗”。
曾有某君對易學原也具粗淺根基，前些年因做生意積攢得些小財，但很不幸卻粘上賭癮，幾年中把身家輸去不少，他見我用易頗有準成，十分羡慕，起了欲以易學作為賭博“盲公竹”（指引）的念頭，屢屢糾纏於我借故請教易理，後知悉他的學易居心不良，竟用之於賭博！勸戒他不要再賭，不聽，就拒絕再理會他。但此人以所學之易理應用於賭場，卻碰巧贏得數回，以為終於尋覓得發財大法，高興得不得了，於是全心全意鑽研進去，不斷地讀書自學、筆記、總結、驗證，真比考大學還要認真。邊賭邊自學，來來回回又糊弄了一年多，好象筆記越積越厚、總結得來的理論越來越多、身家還是越賭越少。眼見收入與付出不成正比，以為自己缺乏學易的慧根須要高人點撥，於是又磨着要見我，把他的斷易筆記與總結拿給我瞧：“這裏那麼多卦全部是我自己手搖出來的，我怎麼就那麼蠢總找不着規律呢”？我仔細翻看卦象，不覺觸目驚心，世財同旺卻輸錢、財爻遭傷要得財、財世得生敗局、破散之財反成．．．．．．一切一切與正統的卦理指引完全相反，這哪裡是易道，卦中分明藏着一隻惡魔。再看他的總結，直是混亂不堪，全然不成系統，與正統實效的理論格格不入。我對他說：易卜是天象規律的濃縮，遵循的是正道，你偏用之於投機取巧，若仍以真實卦理信息告之，那天理何在？所以這些卦象信息都是胡亂指引的，目的是告誡過你這樣行不通，應及早放棄。你卻埋在這堆子毫無卦理意義的卦象中找規律，現在是走火入魔了，卦理思維已徹底混亂，不及早回頭的話，恐怕你將來連卦也不會斷了”，他說：“不用將來，我現在已經不會斷了，以前幫親戚朋友算點事還能有些線索思路，現在一看卦首先自己就先鬧矛盾，不知道用哪個理論才算合適”，我說：“早告訴你了，易術有“伐邪”特徵，你欲謀歪途，卦象的显示信息就會變得不再真實，不再具備預測指引功能，這還算好的，若所謀的是大惡之舉，它乾脆显示出大凶的禍兆信息，警告多行不義必自斃。這回你總該相信了吧”。
又如香港一好友問占今日過澳門賭一把財運將如何，得“解之大壯”卦
干支：辰月 甲申日 (旬空：午未)
震宮：雷水解 坤宮：雷天大壯(六衝)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 妻財戌土 �|�| �|�| 妻財戌土
白虎 �|�| �|�| 官鬼申金 應 �|�| �|�| 官鬼申金
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫午火 �|�|�|�|�| 子孫午火 世
勾陳 �|�| �|�| 子孫午火 ×→ �|�|�|�|�| 妻財辰土
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財辰土 世 �|�|�|�|�| 兄弟寅木
青龍 父母子水 �|�| �|�| 兄弟寅木 ×→ �|�|�|�|�| 父母子水 應
此君之前曾兩次問占此舉，但都显示有事務纏身去不了，結果還真如卦象所言，前兩次都因故臨時取消行程，他非常佩服，這次又來問占，卦動變出六衝，預示這次終於可以成行了。
他道：“擬定中午出發，我關心的是此行能賺錢嗎？”
我說：“卦中兄子連動生旺世財，純按卦理解是應該賺錢的，但你是去賭，卦卜可不支持這個，往往是應輸不應贏，所以說吉兆會應在賭運這不可信，但卦不會無故而顯，既然預示你近期有財發，那應該是你的事業或生意上的財運，元神子孫午火化月令，這財月內就可以到手。”
他回應：“是的，剛談妥了一份短期生意合約，準備過幾天簽約，完成的話確實月內就可以有收入到帳。不過我還是情願相信這卦的財會應在賭運上。”
不過願望歸願望，易理還是易理，這卦的得財之兆最終還是沒有應驗在賭場上，他賭輸了，似乎還輸得不少。卦也沒騙他，生意上的業務他完成了，於是在月內賺到一筆收入，而且收入還很可觀。
某日徒弟拿來一卦，說碰到一件怪事令他對卦理感到很迷茫，原來他起卦自占問差旅費用能否報銷，卦象是“豫之坤”
干支：酉月 癸巳日 （旬空：午未）
震宮：雷地豫（六合） 坤宮：坤為地（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 �|�| �|�| 妻財戌土 �|�| �|�| 官鬼酉金 世
�蛇 �|�| �|�| 官鬼申金 �|�| �|�| 父母亥水
勾陳 �|�|�|�|�| 子孫午火 應 ○→ �|�| �|�| 妻財丑土
朱雀 �|�| �|�| 兄弟卯木 �|�| �|�| 兄弟卯木 應
青龍 �|�| �|�| 子孫巳火 �|�| �|�| 子孫巳火
玄武 父母子水 �|�| �|�| 妻財未土 世 �|�| �|�| 妻財未土
因為單位里有差旅費報銷的固定配額制度，所以業務員就經常鑽這些空子，實際上出差沒住宿卻拿別的住宿發票充數報銷，反正有報銷配額不報白不報，賺了也是白賺。他也用虛報的發票想矇混過關，事前還專門搖了這一卦問能否報銷。問報銷應取妻財爻為用神，卦中子孫午火發動有用，直接生旺世用妻財未土，明顯是將會如願得財的利好預告，使他更相信自己這次報銷一定能矇混過關，結果實際去報的時候卻大出意外，報銷審核不獲通過，他那空手套白狼的如意算盤就此落空。令他對卦顯感到十分失望與迷惑，總思量着是不是卦理哪裡出問題了，最終憋不住來向我求解。
我看卦后第一句話就是：“這批報銷全部都是弄虛作假的嗎？應該其中有很小部分發票是真實可報的吧。”
他道：“是的，除了大金額的住宿票屬虛報，其他車費什麼的小額票都是真實的，這個倒獲准報銷了”。
我說：“那就對了，事實上無論卦顯或卦理，此卦都沒有絲毫錯誤，真正錯的是你在不該問卦的事上，偏偏去問了卦。不是所有事情都可以隨意發動意念去問卦象的，問卦若要得到正確的答覆，首先必須明了與遷就卦的顯象特徵，當內心存有邪念舉措的打算，你執着想去做那是誰也攔不住，但最好不要再去求卦指引，因為卦象有‘扶正伐邪’的特徵，你滿腦子負能量的想法注入到卦象，這時候的卦象指引會變得非常飄忽，而且往往只報凶事不報喜事，或只報正路預期不報歪理趨勢。”
我接着道：“而我為什麼知道你報銷的細節？因為卦象出現了子孫午火發動帶丑財生世，丑土是最小的土，所以丑財也寓意份額最少的財，說明獲正規報銷的財不是沒有，但會很少，這部分丑財屬於正路之求，既然問了卦象就會準確預報，故而子孫帶丑財生世的得財之象可信。而持世帶玄武謀星的未財，才是你私心計劃想矇混過關的邪念大財，這個未財雖然也受動爻子孫相生而旺，但卦象對於正念趨勢會準確預報，對邪念趨勢它就不會隨意報吉利了，所以這個未財之旺根本不可信。”
人生，總是在“這邊廂得到又在那邊廂失去”中反覆循環。或在這段時間得到又在那段時間失去；或在這個方面得到又在另一方面失去；或在這人身上得到又在那人身上失去。所有人、時、空的得與失，其實質乃是整體的“得失守恆法則”在起作用，有得總有失，有失總有得。而人們卻從來不承認“得與失”彼此的內在因果關係，總是感覺自己在這裏得到的、與自己在那裡失去的是完全兩碼事，總在為自己撿到額外的便宜而歡喜，又為自己遭受額外的利益損失而煩惱，其實這些都只是“得與失”的各種外衣罷了，從得失的整體循環看，無論何種形式的“得”都一樣叫“得”。那何必冒着迷失自己良心的風險，去謀求那些通過正路途徑遲早該得到的既得利益呢。
卦象显示的第六個特徵：所答不謀專事。現代不少人廢寢忘食於鑽研易道，原是為了想以卦卜為工具，專為某行某業某事項長久預測之用，如或專為測公司營運之用、或專為測期匯股市走勢之用、或專為測彩票球賽之用、也有專用之於預測跑馬競技等等。類似這些專門性質的事測，間中測之則無可妨礙，但切不可抱有專門長浸於此的計劃性意念，因卦象信息显示具有“不謀專事”的特點，一旦求測者在預測中嘗到甜頭，抱有專門就某事項長久鑽研，計劃性預測以圖厚利的念頭，隨着時間的推移，卦的顯像就會越來越變得模糊不清，準確預測的難度就越變越大，所以有此實際經歷的研易者總會發覺這麼一個現象，原本打算以易卜為專項工具，專門從事某事項的長久預測及跟蹤研究，但不管多麼用心去鑽研去總結，其最終的預測準確率卻只有一種趨勢：高開低走。一開始的預測結果總是令人興奮或給人希望，因為你具備易學的根基；但越往後測準確率就越變得飄忽不定，無論勤加總結與否，都無法改變這個總體趨勢，乃是由於卦象信息開始越來越變得模糊，直至不再显示準確的信息所導致。這種奇怪的卦顯現象，與研易者本身的水準並沒有多大聯繫，而是卦象固有的信息显示特徵在起作用，其關鍵原因，是這類計劃性意念違反了卦象正確顯像的初衷。操縱卦象显示的背後那個“隱身者”，感覺上它就象是自己人生中的一位導師，你困惑時它給你指出明路、你困境時它教你拔出泥潭、你迷失時它引導你直徑方向．．．．．．但從更深入的層次看，卦象屢屢這樣做的目的，好象並不單單為了幫助你變得順利，更是希望你在反覆經歷后明白與反思過去，自己當時為什麼會陷入被動困境或錯誤決策，從而通過總結與反思糾錯過往的歧見思維，最終提升自身正確鑒別的能力，彷彿這才是卦象正確顯像之最終目的：讓你在總結中不斷提升自身的智慧。
當一個人長期專項從事某事的時候，卦象這種顯像特徵會變得更加突出，幾乎每一次的專事顯像，都是從如何完善專項技能的角度發出指引，期望你在沒有遭遇損失打擊信心的基礎下，及時總結出自身專業技能的存在缺陷，最終提高自身的專業能力。所以真正的易學者，懂得專事卦象的顯像意圖，會在每一次求測求助后，及時總結自己走偏慣性思維的根源，尋求事項發展正確的分析規律，以後再遇到這類問題，通過自己的分析智慧就能解決，用不着再去求助卦象指引了，這正是卦象所期待的。但多數人在專事中用卦，從卦象正確指引中得到事半功倍的甜頭之後，就開始變得不思進取，忘記了自己原本應該努力的專業方向，甚至荒廢專時知識，凡事都不想花功夫去獨立思考與努力，而是只會一味地依賴卦象求指引。時間長了，卦象發覺你根本不明白它給你正確指引的目的，不是因為正確指引讓你變得更加努力去學習求知，反而因為正確指引讓你變得更加依賴它，而荒廢專業努力方向，違反了卦象希望為你創造更有利條件深入專業的初衷，於是卦象信息就開始失准，意思就是“你不好好利用我給你創造的條件，自己深入專研專項知識，反而整天投機取巧地只懂依賴我，你就別來求助我了，成功要靠自己努力”。當我最初對外公開這個“不謀專事”卦象显示規律的時候，易學界內外同仁立即象炸開了的油鍋似的反應劇烈，我的觀點，除了得到少數親身經歷過的苦主贊同之外，大部分人對此是“扔磚頭”的態度，更有些反對者出於詆毀目的，甚至什麼難聽的話都說出來。但我依然堅持這是一個不折不扣的真理，不斷的事實，會證實我這個發現的客觀真實性。
曾有某證券公司老闆，親眼見識了我們成功預測2007年股市整體趨勢之精確后，十分驚嘆，起念想長期高薪聘我，工作是讓我每天起卦預測當天的股市行情，我如實告之：“不是我不想賺這錢，而是若有計劃地長期專門就此事預測，效果將令你失望，這也不是我的問題，你不是內行人，於古筮卦顯‘不謀專事’的特性不了解，這樣是行不通的”。我的一個易學徒弟，他本身就對股市操作很感興趣，平時在家兼職炒股為樂。自從懂易之後，他開始嘗試用我教的股市投資易學套路指導操作，一開始總是感覺犹如神助般的順利，跟我講似乎找到了一條股市致富的捷徑。我回應說這是因為他本身具備炒股的個人天賦，並告誡他卦象有不謀專事的特徵，過分依賴卦象指引股市操作，長期下去卦象就會漸漸失准，所以千萬不要只顧沉迷卦象研究而忽略專業知識的深造，日常更應該以技術專研為主，碰到技術疑難確實心中難解的時候，才去求助卦象指引為宜，並且每次用卦之後都應及時反思，為什麼自己的技術不能分析出正確方向。只有這樣合理用卦但又不依賴卦的專事態度，才可以確保卦測專事的卦象信息，長期使用而不失真。一開始他也是半信半疑，因為用卦測股實在太方便實用了，難免把精力與希望都全寄托在用卦上，後來他自己漸漸都覺得，卦顯信息不象之前那麼準確到位了，實用性也開始打折，才重視我講的話，重新把精力放在專研技術分析上，技術分析清晰的時候不用卦，確實很迷茫的時候才去求助卦象，並及時做好事後的專業總結。不知不覺這樣過了兩三年，他竟然發現在股市裡賺錢比以前輕鬆很多，自己不僅對專業技術應用信心十足，對用股卦也變得有把握，他現在不僅自己炒股賺錢，還代理了不少親朋的炒股事宜，可見如果真正懂得用卦，卦一樣可以幫助自己謀專事，而且還會更加之得心應手。
又有某翁本來好端端的一個人，四十多歲后只要一吃藥就很容易犯過敏，專門去查驗過敏源也沒有確切的答案，所以每次要服藥的時候都變得很謹慎。一次偶然機會他打算服用某種西藥的時候，我剛好在場，於是建議他搖一卦，戌月丁酉日問此葯是否會引起身體過敏不適，得“坎之師”卦
干支：戌月 丁酉日 （旬空：辰巳）
坎宮：坎為水（六衝） 坎宮：地水師（歸魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 兄弟子水世 �|�| �|�| 父母酉金 應
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 ○→ �|�| �|�| 兄弟亥水
白虎 �|�| �|�| 父母申金 �|�| �|�| 官鬼丑土
�蛇 �|�| �|�| 妻財午火應 �|�| �|�| 妻財午火 世
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
朱雀 �|�| �|�| 子孫寅木 �|�| �|�| 子孫寅木
卦象出現官鬼戌土帶月令動而有用，直接克傷世爻子水，無論從事卦或心態卦思路都不是好預兆，很明顯告訴事主此葯會引起身體過敏與不適。我跟對方說：“好象過去也吃過類似功能的藥物而引起過不適”，他回答是的，我說那這葯也不適合用了，也會引起不適的，並且建議他把這葯和之前引起不適的葯，都保留好這些藥品的成份說明，看看能否從中排查出引起不適的共同元素，因為卦象變出師卦，不是自己將來要追根究底，就是卦象在指引事主要追根究底。過了一個多月，此人又來請我鑒葯，結果卦象還是显示世爻受動克的信息，預示所問的藥品會引起身體不適，而且更巧的是，搖出的卦象變卦也是“師”，我問他：“上次讓你留下藥品成份紙排查可能過敏源，你做了沒有呢”？他笑着搖了搖頭，我說：“卦象又在催你查原因了，保留好可能引起過敏的藥品成份紙排查一下，自己不懂可以請專家幫忙的嘛”。又過了不到三個月，這人再次登門，還是問某種中成藥是否可用，結果卦象直截了當地給出了一個靜卦“師”，卦中謀星辰鬼暗動，我說“這葯不能用，但你似乎沒聽卦象的話，並沒有去收集藥品數據去排查，不然怎麼又出一個師卦來”，他訕訕笑道：“我想排查太費神又要花錢託人情，搖個卦確認多省事啊”。我嘆了一口氣：“卦象連續給出三個師卦，意思是再三提醒你一定要去排查追究原因，你倒指望卦象一直做你的鑒藥師，你有這個依賴的心，卦象反而不會長期正確指引你了，它已經給你指出如何解決問題的路徑，你不照辦那就算吧，以後也別專門為鑒葯起卦了，搖了也說不定哪次會失准”。因為卦象有不謀專事的特徵，只要是打算長期專門為某事項而占的，一定不能對它產生過分依賴，卦正確顯像的本意並不是讓你產生依賴心，而是培養提升你自主分析的智慧心，用卦謀專事，卦象的失准恰恰就是因為你的依賴而起。
求占者的問卜意念，既然與卦象的信息显示存有那麼些不對稱性，那怎樣從卦象信息中洞悉這些玄機另兆呢？主要方法有兩個：一是要熟悉掌握卦象中過去與現狀信息的解讀方法。卦顯於事，每個卦象都是所問占事情的信息載體，其中都或多或少藏有與問占事情相關的過去與現狀信息，而這些信息藏在一卦的日月、卦象、卦爻、世應等等位置裡頭，把它們發掘出來，與客觀現狀一一對照，便可知曉卦兆是否屬於就事論事的信息反映，還是另有別的預兆。二是要熟悉掌握“占此應彼”的特殊信息显示規律。卦象信息雖變幻無常，但它畢竟是一個預測未來趨勢的工具，各式各樣的預兆變化，都會轉化為可分類解讀、讓別人能看得懂的有規律信息符號，所以旦凡出現占此應彼的特殊信息，卦象本身都有有特殊的信息組合給予及時的符號提示，而這些特殊信息組合都具有規律性、有形跡可尋的，不然我們也不會把周易預測術稱為一項技能了，西方的星占學家不敢把星占預測稱為科學，而稱之為一種行為解釋的藝術文化，我不希望國人也把自己的國粹周易預測文化，也理解為“行為解釋文化”，怎麼解釋怎麼有。這裏也順便講一講目前易學界十分時尚的一卦多斷，無可否認，一卦中包含了很多與問占事情相關甚至某些無關信息，但易卜之道理，乃是冥冥客觀中昭示趨勢，所以“客觀”二字貫通於整個易占的所有流程，哪個環節都必須強調客觀性，當然卦象信息的显示也包括在內，能否一卦多斷不應由斷卦者自己說了算，而應由卦象信息本身說了算，卦象信息显示有的就說，卦象信息沒有顯露就不能胡說，這就是我平時經常強調的客觀性一卦多斷與主觀性一卦多斷的區別，但很多求學者卻不是這樣認為，不管三七二十一拿起卦就推：你母親有多高、你父親有多重、你兄弟姐妹有多少、你這裡有多大那裡有多長．．．．．．準確率與穩定性如何，這可能只有占者自己心知肚明，我要說的是，難道所有的問卦都會显示自己親人或自身的全方位信息嗎？於我的觀點認為，顯然不可能這樣。
之所以出現上述這些意念的混雜信息，與我們起卦時的意念不純或多或少都有些關係的，所以為了卦象信息更為清晰，預測更加準確，我們有必要注意起卦意念的把握。人的思想意念是很複雜的，搖卦的程序，主要捕捉的是意念信息，問事意念越單一，精神意志就越集中，灌輸進卦象的信息就更清晰明了，但你若心中同時存在很多的思緒，傳導到卦象意念信息的混雜程度就可想而知了。因此，一旦問事的意念產生，就應該立即問卦，這是清晰捕捉問事意念的最佳方式。而千萬不可產生意念但即時卻不問卜，過了一會又產生另外一些問題，雜七雜八的意念聚集在腦子里再去問，於是就產生信息显示的側重性問題，你思維混亂不清晰，只好卦象代勞分清晰，然而經過卦象過濾后的信息显示，是否還是你想知道的信息，那就很難說了。更要命的是，有些人不單腦子里存的問題多，而且還希望象儲物櫃那樣，把要問的問題都列明一二三四點存起來，然後才打包起卦，自己想着第一卦問這個問題，然後第二卦問那個問題，然後呢，第三卦再問其他問題，完全都計劃好了。但這正好犯了易理的大忌，易理遵循的是客觀的轉變規律，不是任何主觀性思維可以控制的，意念也是一樣，你客觀突發的意念，它會清晰傳導，但你若想計劃性主觀去安排意念的發生，意念信息的傳導可不由得你想怎樣就怎樣，你想第一卦問這事，第二卦問那事，信息傳導有可能完全跟你掉轉過來，有時候這種信息的錯位後果是很嚴重的，會導致兩件事情的預測都以失敗告終，其罪魁禍首就是腦子里裝的問題太多太雜了。如《增刪卜易》內就有這方面的描述：“一念之誠，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心懷兩三事而占者，念既不專，應何能一？念多心亂，即是不誠，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不靈。曾有人先佔求財，后占妻父之病者，於辰月乙丑日佔求財，得“隨之否”卦
干支：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)
震宮：澤雷隨（歸魂） 乾宮：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 妻財未土 應×→ �|�|�|�|�| 妻財戌土 應
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼申金
�蛇 子孫午火 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 子孫午火
勾陳 �|�| �|�| 妻財辰土 世 �|�| �|�| 兄弟卯木 世
朱雀 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 子孫巳火
青龍 �|�|�|�|�| 父母子水 ○→ �|�| �|�| 妻財未土
之後再占妻父病，得“水山蹇”
兌宮：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孫子水
白虎 �|�|�|�|�| 父母戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟申金 世
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟申金
朱雀 妻財卯木 �|�| �|�| 官鬼午火
青龍 �|�| �|�| 父母辰土 應
若依其祈禱之次序而斷，先佔是求財，滿盤俱是財星，其財必獲；后占是為妻父之病，父母臨日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦應占病，財動克父，其人病於辰日。應辰日者，財爻屬土，辰乃土之墓也。后卦反應求財，兄爻持世而不得。若非留神前後參悟，以前卦斷求財，以後卦而斷病，寧不令人噴飯？故曰：“一念止佔一事，不妨早占晚占，但心懷兩三事者，靜夜求神，亦須有錯，此一道理，當預告占者。”
這個生動的實際事例，告訴我們主觀計劃性問占意念導致的嚴重後果，事主原本打算第一卦問求財，第二卦問岳父病況，但卦顯信息偏與他作對，第一卦显示老丈人的病情，第二卦才显示他的財運。這個玩笑鬧得不小，野鶴老人卻成了這個玩笑的最後冤大頭，那傢伙肯定在背後指着野鶴暗罵：“這個老烏鴉，凶事斷得倒准，好話卻從來不靈”。呵呵，那真是冤枉啊！
相信不少人看了以上相關的論述，或產生這樣一個疑問：我們通過錢幣，將自身的問事意念轉化為周易卦象里的各式符號，符號信息里裝載着事情的過去、現狀與未來趨勢的各種信息軌跡，通過專門的理論方法解讀，就可以預知事情的未來發展趨勢，但這個過程的形成原理到底是什麼？為什麼卦卜裡頭會有問有“答”呢？而且這個“答”，還不單單隻是問這就答這，從卦象显示特徵看，它所回答的問題還懂得選擇性，知道作答問題的哪兒輕哪兒重，懂得區分正心邪念之卜，也知道顧及社會發展的公平性，看上去只是寥寥無幾的易經符號，卻儼然如同一個具有獨立思維的高等智慧生物。這背後到底是誰在操控？簡直有些不可思議，當然也就別怪人們往神佛顯靈那方面去想。諸如此類問題，實話說，到現在依然無法徹底探索明白。依然沒有探索明白？這算什麼答案呢？然而，我覺得這就是答案。“易”即轉變，包括宇宙之間的任何自然或非自然轉變，我了解周易卦象，它是宇宙天象及所有物質運動過程與規律的符號濃縮；知道卦象它是事情過去、現狀、將來的軌跡信息載體；知道易卜具有很強的預測實用性，也懂得不少正確解讀周易信息符號的理論方法；我也隱約覺得任何有形始發於無形，物質的最終源頭來自於想法，並且任何同位元素在不同時空中始終一脈相承，因此意念與未來相關物象，它們理應屬於不同時空中的同位元素。但我卻無法弄明白，它為什麼能具備這麼多奇異功能的原理奧秘，我只能說，這可能是人類文明目前還沒能力掌握與解釋的眾多宇宙神秘現象與規律中的一種，就象古人早在占卜中發現一個人的自主意念，居然可以轉嫁到另外一個人的身上，但卻一直到現代都無法找到合理的解釋理由一樣，或許我們目前的文明發展程度，還不足以掌握這些神秘現象與規律的背後真相，但它們卻是實實在在地客觀存在於我們的社會，我們也要正視如易經這類具有奇異預測功能的事實。在古代神化當道的社會，人們對神靈的存在深信不疑，於是將類似無法解釋的天象神秘力量一概推之為“神”跡，連野鶴老人也深信背後操縱易卜的確實是神靈，以至於在《增》書中屢次把卦象信息指引尊稱為“神示”，還專門著有鬼神章，時至崇尚科學破除迷信的今天，於是周易卦卜一同被貼上了封建迷信的標籤，理由是科學無法證明未來是可以預知的，而且自古以來人們多把卦占與神跡掛鈎，古人自己都認了，那還不證據確鑿嗎？我並非無神論者，神跡的有無我不敢妄言，我也親身見識過某些寺廟確實存在特異的氣場，因為在那求籤是特別的靈驗。但對於易卜而言，我很反感人們把這些能歸納成系統性理論的預測方法，一概掃進宗教神靈的框框，我敢說，卦卜推算精確與否跟神佛是否顯靈，是完全不拉弦的兩碼子事。記得有位朋友把我向別人介紹：“這位先生算卦很準的，我覺得他簡直就是神靈附體、或是開了天眼了”，對方立即投來尊敬的眼光：“大師您好．．．．．．”，然而我分明在他眼裡看出“神棍”的意味，再聽朋友的話語剛好觸到我觀念上的忌諱，於是斷然否認：“這是未知的科學，與神靈完全無關”。我自小便對宇宙探索的相關知識興趣濃厚，着迷於瀏覽世界各地UFO的報道摘文，相對於神跡之玄，我更傾向用科學解釋神奇、更堅信外星文明存在的真實性，在無際的宇宙中，地球只不過是滄海一粟，若只有地球能產生文明，豈不浪費了這偌大的宇宙空間？記得當時最令我感興趣的是，文明外星生物所處的星球，估計離我們地球起碼有數百光年之遠，那他們是怎麼來的呢？即使有達到光速的機器，生物也不可能有那麼長的壽命啊？當然站在地球人的科學思維方式，是打破頭也想不出原由，但無法解釋，只說明我們還沒達到了解與掌握這些神秘力量的知識水平，只說明我們人類還有許多宇宙規律與知識還在探索之中，並不能因此而主觀否定神秘現象客觀存在的事實，不然便是本末倒置了。既然諸如外國催眠治療術、中國古筮預測術這些技能術背後發掘出來的神秘力量，它們對我們人類有正面的利用價值，我們就應該正確使用它，至於它們為什麼能具有這些特殊力量，或許它們是來自另一層宇宙空間的智慧體、或許它們是我們自身潛意識或潛能智慧的一種表達，我們目前還無法探索明白的，可以隨着人類文明的不斷進化來慢慢解決，而不應該把它們統統貼上“封建迷信”的標籤，然後一棍子打死，這些解讀神秘力量的知識理論一旦失傳或沉淪，受損失的終將是我們人類自己。那種科學水平解釋不了就應該是弄虛作假或封建迷信、應予取締的觀點，我個人認為並不是真正客觀的科學研究態度。同時外界對待占卜態度的也相當重要，畢竟目前大眾觀念上，對古筮預測仍存在嚴重的認識偏見，不信者痛斥之，信者對占卜的需求，也和對待求神拜佛沒有兩樣，視易學者如巫師的也大有人在，他們居然相信我們是神仙，不是神仙起碼也是半仙，人可以犯錯但神仙是不會錯的，神仙說的話不容質疑也無需實證給誰看，信則有不信就算，於是易學界樂於去裝神弄鬼，信易的人們也樂於見到他們裝神弄鬼。但隨着對易學認識的不斷深入，當玄學的謎團逐漸被揭開變成科學，古筮學從神台回歸至人間技能的時候，人們對待古筮預測者，是否也應該更加理性呢？
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